Similar presentations:
Устные рассказы жителей сельских районов ТАССР как источник по истории памяти о Бездненском волнении 1861 года
1.
«ЭТО МНЕ СТАРИКИ СКАЗЫВАЛИ…»:устные рассказы жителей сельских районов ТАССР
как источник по истории памяти
о Бездненском волнении 1861 года
Выполнил:
студент III курса
гр. № 04.2-102
ВШМО и МИ ИМО КФУ
Д.И. Гилманов
Научный руководитель:
заведующий кафедрой отечественной
истории и архивоведения ИМО КФУ,
д.и.н., профессор
А.А. Литвин
2.
И.А. Владимиров«Восстание в деревне Бездна в 1861 году»
(акварель, 1931 г.)
Актуальность работы
обусловлена необходимостью
всестороннего изучения
локальных нарративов о
крестьянских волнениях на
разных этапах развития
социальной памяти.
Научная новизна работы
определяется как постановкой
проблемы, так и введением в
оборот ранее не
использованных источников
по данной теме.
3.
Объект: комплекс архивных материалов,содержащих информацию об исторической памяти
вокруг аграрных беспорядков пореформенного
периода
Предмет: записи устных рассказов жителей
сельских районов ТАССР о Бездненском волнении
1861 г., сохранившиеся в фонде Коллекции
документов XVIII-XX вв. (фонд 200) ГА РТ и фонде
русского фольклора Института языка, литературы и
истории Казанского филиала Академии наук СССР
(фонд 16) ОРРК НБЛ КФУ
4.
Цель работы: изучить записи устныхрассказов жителей сельских районов ТАССР в
контексте проблемы истории социальной памяти о
Бездненском волнении 1861 г.
Задачи:
1. Описать записи устных народных рассказов,
отложившихся в деле № 19, описи № 1 фонда
№ 200 ГА РТ и в деле № 62 фонда № 16 ОРРК НБЛ
КФУ;
2. Определить информативную ценность сведений
данных рассказов для исследования образа
Бездненского волнения среди его потомков.
5.
Хронологические рамки: 1946 – 1961 гг.верхняя граница определяется датировкой одной из самых
ранних записей воспоминаний о Бездненском волнении
1861 г. среди жителей сельских районов ТАССР.
нижняя граница обусловлена датой наиболее позднего
экземпляра данных записей.
Территориальные рамки: сельские поселения
Куйбышевского, Лаишевского, Алькеевского,
Пестречинского и Билярского районов ТАССР –
территории бывших Спасского, Лаишевского и
Чистопольского уездов Казанской губернии, население
которых принимало наиболее активное участие в
Бездненском волнении 1861 г.
6.
Публикации устных народных сказово Бездненском волнении 1861 г., собранных под
руководством В.В. Неболюбова и В.Ф. Павловой
Вячеслав Васильевич
Неболюбов
советский филолог, заведующий
кафедрой русского языка
в Казанском государственном
педагогическом институте
7.
Монография Г.Н. Вульфсона«Жаждали воли: к 125-летию
Бездненского восстания» (1986 г.)
Г.Н. Вульфсон опрашивает
старожилов с. Антоновка о событиях 1861 г.
(Куйбышевский район ТАССР, 1984 г.)
8.
АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ,СОСТАВИВШИЕ ОСНОВУ РАБОТЫ
Государственный архив Республики
Татарстан (ГА РТ). Ф. 200. Коллекция
документов XVIII-XX вв. Оп. 1. Д. 19.
Рассказ и зарисовки неизвестного автора
о восстании в с. Бездна в 1861 году. 10 л.
Отдел рукописей и редких книг Научной
библиотеки имени Н.И. Лобачевского
Казанского федерального университета
(ОРРК НБЛ КФУ). Ф. 16. Фонд русского
фольклора Института языка, литературы
и истории Казанского филиала Академии
наук СССР. Ед. хр. 62. Народные рассказы
о крестьянском восстании в с. Бездна
Спасского уезда Казанской Губернии.
Записи 1936, 1949-50, 1953, 1960 гг. 85 л.
9.
ЭСКИЗЫ В.В. НЕБОЛЮБОВА[Портрет Антона Петрова]
ГА РТ. Ф. 200. Оп. 1. Д. 19. Л. 10.
«Бездненские волнения в апреле 1861 г.»
ГА РТ. Ф. 200. Оп. 1. Д. 19. Л. 1 об.
10.
ВЫВОДЫЗаписи устных рассказов о Бездненском волнении, сохранившихся в
фондах ГА РТ и ОРРК НБЛ КФУ, представляют собой части единого
комплекса материалов диалектологических экспедиций,
проводившихся сотрудниками Казанского педагогического института
в период с 1946-1961 гг.;
Несмотря на частичную публикацию собранных «сказов»,
значительная их часть осталась неизданной и не введенной в научный
оборот;
Социальная память о Бездненском конфликте сохранила, прежде
всего, героическую легенду об Антоне Петрове и сюжет о жестоком
подавлении беспорядков;
В процессе передачи устных рассказов о событиях в Бездне был создан
уникальный по своей природе исторический миф, игравший ведущую
роль для локальной идентичности потомков бывших помещичьих
крестьян.