Ответы на билеты по литературе

1. Билет 1.

Внимание авторов древнерусской литературы прежде всего
привлекали темы духовного и воинских подвигов. Героями
древнерусской литературы XVII века становятся теперь не
только святые, князья и бояре, но и простой люд —
крестьяне. «Повесть о житии... Александра Невского»
посвящена теме мужества и противостояния захватчикам.
Она вызывает чувство гордости за наше историческое
прошлое. В древнерусской литературе под словом
«правда» подразумевали понятие «вера». Слова
Александра Невского: «Не в силе Бог, но в правде» —
можно понимать так: в бою на стороне «сильных»
выступает только человеческая сила, а на стороне
«правых» стоит как сила человека, так и сила Господазаступника.

2. Билет 2.

Ее сюжет очень прост — дворянин Эраст влюбляется в
бедную крестьянскую девушку Лизу. Их любовь
заканчивается трагически: молодой человек быстро
забывает о своей возлюбленной, собираясь жениться
на богатой невесте, а Лиза погибает, бросившись в
воду Несмотря на то, что данное произведение
написано в XVIII веке, проблемы, поднятые в нем,
продолжают волновать нас, заставляют размышлять о
том, как надо любить, добиваться счастья,
предостерегают от ошибок. По-настоящему любить и
быть счастливым сможет лишь тот, кто не пойдет на
сделку со своей совестью

3. Билет 4.

Основная проблема повести - проблема чести и долга, о чем говорит и
эпиграф к произведению - русская народная пословица: “Береги честь
смолоду”. Все герои по-разному проявляют эти качества. Так, Петр Гринев,
несмотря ни на что, не нарушает присяги, данной императрице, защищает
Машу Миронову.
Полным противопоставлением Гриневу в произведении является
Швабрин, сосланный в Белогорскую крепость за смертоубийство. В крепости
его никто не любит. Маша Миронова, за которую он сватается, отказывает
ему. Он пытается отомстить ей, рассказывая Гриневу небылицы про девушку.
Швабрин, при первой же возможности переходит на сторону .
Крепостной слуга Савельич полностью предан своему молодому барину и
помнит наказ старика Гринева следить за сыном, не спуская глаз. Для него
ухаживать и везде следовать за молодым барином долг и обязанность.
Капитан Миронов, отец Марьи Ивановны, комендант Белогорской
крепости, до последнего сражается с Пугачевым и честно выполняет свой
долг.

4. Билет 5

В «Капитанской дочке» А.С.Пушкин представляет нам два семейства —
Гриневых и Мироновых. Эти семьи чем-то похожи. Они похожи атмосферой
добра, простоты, искренности, обе семьи воспитали хороших детей).
Андрей Петрович Гринев прямодушен, смел, честен, по-своему мудр. Для
него самые главные понятия чести и долга. «Береги честь смолоду», —
напутствует он сына, отправляя его на военную службу.
Столь же достойной в повести является и семья Мироновых. Это добрые,
радушные, отзывчивые люди, которые принимают Гринева как родного. Глава
семьи, Иван Кузьмич, простой, бесхитростный человек, добрый и честный, до
конца исполняющий свой воинский долг. В доме Мироновых, да и во всей
крепости всем заправляет Василиса Егоровна, которая дела службы
рассматривает как свои хозяйственные. Василиса Егоровна не покидает мужа
в последнюю минуту жизни: как и подобает офицерской жене, она остается
рядом с Иваном Кузьмичом во время пугачевского нашествия. Вместе с
мужем она погибает, не пожелав подчиниться самозванцу.
Обе эти семьи объединяет главное: любовь, верность, доброта, совесть - то,
на чем мир держится. И это передается из поколения в поколение.

5. Билет 6.

Марья Миронова – одна из главных героинь романа. Петр Гринев знакомится
с Машей в Белгородской крепости, куда он был направлен на службу. Родители
Маши – Иван Кузьмич и Василиса Егоровна – люди простые, добрые, они верны
своему дому и друг другу.
Такой же была воспитана и Маша. Маша скромная и застенчивая. Она
стесняется, что за ней не дают приданого.
Маша и Петр Гринев полюбили друг друга. Хотя Маша любит Гринева, она
отказывается выйти за него замуж без благословления родителей, так как в
старину брак без согласия родителей считался грехом. Она смелая и твердая в
своих убеждениях. Когда Швабрин пытался силой заставить ее выйти за него
замуж, он не смог этого сделать.Хотя родители считали Машу трусихой, она
решилась на смелый поступок: поехала в Петербург к царице, чтобы просить
императрицу о помиловании дорогого для нее человека. И справедливость
торжествует — императрица освобождает Гринева, разобравшись в его деле.
Гринев был оправдан.
Название повести тесно связано с образом Маши Мироновой. В
произведении утверждается вера в человека, в ценности добра, честности,
благородства. Все эти качества воплощены в образе простой девушки – дочери
капитана Миронова.

6. Билет 7

С раннего детства на формирование его характера и
взглядов большое влияние оказали родители — честные и
порядочные люди, которые много повидали на своем
жизненном пути. Они сумели привить Петруше Гриневу
любовь к родине, верность своему долгу и данному слову,
уважительное отношение к старшим, смелость,
стремление к справедливости. Воспитали в нем Человека с
большой буквы - Человека Чести.
Живя в Белогорской крепости, он зарекомендовал себя
храбрым офицером и хорошим товарищем, человеком,
ценящим честь превыше всего. Со шпагой в руке, рискуя
собственной жизнью, отстаивает он доброе имя Маши
Мироновой, оклеветанной лицемерным и малодушным
Швабриным.

7. Билет 8

С самых юных лет Мцыри был лишен всего: семьи, близких, друзей, родины. Монастырь
стал для него неволей, жизнь в нем Мцыри воспринимал как плен. Окружающие его люди
— монахи не могли понять Мцыри, Они отняли у мальчика свободу, но стремление к ней
убить не смогли. Полностью же характер героя раскрывается в его исповеди, в которой он
объясняет причину своего побега. Мальчик хотел обрести утраченную родину, узнать, что
такое настоящая жизнь, “прекрасна ли земля”, “для воли иль тюрьмы на этот свет родимся
мы”:Также Мцыри стремился познать самого себя. И этого он смог добиться только в дни,
проведенные на воле. За три дня своих скитаний Мцыри убедился в том, что человек
рожден свободным, что он “быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов”. Перед
юношей впервые раскрылся мир, который был недосягаем для него в монастырских
стенах. Мцыри обращает внимание на каждую предстающую его взору картину природы,
вслушивается в многоголосный мир звуков. А красота и великолепие Кавказа просто
ослепляют героя, в его памяти сохраняются “пышные поля, холмы, покрытые венцом древ,
разросшихся кругом”, “горные хребты, причудливые, как мечты”. В эти 3 дня Мцыри
почувствовал свое слияние с природой, которого не дано было ему познать в обществе
людей. Умирая, юноша просит перенести его в сад: Привет прощальный мне пришлет.. .
Лермонтов показывает, что в эти последние минуты для Мцыри нет ничего ближе
природы, для него ветерок с Кавказа — единственный друг и брат.
Таким образом, счастье и смысл жизни главного героя поэмы заключается в
преодолении духовной тюрьмы, в страсти к борьбе и свободе, в стремлении стать
хозяином, а не рабом судьбы.
В образе Мцыри Лермонтов отразил реальные черты лучших людей эпохи 30-х годов XIX
столетия, попытался заставить своих современников отказаться от пассивности, апатии,

8. билет10

Гоголь обратился с просьбой о сюжете для новой комедии к А.С.Пушкину:
«Сделайте милость, дайте какой-нибудь сюжет, хоть какой-нибудь, смешной
или несмешной, но русский чисто анекдот. Рука дрожит написать комедию».
В ответ на просьбу Гоголя Пушкин рассказал ему историю о мнимом ревизоре,
о забавной ошибке, которая повлекла за собой самые неожиданные
последствия. На основе этой истории Гоголь написал свою комедию
«Ревизор». Над текстом комедии писатель работал 17 лет. История была
типичной для своего времени. Известно, что в Бессарабии приняли за
ревизора издателя журнала «Отечественные записки» Свиньина. В городе
Устюжна, на другом конце России, некий господин, выдав себя за ревизора,
обобрал весь город. Были и другие подобные истории, о которых
рассказывают современники Гоголя. То, что пушкинский анекдот оказался
столь характерным для русской жизни, делало его особенно привлекательным
для Гоголя. В основе сюжета комедии – переполох среди чиновников, их
стремление скрыть от ревизора свои «грешки». Гоголь осмеял тёмные
стороны российской действительности: произвол власти, взяточничество,
невежество, хамство, казнокрадство.

9. Билет 11

Город, в котором происходит действие комедии, вымышлен, однако
выглядит он необыкновенно типично. Десятки таких городов были
разбросаны по России. "Да отсюда хоть три года скачи, ни до какого
государства не доедешь. Н.В.Гоголь изображает самые разные слои
городского населения. Богоугодными заведениями в городе руководит
Земляника. Люди у него мрут “как мухи”, но это его нисколько не смущает,
потому что “человек простой: если умрет, то и так умрет; если выздоровеет,
то и так выздоровеет”. Суд возглавляет Ляпкин-Тяпкин, человек,
“прочитавший пять или шесть книг”. В полиции процветают пьянство,
грубость. В тюрьмах людей морят голодом. Полицейский Держиморда без
всякого смущения заходит в лавки купцов как в свою кладовую.
Почтмейстер Шпекин из любопытства вскрывает чужие письма… Всех
чиновников в городе объединяет одно: каждый из них рассматривает свою
государственную должность как отличное средство жить без забот, не
затрачивая никаких усилий. Понятия общественного блага в городе не
существует, повсюду творятся бесчинства и процветает несправедливость.
Взяточничество же вообще считается нормальным делом, даже, скорее, все
чиновники сочли бы ненормальным, появись вдруг человек, считающий
брать взятки весьма постыдным занятием.

10. Билет 12

Иван Александрович Хлестаков – один из главных героев комедии Н.В. Гоголя
«Ревизор». По дороге из Петербурга домой проигрался в пух и прах. И теперь,
без копейки денег, сидит в гостинице уездного города N. Здесь-то его и находит
городничий, принимая за «важную птицу» - ревизора.
Он служит в канцелярии и получает мизерную зарплату. Но, в то же время,
герой мечтает о другой жизни, которую он каждый день видит в Петербурге.
Хлестаков хочет чувствовать себя «значительным лицом», вести роскошный
образ жизни. А на самом деле он фантазер и врун, он не задумывается о
последствии своих поступков. Именно поэтому он, оказавшись в роли
лжеревизора, начинает неудержимо врать о себе. Что самое интересное,
Хлестаков сам верит в то, о чем говорит. Он представляет себя и великим
писателем, и генералом, и даже императором.
Без зазрения совести этот герой берет «в долг» от чиновников деньги, зная,
что не вернет их. Хлестаков ухаживает сразу за двумя дамами – женой и
дочерью городничего, обеим обещая любовь до гроба.
По счастливой случайности он уезжает из города, и вскоре городничий и весь
город узнают, что это был всего лишь обманщик и лгун. По имени Хлестакова
названо целое явление - «хлестаковщина». Оно подразумевает и безудержное
вранье, и легкомысленность, и поверхностность, и глупость, и стремление
выдать себя не за того, кем ты являешься на самом деле, и безответственность.

11. Билет 13

Повесть «Ася» -история любви, закончившаяся разлукой не
из-за каких-то внешних обстоятельств, а по внутренней
несостоятельности героя, который не сумел взять на себя
ответственность за судьбу и счастье полюбившей его
девушки.
Главную идею всего произведения Тургенев вкладывает в
уста своего героя, который только после разрыва с Асей
убеждается в своей любви к ней. Автор наказывает своего
героя за то, что тот не узнал любовь, что сомневался в ней. В
любви нельзя сомневаться, любовь нельзя откладывать на
завтра. Говоря словами из текста: «У счастья нет завтрашнего
дня».

12. Билет 14

Героиня повести — открытая, самолюбивая девушка, с первого взгляда
поражающая своей необычной внешностью, непосредственностью и
благородством. Рассказывая об Асе, автор обращает внимание на
ненормальные условия воспитания: она дочь крепостной крестьянки и
помещика. Этим объясняется ее поведение: она застенчива, не умеет вести
себя в обществе. После смерти отца девушка оказывается предоставленной
самой себе, она рано начинает задумываться над всем, что ее окружает.
Н.Н. встречается с ней во время путешествия по Германии, где Ася живет
со своим братом. Ее своеобразное обаяние пробуждает в нем любовь. Сама
Ася впервые в своей жизни сталкивается с таким чувством. Н.Н.
представляется ей необыкновенным человеком, настоящим героем. Любовь
окрыляет героиню, придает ей новые силы, внушает веру в жизнь, но ее
избранник оказывается человеком безвольным и нерешительным, он не может
достойно ответить на ее пылкие чувства и Н.Н. оставляет ее. Первая любовь
героини оказывается несчастной. Столкнувшись с неприятностями, она не
упала духом и нашла в себе силы уехать и навсегда расстаться с любимым ею
человеком. Безответная любовь сделала Асю сильнее и взрослее.
Мы можем сделать все, но не можем вернуть время, чтоб хоть что-то
исправить. Человек должен испытывать чувство ответственности за себя и
окружающих в каждую минуту своей жизни.

13. Билет 15

Произведение «Снегурочка» основано на народных сказках, песнях,
преданиях и легендах. В “Снегурочке” главное место занимают
человеческие отношения. В ней о выразил свою мечту о мирной,
свободной и радостной жизни народа, воспел красоту и могущество
природы и любви.
Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея, в
котором люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать
гнев богов. Здесь очень большое значение придается красоте. Ценится
красота окружающего мира, красота девушек, цветов, песен. Не
случайно певец любви Лель оказывается столь популярен. Он как бы
олицетворяет молодость, пылкость, горячность.
Сам царь Берендей символизирует народную мудрость. Он прожил на
свете немало, поэтому знает очень многое. Царь беспокоится о своем
народе, поровну делит со своим народом труд и забавы, горе и
радости. И благодарный народ поет ему славу.

14. Билет 16-17

«После бала» состоит из двух резко противопоставленных частей: бал у предводителя и расправа с
солдатом. Вторая сцена имеет особое значение для понимания смысла произведения, именно она дала
название рассказу — «После бала».
В первой части рассказа чудесный бал, прекрасная зала, знаменитые музыканты, белое платье, белые
перчатки, белые башмачки, «сияющее, разрумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза»
Вареньки. И полковник - внимательный и заботливый отец, который носит домодельные сапоги,
чтобы одевать и вывозить любимую дочь. Однако, «воинский начальник типа старого служаки»,
полковник убежден, что «все надо по закону»: и перед танцем натянуть замшевую перчатку на правую
руку, и, если придет случай, ударить этой рукой в замшевой перчатке провинившегося солдата.
Полковник искренен и на балу, когда танцует с любимой дочерью, и после бала, когда, не рассуждая,
как ревностный николаевский служака, по хорошо продуманному распорядку прогоняет сквозь строй
беглого солдата. Он, несомненно, верит в необходимость расправы с тем, кто переступил закон.
Любовь Ивана Васильевича проходит, жизнь героя резко изменилась.
Писатель заставляет задуматься над проблемой ответственности человека за окружающее. Именно
сознанием ответственности за жизнь общества отличается Иван Васильевич. Юноша из богатой
семьи, впечатлительный, восторженный, столкнувшись со страшной несправедливостью, он резко
изменил свой жизненный путь и отказался от всякой карьеры. «Мне было до такой степени стыдно,
что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличён в самом постыдном поступке, я опустил глаза и
поторопился уйти домой». Свою жизнь он посвятил тому, чтобы помогать другим людям.
Позиция автора четка и однозначна: внушить читателю ненависть к угнетению человека, к
унижению его достоинства.

15. Билет 18

Главный герой — старый цыган Макар Чудра. Для него самое главное в
жизни — личная свобода, которую он никогда ни на что не променял бы,ему
ненавистна власть земли над человеком. В подтверждение мысли о том, что
самым дорогим в человеке является чувство свободы, Макар рассказывает
легенду о гордой красавице Радде и прекрасном юноше Лойко Зобаре.
Молодая, красивая цыганская пара — Лойко Зобар и Радда — любят друг
друга. Но у обоих стремление к личной свободе так сильно, что даже на свою
любовь они смотрят как на цепь, сковывающую их независимость. Каждый
из них, признаваясь в любви, ставит свои условия, стараясь главенствовать.
Это приводит к напряженному конфликту, заканчивающемуся смертью
героев. Лойко уступает Радде, при всех встает перед ней на колени, что у
цыган считается страшным унижением, и в тот же миг убивает ее. И сам
погибает от рук ее отца.
Эта легенда помогает нам глубже понять внутренний мир героя. Для
Макара Чудры Лойко и Радда — идеалы свободолюбия. Он уверен, что два
прекрасных чувства, гордость и любовь не могут примириться. Конфликт
между чувством любви и чувством гордости может разрешиться лишь
смертью обоих.

16. Билет 19

В поэме рассказывается о путевых зарисовках, впечатлениях,
раздумьях человека, следующего из Москвы через всю Сибирь.
Основной мотив поэмы — мотив дороги. Лирический герой
отправляется на поезде в путь по просторам родной страны. В
самом начале произведения мы узнаем, что этот путь через
Урал и Сибирь он задумал давно. Лирический герой
вспоминает войну, разруху и хочет посмотреть на новую,
отстроившуюся за мирные годы страну.
Он рассказывает о своей встрече с Волгой, любуясь видом на
реку, герой поэмы восхищается не только природными
красотами русской земли, но и мужеством ее защитников.
Затем он попадает в родное Загорье, а потом в Сибирь, где
строится гидроэлектростанция на Ангаре. Автор не только
рисует картины родной природы, но и рассказывает о людях
труда, которые обживают эти суровые края

17. Билет 20

В стихотворении рассказывается о лошади, которая упала на
улице. Но для автора этот случай - только повод рассказать
читателю о самом себе, о своей "звериной тоске” и об
умении преодолевать ее. Можно сказать, что плачущая лошадь своеобразный двойник автора:
Деточка, все мы немножко лошади,
Каждый из нас по-своему лошадь.
И не случайно лирический герой противопоставлен в
стихотворении глумящимся "зевакам”, которые столпились
вокруг упавшей лошади и смеются. Идея стихотворения
заключается в строчках:
И все ей казалось - она жеребенок,
и стоило жить, и работать стоило.

18. Билет 21

Для современного человека фотография стала
привычным явлением, а Виктор Астафьев в своем
повествовании заставляет задуматься о тех
человеческих ценностях, которые сохранила старая
фотография.
Деревенская фотография - своеобычная летопись
нашего народа, настенная его история. История — это не
только войны, революции, перевороты; история страны,
ее судьба складывается из историй и судеб отдельных
людей. Писателю дорого время его детства, ставшее
историей. Фотография тех лет — часть этой истории.

19. Билет 22

Во времена, о которых рассказывает автор,
фотографирование было делом редким и торжественным.
Фотографий было немного и их очень ценили, передавали по
наследству как семейные реликвии. Тогда это казалось
чудом — возможность увидеть молодых родителей или
бабушку с дедушкой, посмотреть, во что они были одеты, на
фоне чего решили сфотографироваться... Такое событие
могло быть только один раз в жизни, и его значение было
очень велико. Быт между тем менялся, старое забывалось за
повседневными работами — ведь деревенским жителям
некогда писать воспоминания и с ностальгией жалеть о
прошлом; непростые будни всегда были перед их глазами.
Фотография помогала не забыть прошедшее, лучше понять
историю рода и передать её наследникам. По семейным
фотографиям можно было понять историю страны.

20. Билет 23

Рассказ Распутина заставляет задуматься о подлинной и мнимой
человечности, говорит о нерушимой связи между тем, кто делает
добро и тем, кто его принимает. Автор, описывая свое детство,
пытался показать, как трудно бывает людям в жизни, особенно детям,
хотел сказать, что их будущая жизнь, поступки во многом зависят от
тех, кто с ними рядом. Он призывает к добру, внимательному
отношению к людям, к милосердию. Герой рассказа - хороший, умный
мальчик, честный и справедливый, с добрым сердцем, с чистой
душой, любящий свою семью, уважающий окружающих его людей,
проявляющий заботу и сочувствие к страдающим от нищеты и голода.
А идти на не совсем хорошие поступки его заставляет лишь крайняя
необходимость.
Лидия Михайловна открыла мальчику новый мир, где люди могут
доверять друг другу, поддерживать и помогать, разделять горе и
радость, избавлять от одиночества. Учительница французского своим
примером показала, что на свете есть доброта, отзывчивость,
любовь. Это и есть духовные ценности. Уроки французского
оказываются уроками доброты.

21. Билет 24

Рассказ Распутина заставляет задуматься о подлинной и мнимой
человечности, говорит о нерушимой связи между тем, кто делает добро и
тем, кто его принимает. Автор, описывая свое детство, пытался показать, как
трудно бывает людям в жизни, особенно детям, хотел сказать, что их
будущая жизнь, поступки во многом зависят от тех, кто с ними рядом. Он
призывает к добру, внимательному отношению к людям, к милосердию.
Главный герой получил уроки добра и мужества, не только дополнительно
занимался французским, а еще получил жизненные уроки: научился прощать
обиды, приобрел опыт переживания одиночества. Он понял, что истинное
добро не требует награды, оно бескорыстно, добро имеет способность
распространяться, передаваться от человека к человеку и возвращаться к
тому, от кого исходило.
Он получил урок бескорыстной доброты, заботы и мужества. Лидия
Михайловна открыла мальчику новый мир, где люди могут доверять друг
другу, поддерживать и помогать, разделять горе и радость, избавлять от
одиночества. Он узнал, что на свете есть доброта, отзывчивость и любовь.
Это и есть духовные ценности. Уроки французского оказываются уроками
доброты.