Государство и право в странах Европы в средние века

1.

Лекция 5
ГОСУДАРСТВО И ПРАВО
В СТРАНАХ ЕВРОПЫ
В СРЕДНИЕ ВЕКА
Особенности средневекового
государства и права в Европе

2.

Общая характеристика
средневекового государства в
Западной Европе
На смену Римскому государству и обществу приходят средние
века, когда западноевропейское общество надолго было
отброшено назад и вынуждено было проделать новый виток
развития от примитивных протогосударств к крупным и
конгломеративным «варварским» королевствам, а в конечном
счете – к централизованным национальным государствам.
Важным
катализатором
исторического
развития,
определившим уникальность западноевропейской цивилизации
и в последующие века, были унаследованные от античности
частная собственность, выступавшая в средние века, прежде
всего, в виде феодальных поместий,
и христианская религия.

3.

Периодизация
В зависимости от тех ее аспектов,
которые
составляют
предмет
рассмотрения:
хозяйственная жизнь
степень
развития
феодальных
отношений,
культура,
религия и т.д.

4.

В отечественной литературе долгое
время доминировала марксистская
трактовка феодализма как особой
общественно-экономической формации
Соответственно и периодизация средневековья
связывалась прежде всего с уровнем развития
феодального способа производства:
становление феодализма – раннее
средневековье,
расцвет феодализма – развитое
средневековье,
упадок феодализма – позднее средневековье.

5.

Современная периодизация
Эта периодизация учитывает прежде
всего эволюцию и последовательную
смену самих форм средневекового
европейского государства, которые не
были известны античному миру:
раннефеодальная монархия
сеньориальная монархия
сословно-представительная монархия
абсолютная монархия

6.

Раннефеодальная монархия
В Европе в период ранних (варварских)
государств, когда формирующийся
класс
земельных
собственниковфеодалов
сплачивался
вокруг
королевской власти, пользовавшейся
также поддержкой христианской церкви
и крестьян-общинников, первые, как
правило, крупные государственные
образования
приобретали
форму
раннефеодальных монархий.

7.

Сеньориальная монархия
В условиях крайней степени политической
децентрализации, фактически феодальной
раздробленности, единственным способом
организации и поддержания государственной
власти стали особые договорные отношения,
построенные на принципе сюзеренитетавассалитета.
Средневековое государство, превратившееся в
Западной Европе в IX-XIII вв. в великое
множество
государств-поместий
и
отличавшееся
крайней
степенью
экономической
и
политической
децентрализации,
приняло
форму
сеньориальной монархии.

8.

Сословно-представительная
монархия
Экономический подъем в XIII-XV вв., связанный
с ростом городов и развитием торгового
оборота, с накоплением капитала, породил
сословную
консолидацию
западноевропейского общества.
В
новых
условиях
стало
возможным
постепенное территориальное объединение
государств на национальной основе, усиление
королевской власти, искавшей поддержки у
представителей
сословий.
Для этого периода характерно становление
сословно-представительных монархий.

9.

Абсолютная монархия
В позднем средневековье (XVI-XVII вв.),
когда полным ходом идет разложение
феодализма и формируются основные
элементы капиталистической системы,
только сильная королевская власть
способна укрепить и поддержать
пошатнувшееся общественное здание.
На
своей
последней
стадии
средневековое государство выступает в
форме абсолютной монархии.

10.

Особенность западноевропейской
модели средневекового государства
диффузия
политической
(государственной)
власти,
которая
переходит от короля в руки отдельных
светских и духовных магнатов, а также в
поместья
крупных
земельных
собственников;
сама политическая власть, дающая
возможность
управлять
вассалами,
крепостными и лично свободными
крестьянами, горожанами, становится
неотъемлемым атрибутом земельной
собственности.

11.

Средневековья сельская
(крестьянская) община
являлась
простым объединением
крестьян, ведущих индивидуальное
хозяйство,
обладала
минимальными
административными, судебными, а уж
тем более политическими функциями.

12.

Католическая церковь
В раннем
средневековье «варварские» короли,
принимая христианство и получая тем самым
поддержку церкви, подносили ей большие дары,
прежде всего в виде обширных земельных
владений.
Однако до IX-Х вв. церковь, хотя ее политический
вес в обществе неуклонно возрастал, не была еще
в полном смысле политической организацией.
Прогрессирующая во всей Западной Европе
феодальная
раздробленность,
ослаблявшая
королевскую власть, превращавшая ее из
публичной
в
частную,
сеньориальную,
способствовала росту политических амбиций и
притязаний римских пап на мировое господство.

13.

Авторитет римско-католической церкви опирался не
только на земельные богатства, на Священное писание
и религиозные чувства верующих, но и на
созданную
к этому времени мощную и
централизованную церковную организацию,
построенную на четком отделении клира от
мирян,
на
строго иерархических началах жизни
духовенства и на его безусловном подчинении
епископату, римской курии и верховному
понтифику – папе.
Большую
политическую силу последнему
придавали и возникавшие еще с VI в. различные
монашеские ордена,
а
позднее – духовно-рыцарские ордена,
возникшие в результате крестовых походов (на
протяжении XI-XII вв.)

14.

Папская революция XI-XII вв.
римские папы начинают претендовать на
руководство всем христианским миром,
римско-католическая церковь начинает
превращаться
в
своеобразную
надтерриториальную
и
наднациональную политическую силу,
римско-католическая
церковь
превращается
в
общеевропейскую
теократическую монархию,
она создала к этому времени свои
политические, финансовые и судебные
органы, свою дипломатическую службу.

15.

Инквизиция – система специальных
церковных трибуналов , которые
отвергли
варварские, дохристианские
виды судебных доказательств (ордалии и
т.п.),
пытались внести рациональное начало в
уголовный
процесс
(письменное
судопроизводство, система формальных
доказательств и т.п.),
вместе с тем инквизиция породила
презумпцию виновности обвиняемого,
целый
ряд утонченных по своей
жестокости истязаний обвиняемого и т.д.

16.

Средневековые города
Имели
иную роль в формировании
политического и правового сознания в
Западной Европе.
Некоторые из которых вели свое начало от
римских времен.
Наиболее бурный рост городов относится к
концу XI-XII в., когда начинается быстрое
развитие ремесла и торговли, зарождаются
капиталистические отношения.
Первоначально города во всех сферах своей
жизни испытали влияние феодальных
порядков.

17.

Специфика
городов Западной Европы
По своей сути западноевропейские города (в
отличие от городов Восточной Европы) были
чужеродным телом в системе феодальных
отношений.
В политической жизни города, особенно в
эпоху Возрождения, горожане все больше
ориентировались на забытые на долгое время
античные демократические порядки.
Отход от феодальных методов властвования.
Королевская власть, особенно в XI-XIII вв.,
искала у них политическую поддержку и
финансовую помощь.

18.

Политико-правовой
статус городов
зависел от конкретных исторических условий,
от силы королевской власти и отличался
многообразием форм и видов:
наибольшую
степень
политической
автономии в средневековом государстве
имели городские общины, приобретавшие
статус коммуны, т.е. полного самоуправления
отдельным городам, особенно при слабости
центральной
государственной
власти,
например в Италии, удалось приобрести
статус самостоятельного государства-города.

19.

Основные черты средневекового
права в Западной Европе
Средние
века – это эпоха, когда в
рамках
складывающихся
национальных государств постепенно
формируются
основы
будущих
национальных правовых систем.
Исходный «строительный материал»
средневековое право черпало в
правовых обычаях, которые долгое
время
оставались
важнейшим
источником права.

20.

Правовые обычаи
Переход
от варварских (племенных)
правовых обычаев к правовым обычаям
феодальным,
имеющим
уже
не
персональный,
а
территориальный
принцип действия.
Расцвет феодализма в Европе в XI – XII вв.
означал и повсеместное преобладание
обычного права.
Правовые обычаи достаточно органично
интегрировались
в
феодальные
отношения, закрепляли все их основные
виды.

21.

Виды правового обычая
(обычай-договор)
Ленное
право – личностные и
поземельные связи между самими
феодалами-сеньорами и вассалами
Манориальное
право – отношения
между феодалами (собственниками
земли)
и
крестьянами,
ее
держателями.

22.

Первые сборники обычного права с
изложением основных принципов
феодального права
«Обычаи Барселоны» (1068 год)
«Обычаи феодов» (Милан)
«Саксонское зерцало» (Германия)
«Кутюмы Бовези» (Франция)

23.

Городское право
В основном это было писаное право.
Его
положения
фиксировались
городскими статутами, королевскими
или иными сеньориальными хартиями,
пожалованными городу.
Оно
предвосхищало
буржуазное право
будущее

24.

Каноническое право
В Западной и Центральной Европе каноническое
право получило под влиянием «папской
революции» особенно большое развитие и
превратилось в самостоятельную и эффективно
действующую систему средневекового права.
Восточная
ветвь
канонического
права,
оформившаяся в рамках греко-православной
церкви, действовала в Византии, а также в ряде
других стран Юго-Восточной и Восточной
Европы, но не имела здесь такого авторитета, как
каноническое право на Западе.

25.

Большая значимость норм канонического
права в западноевропейском обществе
определялась рядом факторов:
Каноническое право здесь разрабатывалось и
поддерживалось могущественной римско-католической
церковью и папством.
Каноническое право отличалось универсальностью и
экстерриториальностью.
Каноническое
право отличалось также широтой
регулируемых им общественных отношений.
Особый вес каноническому праву придавала его
традиционность, поскольку оно своими корнями
уходило в античность, в греческую философию и в
римскую правовую культуру.
Каноническое право вобрало в себя и передало
последующим поколениям целый ряд норм римского
права, его язык).

26.

1. Источники канонического права
(«старого права» – jus anti-quurn)
1.1.
Первоисточники восходят к
раннехристианской
литературе
(Священное писание, Деяния Святых
Апостолов, Послания к римлянам и
др.).
1.2. Каноническое право развивалось
также в решениях римских пап,
получивших
позднее
название
декреталий и сводившихся в особые
сборники.

27.

2. В XI-XII вв. в период «папской
революции»
складывается
«новое
право» (jus novum).
Именно в это время заканчивается процесс складывания
канонического права в качестве самостоятельной правовой
системы западноевропейского общества.
Более четким становится его юридическое содержание.
Утверждается само понятие «каноническое право» (jus
canonicum).
Главенствующим источником нового канонического права
становятся папские конституции (буллы, бреве, энциклики,
рескрипты и др.).
С папы Григория VII начинается преподавание канонического
права в университетах.

28.

Феномен рецепции
римского права
Оно сохранилось прежде всего на юге, у испано-
романского и галло-романского населения.
Постепенно
синтез римской и германской
правовых культур привел к тому, что римское
право стало оказывать влияние на правовые
обычаи вестготов, остготов, франков и других
германских народов.
Новая
жизнь и значение римского права в
Западной Европе, его второе рождение,
начинается в XI-XII вв.

29.

Основные «интересанты»
рецепции
Города
(преимущественно городареспублики Северной Италии)
Средневековое общество
Католическая церковь
Королевская власть