Similar presentations:
Русская культура XV - начала XVI вв. Характерные черты культуры XV в
1.
Русская культура XV начала XVI вв.2.
Характерные черты культуры XV в.• Закладывались основы будущей единой русской культуры, которая впитала в
себя лучшие достижения отдельных русских земель
• Расширение культурных контактов России с другими странами
• Москва занимает особое положение в развитии русской культуры, становится
центром русского зодчества; Московский Кремль, созданный как парадная
резиденция великих князей, стал символом их могущества
• Главная тема многих произведений – укрепление мощи русского государства
3.
Развитие общественной мыслиКрепнувшая великокняжеская власть нашла
свое обоснование в «Сказании о князьях
Владимирских» (начало XVI в.)
В основе «Сказания» лежат две легенды,
которые обосновывали право московских
князей на самодержавную власть:
1. О происхождении русских великих князей
от римского императора Августа через
легендарного Пруса, который, с одной
стороны, состоял в родстве с Августом, с
другой — якобы был родственником
Рюрика.
2. О приобретении Владимиром Мономахом
царских регалий от византийского
императора Константина Мономаха.
4.
Развитие общественноймысли
• Теория «Москва — Третий Рим» была
выдвинута в XVI веке при великом князе
Василии III. Её автором стал Филофей —
старец Елеазарова монастыря в городе
Пскове.
• Суть концепции в том, что наследником
Римской империи и Византии является Россия
— как оплот православия.
• Теория способствовала усилению
самодержавия в царстве Русском, а также
сформировала идею о преемственности от
Византии. Концепция нашла отображение в
литературе XVI века.
5.
Летописание• В XV веке возродилось общерусское
летописание. Первая летопись (Троицкая)
была составлена в Москве в начале XV в.
• Все московские летописи пронизывала мысль
о необходимости государственного единства
и сильной великокняжеской власти
6.
Литература7.
ЛитератураПобеда на Куликовом поле придала русским людям уверенность в своих
силах и вызвала желание отразить это событие в разных художественных
произведениях. Сложился так называемый Куликовский цикл:
Поэма «Задонщина»
Летописная повесть о Куликовской битве
«Сказание о Мамаевом побоище»
8.
Поэма «Задонщина»• Автор Сафоний Рязанец
• Посвящена Куликовской
битве
• Подражание «Слову о
Полку Игореве»
• Автор подчеркивает
особую роль Москвы в
достижении победы
9.
Летописная повесть о Куликовской битвеЭто развернутое сюжетное повествование, в
котором описывается Куликовская битва
1380 года.
В повести подчёркивается роль великого
князя Дмитрия Ивановича как защитника
Русской земли, благочестивого христианина
и мужественного воина. С публицистическим
пафосом автор изображает коварство Мамая
и его союзников — литовского князя Ягайло
и рязанского князя Олега.
Автор Летописной повести опирался как на
исторические источники, так и на
литературные произведения — «Житие
Александра Невского» и краткую версию
«Чтения о Борисе и Глебе».
10.
Воинская повесть «Сказание о Мамаевомпобоище»
• Автор неизвестен
• Автор проклинает Мамая и
воспевает великого князя
Дмитрия Ивановича
11.
«Хожения» – путевые заметки«Хожение за три моря»
• Автор – тверской купец Афанасий
Никитин
• В 1466 году он отправился с
торговыми целями на Северный
Кавказ, но случилось так, что
поездка вылилась в длительное
путешествие по странам Востока
• 3 года прожил в Индии
• Размышляет о родной земле, молит
бога о ее спасении
12.
Хронографы - исторические сочинения, вкоторых систематически излагались основные
этапы всемирной истории от Сотворения мира.
• 1512 г. – первая редакция «Русского
хронографа» (автор неизвестен,
русская история рассматривается как
часть всемирной)
13.
Геннадиевская Библияo Первый в истории славянской кириллической
письменности полный свод библейских книг
Ветхого и Нового Заветов в переводе на
церковнославянский язык.
o Был подготовлен в новгородском скриптории
при участии Дмитрия Герасимова по
инициативе и под руководством архиепископа
Геннадия Новгородского.
14.
Жития святых• «Житие Сергия Радонежского» (автор –
монах Епифаний Премудрый)
• Позже «Житие Сергия Радонежского»
переработал ученый-монах Пахомий Серб
(приехал на Русь из Греции, создал более 10
житий разных русских святых)
15.
Зодчество16.
Особое положение Москвы как столицывозрожденной Руси потребовало
изменения ее облика. Иван III
пригласил архитекторов из Италии, а
также собрал лучших мастеров со всей
Руси.
Итальянский зодчий Аристотель
Фиораванти возродил на Руси
изготовление кирпичей.
В конце XV – начале XVI в. под
руководством итальянских архитекторов
выстроены новые краснокирпичные
стены и башни Московского Кремля.
17.
Постройки Московского Кремля18.
Успенский Собор• Замысел принадлежал Ивану III,
который потребовал создать самый
внушительный собор на Руси.
• Архитектор – Аристотель
Фиораванти
• Образец – Успенский Собор во
Владимире
19.
Архангельский собор (начало XVI в.)• Автор – Алевиз Новый (итальянец)
• Сейчас – усыпальница русских
монархов
20.
Благовещенский собор• Архитекторы – псковские мастера Кривцов и
Мышкин
21.
Сложное задание:определить, на фоне
какого собора
Московского Кремля
сделано селфи
22.
Грановитая палата• Снаружи выложена белыми
гранеными камнями
• Архитекторы – Марко Руффо и
Пьетро Антонио Солари
• Предназначалась для
торжественных государственных
приемов и праздников
23.
Живопись24.
В конце XIV – начале XV века в Москвескладывается собственная школа живописи
• Наиболее яркий ее представитель – Андрей Рублев – монах Троице-
Сергиева, а потом Спасо-Андроникова монастыря.
• Вместе с Феофаном Греком и Прохором из Городца расписывал стены
старого Благовещенского собора Московского Кремля.
• В 1408 вместе с Даниилом Черным работал над фресками Успенского собора
во Владимире и фресками собора Троице-Сергиева монастыря.
• Наиболее известная работа – икона «Троица»
• В его творчестве получает свое завершение процесс отделения русской
живописи от византийской
25.
Работы Андрея РублеваТроица
Зал Андрея Рублева в Третьяковской галерее
26.
Дионисий• Монах, бывший князь
• Написал часть икон и
фресок Успенского собора
Московского Кремля
• Работы Дионисия
отличались утонченным
рисунком, изысканным и
нежным цветом