Животные и растения в сказках

1.

Животные и растения в
сказках

2.

С древних времен люди , желая
передать свои знания, поделиться
опытом , рассказать что-то важное или
чему-то научить, придумывали сказки, в
которых находило воплощение все то,
что так тревожило человеческие умы и
сердца.

3.

4.

В волшебных сказках задействованы романтические
герои, в которых воплощены самые лучшие
качества человека. Обязательны для этой сказки:
образ положительного героя + помощники
+волшебные предметы. Главное в таких сказках:
борьба за любовь, за правду, за добро.Герои
волшебных сказок борются не на жизнь, а на
смерть, побеждают врагов, спасают друзей,
сталкиваясь с нечистой силой.

5.

Сказка – это древнейший жанр устного
народно-поэтического творчества, эпическое,
преимущественно прозаическое,
произведение волшебного, авантюрного или
бытового характера. Как и все народное
искусство, сказка глубоко национальна, но в
то же время большинство сказочных сюжетов
встречается у многих народов мира.

6.

В социально-бытовых сказках идет показ реальной
жизни, социальное содержание, высмеивание
отрицательных человеческих качеств.Герои этих
сказок – крестьянин, солдат, сапожник – живут в
реальном мире и борются обычно с барином, попом,
генералом. Они побеждают благодаря
находчивости, уму и смелости.Такие сказки
появлялись, когда возникало стремление изменить
социальный строй, и выражали они
демократический настрой народа (автора).

7.

Самым древним видом являются
сказки о животных. В них свой круг
героев. Животные разговаривают и
ведут себя как люди. Лиса всегда
хитрая, волк глуп и жаден, заяц
труслив.

8.

Животные олицетворяли реальных носителей
тех нравов, которые были чужды народу и
осуждаемы им.
В сказке животные приняли формы вымысла,
люди приписывали им способность думать,
говорить и разумно действовать.

9.

Лиса как персонаж.
Лиса- это излюбленный герой русских
сказочных историй. В
восточнославянских сказках Лиса
известна как- Лиса Патрикеевна, лисакумушка, Лисафья. Ее проделки и
проказы стали основой многих
сюжетов.
Лиса- притворщица, воровка,
обманщица, злая, неверная, льстивая,
ловкая, жестокая порой. Во всех
сказках она верна себе. В литературе
можно встретить утверждение, что
сказками о животных, в том числе и
теми, которые говорят о плутнях лисы,
народ как бы осудил
общечеловеческие пороки

10.

Волк и медведь -как персонажи.
Чаще других зверей лиса обманывает волка. Феноменальная глупостьсвойство, которое прежде всего порочит волка. В этом выразились не
столько особенности того человеческого типа, который волк
представляет, сколько отношение к нему.
Медведь выступает в сказках как животное «высокого ранга». Его
положение в звериной иерархии по-своему объясняется связью с
досказочными тотемическими преданиями, в которых медведь занимал
самое высокое место.
А глупость медведя, которая довольно часто описывается в сказках,
символизирует глупость мало осведомленного сильного общества.

11.

Заяц, лягушка, мышь, дрозд практически
всегда выступают в сказках в роли слабых.
Они служат на посылках, их легко обидеть. У
них не бывает собственного мнения и они
лишний раз бояться сказать что-нибудь в
ответ более сильным персонажам сказки.
Нетрудно догадаться, с каким типом людей
они соотносятся.

12.

Немало внимания в народных сказках отводится и растениям, их
роли в жизни людей.

13.

Символом мужского начала, мощи, твердости и силы являлся дуб.
Он был посвящен верховному богу-громовержцу – Перуну.В
сказках
дуб играл важную роль. Нередко сказки начинались словами: “На
Море-Океане, на Острове Буяне стоит дуб зелёный…”
А у Александра Сергеевича: “У Лукоморья дуб зеленый…”?
Присказка эта имеет очень древние корни…

14.

Также, часто в сказках можно встретить и знакомое всем
нам дерево иву. Ее связывали с горем и потерей любви, с
бесплодием и импотенцией. Плакучие формы ивы были
символами печали. Сжигание ивовой древесины, по
преданию, приносило несчастье.

15.

Клен тоже часто становился участником
действа в народных сказках. Клен
представлялся как превращенный в дерево
человек. По этой причине клен не
использовали на дрова или для изготовления
гробов. Клен, посаженный возле дома
являлся сильным оберегом от сил зла и
стихий. Считалось, что в кроне этого дерева
обитают светлые божества, и само дерево
называли добрым и светлым.

16.

Центральное место во многих сказках занимает яблоня и ее плоды- яблоки.
Во-первых, дерево яблоня –ассоциировалось у русских с плодородием,
богатством, добротой.
Часто яблоки выступают в сказке как целительная сила. Так что обычно в
русских сказках яблоко выступало как растение оздоравливающее, как символ
молодости и свежести. Исходя из этих сказок, можно сделать вывод, что яблоки
были в русских сказках одними из самых распространённых волшебных плодов, а
яблоня –
магическим растением.