Культурное пространство советского общества в 1920 - е годы

1.

Культурное пространство
советского общества в
1920-е гг.

2.

1. Контроль над интеллектуальной
жизнью общества.
С окончанием Гражданской войны и особенно
после событий в Кронштадте большевики
начали всё активнее контролировать
духовную жизнь в стране.
В августе 1921 г. состоялся процесс над
"Петроградской боевой организацией". В
конце августа 1922 г. советское правительство
выслало из страны 80 представителей
интеллигенции, среди которых были Н. А.
Бердяев, С. Н. Булгаков, Л. П. Карсавин, И. А.
Ильин и др. С.Н. Булгаков Н.А. Бердяев
С. Н. Булгаков

3.

• В 1922 г. был учреждён
специальный цензурный комитет
— Главлит, который осуществлял
контроль за всей печатной
продукцией. Через год к
Главлиту прибавился
Главрепертком, призванный
контролировать репертуар
театров и других зрелищных
мероприятий.
• В 1925 г. было принято
постановление Политбюро ЦК
РКП(б) «О политике партии в
области художественной
литературы».

4.

2. Сменовеховство.
• Сменовеховство – идейно-политическое и
общественное движение, возникшее в
начале 1920-х гг. в среде русской
зарубежной либерально настроенной
интеллигенции. Получило свое название от
сборника «Смена вех», вышедшего в Праге
в июле 1921 году.
• Сменовеховцы выступали за примирение и
сотрудничество с Советской Россией,
мотивируя свою позицию тем, что
большевистская власть уже «переродилась»
и действует в национальных интересах
России.

5.

• Идеи сменовеховства с удовлетворением восприняла часть
интеллигенции. Подобные настроения способствовали
возвращению многих из эмиграции. Одним из первых в 1923 г.
вернулся писатель А. Н. Толстой, позднее С. С. Прокофьев, М. И.
Цветаева, М. Горький и др.
А. Н. Толстой
С. С. Прокофьев
М. И. Цветаева
А. М. Горький

6.

3. Культура русской эмиграции.
• Русская эмиграция отличалась высоким
уровнем образования в разных областях
знания, ее деятели внесли немалый вклад в
развитие европейской и американской
культуры и науки первой половины ХХ в. ( И.
Сикорской, В. Зворыкин, С. Нефедов, М.
Шагал, А. Павлова, И. Бунин, И. Ильин и др.)
• Первое время между двумя ветвями русской
культуры поддерживались связи . Но с
середины 1930-х гг. культурные связи с
зарубежными странами стали стремительно
угасать.
• Многие русские писатели, которые остались в
эмиграции, верили, что Россия возродится,
связь времен восстановится и страна залечит
раны революционной смуты.

7.

4. Власть и церковь
• Власть большевиков, окрепшая после победы в гражданской
войне, продолжала считать религию и церковь своим
противником. Многие священники были арестованы, а храмы
разрушены.
• Революционные события повлияли и на самих верующих. Была
создана "Живая церковь"
• В 1925 был создан Союз безбожников ( с 1929г.- союз
воинствующих безбожников). Главной задачей этой организации
являлось атеистическое воспитание молодого поколения.

8.

5. Развитие образования.
Были предприняты решительные меры для
ликвидации неграмотности. 1920-е гг.
стали временем появления множества
педагогических идей и новаций.
Культивировалось пренебрежительное
отношение к педагогам дореволюционной
поры и, наоборот, доверие к выдвиженцам
партии, направленным на работу в школы и
вузы, их поддержка.
Вместо культа знаний в школу пришел
культ революционного обновления всех
сторон школьной жизни. Но с этим было
покончено в начале 1930-х гг.

9.

Несмотря на все сложности, политика в
сфере образования оказалась эффективной.
В 1926 г. грамотными были уже 3/4
населения в городах и почти половина в
селах.
Достигнутые результаты позволили в 1930г.
перейти к всеобщему обязательному
обучению.
Больших достижений добился педагог и
писатель А. Макаренко. Он разработал
методику воспитания детей в детских
трудовых коммунах для беспризорников.

10.

6. Наука и техника
В развитии науки в 1920-е гг. основной акцент
делался на проведении прикладных исследований.
Приоритет принадлежал разработкам,
нацеленным на укрепление обороноспособности
страны. Стали создаваться специальные научноисследовательские институты.
Прославились своими достижениями в науке: Ф.
Цандер (теория реактивных двигателей), Н.
Вавилов (теория наследственной изменчивости), И.
Павлов, С. Лебедев, М. Бахтин, Н. Семенов, А.
Иоффе и др.
В исторической науке и образовании в 1920-е гг.
господствовала школа М. Покровского - ведущего
историка-марксиста того времени. Основной
работой Покровского стала четырехтомная
"Русская история с древнейших времен"

11.

7. Начало "Нового искусства".
Первые годы советской власти отмечены
расцветом разных литературнохудожественных направлений.
Всё громче заявлял о себе Пролеткульт —
литературно - художественная и культурнопросветительская организация. Проповедуя
идею «чистой пролетарской культуры», её
руководители призывали выбросить «на
свалку истории» культурные достижения и
традиции прошлого. Они создавали
художественные студии и клубы. Начало
«нового искусства»
В 1925г. оформилась Российская ассоциация
пролетарских писателей (РАПП).

12.

Во всю мощь раскрылся талант великого
русского поэта С. А. Есенина. Его
творческая и личная судьба отразила
противоречия революционной эпохи:
«Остался в прошлом я одной ногою,
скольжу и падаю другою».
В литературу вошли писатели нового
поколения они не только воспевали
революционную романтику, но и
исследовали жизненные проблемы,
психологические конфликты. Таковы
произведения И. Э. Бабеля («Конармия»),
Вс. В. Иванова (« Бронепоезд 14- 69»), А. С.
Серафимовича («Железный поток »).

13.

Большевикам нужны были новые художественные формы
воздействия на чувства, агитации за коммунистическое
будущее. Возникают самые разные художественные
группировки со своими платформами, манифестами,
системой изобразительных средств. Ведущее место
занимала группа АХРР (Ассоциация художников
революционной России).
Архитекторы создавали гигантские планы строительства
городов будущего, в основе которых лежали идеи
конструктивизма. В 1919 г. В. Е. Татлин спроектировал
«Башню III Интернационала», заложив основы
современного индустриального дизайна.

14.

8. Перемены в повседневной жизни и
общественных настроениях.
Революционная ломка коснулась не только политики и экономики,
но и традиционной морали и нравственных ценностей
В годы нэпа сложилась система советских праздников и
сопутствующих им народных традиций . Массовые общегородские
демонстрации проходили 1 мая - в Международный день
солидарности трудящихся и 7 ноября - в годовщину Октябрьской
революции.
Стали проводиться субботники - бесплатный и добровольный труд
на производстве в выходные дни. В летние месяцы проводились
массовые спортивные соревнования и демонстрации.