Отражение особенностей древнерусских этносов в их письменности

1.

Отражение особенностей
древнерусских этносов в их
письменности

2.

Проблема и задачи занятия
!Проблематика:
Первичная: выявление влияния древнерусских и древнесловенских языков
(говоров) на современный русский язык, нахождение отражения
восточнословенского происхождения и психологического быта в письменных
источниках.
Вторичная: побудить аудиторию на подробное изучение собственной культуры,
истории и генеалогии.
!Задачи:
1. Определить термины, нужные для изучения вопроса;
2. Определить истоки происхождения словен на восточноевропейской равнине;
3. Определить влияние географии на лингвистическое и социокультурное развитие
интереснейших и доступнейших для изучения этносов Руси;
4. Определить лингвистическое взаимодействие восточнословенских этносов
между собой;
5. Определить характерные и поведенческие особенности племён В их языке и

3.

Понятие этноса

4.

Восточнословенские этносы

5.

Национальные языки и диалекты

6.

Древо индоевропейских языков

7.

Выделение из индоевропейской группы
балтского и праславянского языков

8.

Генетическое происхождение восточных
словен
«Славяне достигли северо-запада не в том же составе и не с той же
материальной культурой, с которой начали движение с Дуная, захватив по
пути родственные и далекие в этническом отношении группы населения, а
иногда и включаясь в местный этнографический контекст.
К тому же среди населения лесной зоны, кроме балтов и финнов, могли
существовать и группы балтославян, и пережиточные праславяне. Описывая
расселение славянских племен, летописец на северной границе будущей Руси
помещает этнос ильменские словене, который, вероятно, был итогом сложного
межэтнического взаимодействия и занял выгодное положение на пересечении
торговых путей.»

9.

Генетическое происхождение новгородских
словен

10.

Письменность ильменских и новгородских
словен

11.

Письменность ильменских и новгородских
словен
А. А. Зализняк в результате анализа языка берестяных грамот пришел к выводу,
что "в целом древненовгородский предстает как сильно обособленный [словенский]
диалект, отличия которого от других восточнославянских диалектов в части случаев
восходят к [прасловенской] эпохе".
При этом хорошо видно, что многие "необщерусские" черты, ярко
проявляющиеся в наиболее старых грамотах, постепенно исчезают, сначала
сосуществуя с "общерусскими", а позднее появляясь лишь как редкие архаизмы.
Современные <севернорусские> диалекты, в основе которых лежало
новгородское "койне", сохраняют древненовгородские черты крайне неравномерно,
чаще в лексикализованном виде или в качестве "системных архаизмов".
-С.Л. Николаев, Российский лингвист, специалист в области сравнительноисторического языкознания, славянской акцентологии и диалектологии

12.

Нрав древних новгородцев
「 ... Митрополить Іона осуждаетъ тѣхъ-же новгородцевъ, что они
изъ всякихъ пустяковъ впадаютъ въ гнѣвъ и ярость ... 」
• ... оскорбленные насмѣшками, Новгородцы просили Князя начать
бой, рано по утру переѣхали Днѣпръ, оттолкнули ладьи отъ берега,
и обрекли себя на смерть или побѣду. «Сами убьемъ того, кто
отступитъ!» кричали они ...
• Любечская битва вполнѣ показываетъ характеръ Новгородцевъ:
они ведутъ переговоры (торгуются), но оскорбленіе чести
приводитъ ихъ въ ярость, и заставляетъ забыть все выгоды; они
отталкиваютъ ладьи отъ берега, чтобы не было средства къ
спасенію, кромѣ побѣды.

13.

Нрав древних новгородцев
「 ... Въ торговыхъ дѣлахъ, Новгородцы прославились своею честностью и
прямотою, вошедшими въ пословицу: «Новгородская честь, новгородская
душа» стали обозначать человѣка, къ которому можно имѣть полное
довѣріе. Господствуя на всемъ сѣверѣ, они увѣрены были въ своей силѣ и
гордо говорили: «Кто противъ Бога и Великаго Новгорода?» ... 」
Далѣе, жители новгородско-поморскихъ областей, при всемъ обилiи
своеобразныхъ миѳологическихъ суевѣрiй, склонны были собственнымъ
умомъ, мыслью уразумѣвать многiя истины, склонны были къ простому
натурально-религiозному мiросозерцанiю.
А. П. Щаповъ. Сочиненiя, Т. 1, 1906.

14.

Нрав древних новгородцев
「 ... Въ этихъ пѣсняхъ смутно мелькаетъ даже что-то
историческое; въ нихъ ложится колоссальная тѣнь новгородской
славы и свободы ... 」
> [...] Новгородъ создалъ новый, болѣе реальный типъ эпическаго
героя. Съ одной стороны, это — хищный пріобрѣтатель [...] съ
другой стороны, это народный трибунъ, [...] ни во что не вѣрящій,
кромѣ своей личной безшабашной удали.
А. Марковъ. Поззія великаго Новгорода и ея остатки въ Сѣверной
Россіи, 1909.

15.

Социо-политические традиции ильменских
и новгородских словен

16.

Новгородские берестяные грамоты
‛От Жировита к Стояну. С тех пор, как ты поклялся мне на кресте (или: взял крест) и не присылаешь мне денег, идет
девятый год. Если же не пришлешь мне четырех с половиной гривен, то я собираюсь за твою вину конфисковать товар у
знатнейшего новгородца. Пошли же добром’.
ѿ жировита къ стоѧнови како тꙑ оу мене
и чьстьное дрѣво възъмъ и вевериць ми не
присълеши то девѧтое лето а не присълеши
ми полоу пѧтꙑ гривьнꙑ а хоцоу ти вꙑроути
въ тѧ лоуцьшаго новъгорожѧнина посъли же
добръмь
-1025-1050 годы

17.

Новгородские берестяные грамоты
‛… обвиняет этого [человека] в ущербе на 40 резан. А замок цел и
двери целы, и хозяин по этому поводу иска не предъявляет. Так что
накажи штрафом того обвинителя. А с этого смерда епископ
должен получить [такую-то сумму]’. {Далее могли стоять слова со
значением типа} ‛если же захотят’ или ‛могут ведь’, {после чего
читается:} ‛… смерды избить обвинителя …’

18.

Влияние древненовгородского языка на
литературный русский
Палатализация - позиционное смягчение согласных,
сопровождающееся подъёмом средней части языка к твёрдому
нёбу, а также последствия такого смягчения, приводящие к
изменению качества согласного.

19.

Генетическое происхождение полян

20.

Генетическое происхождение полян

21.

Письменность полян (в т.ч. и южнорусская)

22.

Письменность полян

23.

Письменность полян
Надпись Недима

24.

Нрав полян
1. А. А. Шахматовъ. Сказаніе о призваніи Варяговъ, 1904.
2. Временникъ императорскаго московскаго общества исторiи и
древностей россiйскихъ, Кн. 14, 1852
> Противоположить Словѣнъ Руси было естественно для словѣнина, новгородца; врядъ ли,
напротивъ, могло такое противоположеніе придти въ голову южанину.
> Вотъ почему имени Русь не пришлось исчезнуть на югѣ, какъ оно исчезло на сѣверѣ:
напротивъ, оно распространяется, охватывая собой всѣ области, племена и народы,
которыя объединяются сначала въ политическое тѣло, а впослѣдствіи, по принятіи
христіанства, и въ духовно-религіозное.

25.

Нрав полян
> Въ замѣчанiи сказано: «Hólmgarðaborg er mest atsetr
Garðakonúngs, þat er nú kallat Nógarðar» т. е. столица Гардскихъ
царей по преимуществу находится въ Голмгардаборгѣ, что
нынѣ называется Новгородомъ и Рускою землею. А по нашимъ
лѣтописямъ Новгородъ назывался Рускою землею только при
Рюрикѣ и въ первые годы правленія Олега; но когда Олегъ
поселился въ Кiевѣ, то названіе Руской земли перешло уже на
Приднѣпровье, Новгородскія же владѣнiя стали называться
Новгородскою землею, о чемъ конечно хорошо знали
Скандинавы постоянно пріѣзжавшіе въ Новгородъ и Кіевъ, то
на службу, то для торговли, то проѣздомъ въ Константинополь
или изъ Константинополя въ Скандинавию;

26.

Нрав полян
• Константин оставил знаменитое описание полюдья «росов» - объезда
правящей верхушкой Киевского государства славянских «пактиотов» с целью
«прокормления». В данном случае важно отметить, что император указывает в
списке «пактиотов», к которым отправлялись русы в полюдье, только
«славинии» в Поднепровье.

27.

Нрав полян

28.

Церковные граффити полян
«В[лето] 6562 месяца февраля 20-го кончина цари нашего…»

29.

Южнорусские берестяные грамоты
(…)
…ънъ а мъне не [н]адобе сем[о] ч…
(…)
‛… а мне не нужно сюда … {(может быть: что-либо присылать)}’.

30.

Южнорусские берестяные грамоты
+ ѿ говѣновое : ко нѣжьньцю дае : ꙑ҃: десѧ
коуно лодиеноую повѣдало говѣно ида на соу‐
до : а попъ ѱл҃ъ : а дае лоуцѣ оли нь водаси то ѧ ꙑ
конѧзѧ поема отроко прижь приедю
а во боле ти вонидь :

31.

Особенности древнерусской/-словенской
записи
+ѿговѣновое:конѣжьньцюдае:ꙑ҃:десѧ
коунолодиеноуюповѣдалоговѣноиданасоу
до:апопъѱл҃ъ:адаелоуцѣолиньводаситоѧꙑ
конѧзѧпоемаотрокоприжьприедю
авоболетивонидь:
поклонъѿгрикшикъѥсифуприславъꙑнаньꙑмол[ви]…
ꙑзъѥмуѿвѣчалънереклъмиесифъваритипереварꙑнинакогоӏѡнъпри
слалъкъфедосьӏваритꙑпивъсѣ[д]ишьнабезать[щ]инѣн[е]в[аришь]ж[ита]
(…)

32.

Влияние древнерусских/-словенских
диалектов на русский язык