Религиозные верования осетин

1.

Религиозные
верования осетин
ПО ИНДИВИДУАЛЬНОМУ ПРОЕКТУ
УЧЕНИЦА 10 «А»
УЧИТЕЛЬ :ЦОГОЕВА С.З.

2.

РЕКОМ
В послемонгольский период Реком
приобрел значение как бы общественного
культа; он почитался повсюду, имена его и
Мыкалгабырта произносили вместе в
молитвах. Праздник Рекома
сопровождался почти в каждом доме
приношением в жертву барана,
приготовлением пива и других напитков и
яств. В этот день на поклонение к Рекому
приходило много народа из разных мест
Осетии.

3.

ПРЕДАНИЕ
РЕКОМА
Подтверждается следующим, в сел. Цей
преданием в нем рассказывается, что однажды
среди грузин, шедших на поклонение Рекому,
оказалось одно семейство, состоявшее из
мужа,жены и грудного ребенка. Глава
семейства вел для приношения в жертву Рекому
барана, была свиная шерсть. Шли муж и жена
спокойно до самой вершины перевала, а как
дошли до него, Реком рассердился и обратил их
в камни. Окаменели муж с бараном и веревкой
и жена с младенцем, прижавшимся к ее груди.
Оканемевшее семейство и теперь стоит на
Цейском перевале.

4.

ЦЕЙСКОЕ УЩЕЛЬЕ
Первым делом они воздвигли в Цейском
ущелье монастырь во имя Пресвятой Троицы,
развалины которого сохранились до сих пор.
Другой монастырь был построен ими во имя
архангелов Михаила и Гавриила в Касарском
ущелье. По всей Осетии были восстановлены
разрушенные полчищами монголо-татар
церкви и построены новые, и осетинское
духовенство силою слова Божьего залечивало
нравственные раны Осетии. В самой Осетии
предания о тех славных временах родной
истории сохранились не только в народных
песнях и сказаниях, но и историческою
надписью на стене Нузальского храма с
изображением осетинских царей.

5.

ЦЕРКОВЬ В ОСЕТИИ
В 916 году состоялось великое
крещение Алании, а позже, в 988
году, было крещение Руси. Массовое
крещение алан проходило в НижнеАрхызском городище (недалеко от
станицы Зеленчукской, КарачаевоЧеркесия). Таинство совершалось в
трех аланских храмах: Северный
храм (Святого великомученика и
Победоносца Георгия); Средний
храм (Пресвятой Троицы); Южный
храм (пророка Илии).

6.

ИСЛАМ В ОСЕТИИ
Мусульманство стало распространяться по
всем четырем обществам Северной Осетии –
Дигорскому, Тагаурскому, Куртатинскому и
отчасти Алагирскому, привлекая на свою
сторону большое число приверженцев,
считавших себя до этого формально
христианами; «при подстрекательстве турок
«кабардинские муллы» старались всеми
мерами сделать христиан-осетин
магометанами». Под влиянием мусульманских
священников осетинские феодалы отдавали
своих детей на воспитание в Кабарду, где они
обучались исламу и княжескому этикету.
Одним из первых районов распространения
мусульманской религии в Осетии была
Дигория.