Библиотеки Западного Средневековья

1.

Библиотеки Западного
Средневековья

2.

План
Возникновение университетов и
университетских библиотек в Западной
Европе в XIII—XVI вв.
Европейские библиотеки позднего
средневековья

3.

Возникновение университетов и университетских
библиотек в Западной Европе в XIII—XVI вв.
В XI—XIII вв. основными центрами
образования по-прежнему оставались
монастыри, но при этом роль монастыря в
общественной жизни начинает меняться. Их
владения расширились, образовались новые
монастырские ордены — Картезианский (1084),
Цистерцинский (1098), Францисканский (1209)
и Доминиканский (1212).

4.

При кафедральных соборах, находившихся в резиденциях
епископов, были созданы школы, имевшие свои библиотеки,
которые, в свою очередь, располагали скрипториями. Большая
часть таких библиотек появилась в течение XI-XIII вв.
Библиотеки кафедральных соборов, как и библиотеки новых
монастырей были небольшими. Кроме Библии, в них
хранились преимущественно работы отцов церкви и
литургические сочинения.
С 1130 г. в соответствии с папским указом было запрещено
вести в монастырях обучение медицине, и светское
образование начало реально отделяться от церковного.
Результатом этого процесса стало открытие принципиально
новых (светских или «полусветских»), учебных заведений —
университетов, которые создавались по модели школ при
соборах.

5.

Средневековый университет (universalis)
представлял собой по терминологии
римского права корпорацию (corpus),
объединявшую составные части по тому же
принципу, по которому объединялись
ремесленные цеха.
Градации школяров, бакалавров, магистров и
докторов соответствовали градациям
учеников, подмастерьев и мастеров.
Желающий обучиться мастерству поступал в
обучение тому или иному мастеру.

6.

Одно из первых учебных заведений,
оформившихся как университет, а именно
«университет школяров» (universitas scholarium),
возник в итальянском городе Болонья.
Этот университет, как и большинство других
итальянских университетов принадлежал к тому
типу городских университетов, которые
подчинялись городскому правительству (в
отличие от городских канцлерских
университетов, деятельность которых определял
стоявший во главе университета канцлер).

7.

Древнейшим университетом стал университет в
Париже. Его истоки связаны с деятельностью
кафедральной школы при соборе Нотр-Дам и
монастырских школ аббатства св. Женевьевы и
аббатства св. Виктора.
В начале XIII в. магистры образовали при соборе
Нот - Дам корпоративное объединение под
руководством кафедрального канцлера —
университет магистров (universitas magistrorum).
В 1252 г. корпорация получила от папы Иннокентия
IV право иметь собственную печать.

8.

Сложившаяся в Париже структура университета как
учебного заведения, состоящего из факультетов
(теология, юриспруденция, медицина и философия),
была позже заимствована университетами других
стран, и в первую очередь германскими
университетами.
Особую роль в развитии университета, в превращении
его в ведущий европейский университет того
времени, сыграл теологический коллеж (факультет),
основанный в 1257 г. Робером де Сорбоном (12011274), капелланом Людовика IX. Теологический
коллеж стали называть коллеж Сорбонна, и в
дальнейшем его имя стало неофициальным
названием университета.

9.

Составной частью каждого университета становится
библиотека.
Постепенно сложилась структура библиотеки, состоявшей
из двух частей — так называемой «большой библиотеки»
(libraria magna) и «малой библиотеки» (libraria parva).
Первая представляла собой читальню, книгами из
которой можно было пользоваться только на месте. Так, в
парижской Сорбонне имелось 26 пультов с прикованными
к ним цепями книгами. При этом некоторые книги
выдавались только профессорам, а в отдельных случаях
даже и им не рекомендовалось обращаться к тому или
иному труду. Вторая библиотека предназначалась для
хранения дублетов, которые можно было брать под залог
на дом.

10.

В XIII в. открываются университеты, которые
получили в дальнейшем всемирную известность — в
Падуе (Италия), Оксфорде и Кембридже (Англия).
Основатель учрежденной в 1249 г. библиотеки
Оксфордского университета епископ Томас Кобхем
Ворчестерский изучал теологию в Париже.
Из французских университетов особого внимания
заслуживает университет в Монпелье (как центр
медицинского образования). Среди испанских
выделялся университет в Саламанке, учрежденный в
1243 г. королем Альфонсом X и
специализировавшийся преимущественно на
юриспруденции.

11.

В XIV в. открываются университеты в
Центральной Европе — Карлов университет в
Праге (1348), Ягеллонский университет в
Кракове (1364), университеты в Вене (1365),
Гейдельберге (1386), Кельне (1388) и Эрфурте
(1392).
В создании первых университетов государство
участия не принимало. Так, университеты в
Вене, Гейдельберге и Праге были открыты по
инициативе местных князей, а университеты в
Кельне и Эрфурте были основаны городскими
властями.

12.

Библиотека перестает быть архивом и становится
самостоятельным учреждением, выполняющим
свои, только ему присущие функции.
Одновременно библиотека вступает в отношения
с другими учреждениями и становится их
составной частью.
В одних случаях именно библиотека является
основой, главной составляющей некоторого
учреждения, выполняющего более широкий круг
задач (образовательные и научные центры), в
других (религиозные учреждения) — является
только частью учреждения.

13.

Европейские библиотеки позднего
средневековья
Библиотеки и Возрождение
1453 г. — год падения Византии и
одновременно дата, определяющая начало
расцвета Возрождения.
Начиная с середины XV в., идеалы
Возрождения, усвоенные Италией, становятся в
значительной мере идеалами и
общеевропейскими.

14.

Массовая эмиграция в Италию верных идеалам античности
византийских ученых способствовала утверждению ценностей, на
которых стала строиться духовная жизнь ведущих итальянских
культурных центров того времени — Флоренции и Венеции.
Из всех стран феодальной Европы, которая в то время уже утратила
связи с античным миром (в том числе и те, которые сохранялись
через библиотеки), Италия первой снова обратилась к античным
идеалам, к идеалам свободной личности. Именно в Италии возник
интерес к наследию античности в целом, усилился интерес к
книге, появилось стремление создавать богатые частные
библиотеки.
В это время по-прежнему существовали монастырские библиотеки,
которые не потеряли своего значения и в дальнейшем, но эти
библиотеки — и как собрания книг, и как тип учреждения —
перестали играть прежнюю роль в жизни стран Западной Европы.

15.

В эпоху Возрождения в жизни общества
доминирует частная библиотека как один из типов
библиотек, ибо именно эти библиотеки, будучи
прекрасно укомплектованными и имевшие в
своих фондах богатейшие коллекции с
подлинными сокровищами античной и
современной на тот момент литературы, не
только дали импульс к созданию нового типа
библиотеки, сориентированной на
общедоступность, на обслуживание широкого
круга граждан, но и определили тематику их
фондов, политику их комплектования, отношение
библиотек к задаче сохранения мирового
духовного наследия.

16.

Одна из лучших библиотек того времени была
собрана выдающимся поэтом Франческо
Петраркой (Francesco Petrarca) (1304-1374).
Джованни Боккаччо также всю жизнь собирал
книги и в результате собрал уникальную по
своей ценности библиотеку, хотя в сравнении с
библиотекой Петрарки его коллекция была
скромнее (в силу того, что он располагал
существенно более скромными средствами).

17.

Никколо Никколи был в Италии того времени самым
знаменитым собирателем книг.
В комплектовании библиотеки Никколи помогал
Поджо Браччолини, в течение более 50 лет
служивший секретарем Папы римского.
Частные коллекции библиофилов сыграли огромную
роль в формировании общедоступных (публичных)
библиотек. Эти библиотеки действительно стали
таковыми (в понимании, свойственном для того
времени), хотя в сравнении с теми общедоступными
(публичными) библиотеками, которые появились во
всем мире значительно позже, они выполняли иные
задачи.

18.

Урбинский герцог Федериго да Монтефельтро (1422-1482),
собравший большую, состоявшую из 1120 томов, библиотеку,
разработал инструкцию, в которой сформулировал требования,
предъявляемые к библиотекарю.
В круг его обязанностей, согласно этой инструкции, входили
присмотр за порядком, ведение каталогов, защита фондов от
повреждений, обеспечение доступности фондов и проставление
в специальном журнале отметок о выданных манускриптах.
Монтефельтро характеризует и те качества, которыми должен
обладать библиотекарь: ученостью, приятный характером,
представительной внешностью, красноречием (как видно, эти
качества определены именно функцией обслуживания). В
действительности же более всего ценилась образованность.

19.

Своего рода символом библиотекаря итальянской
общедоступной библиотеки стал хранитель
Лауренцианы Антонио Мальябекки (Antonio
Maglia- bechi) (1633-1715). Он не придавал
никакого значения одежде, и его внешний вид
был далек от «приятной внешности», ибо носил
одежду до тех пор, пока она на нем же не
сгнивала. Он экономил время на мытье,
одевании, еде, но знал наизусть каталоги всех
европейских библиотек — вплоть до того, что
мог указать местонахождение той или иной
книги на полке.

20.

В эпоху Возрождения возникает вопрос о
необходимости строительства зданий
специально для библиотек (такой вопрос
решали еще архитекторы древнего Рима), но
впервые в истории библиотек этому вопросу
стало придаваться столь большое значение,
и к проектированию библиотечных зданий
стали привлекаться лучшие архитекторы
своего времени.

21.

Библиотека и Реформация
Новый и принципиально важный импульс
в развитии библиотечного дела в Европе в
отличие от стран Юго-Восточной Азии был
связан с изобретением книгопечатания.
Само изобретение книгопечатания
традиционно в Европе связано с именем
Иоганна Гутенберга (Johannes Gutenberg)
(ок. 1399-1468).

22.

Изобретение книгопечатания дало мощнейший
импульс к принципиальному изменению
сложившегося взаимоотношения между главными
основополагающими функциями библиотеки —
функциями хранения и обслуживания. Это в
полном объеме впервые проявилось в эпоху,
получившую название Реформация.
Реформация — это движение, зародившееся в
протестантской Германии и связанное с именем
священника и просветителя Мартина Лютера
(Martin Luther) (1483-1546).

23.

Началом Реформации считают 31 октября 1517 г.,
когда Лютер прибил к дверям собора в Виттенберге
свои девяносто пять реформаторских тезисов,
бросив тем самым вызов верховной власти папы.
Но Реформация имела не только религиозный
характер. Она стала продолжением уже начатых
ранее реформ, направленных на окончательное
отделение светского образования от церковного, на
полный вывод библиотеки как института
образования за пределы монастырских стен, на
охват образованием более широких слоев
населения.

24.

Главной единицей социальной жизни в эпоху Реформации
становится город.
Самым ярким явлением в этом отношении стали ганзейские
города севера Европы.
Развитие именно города как единицы общественной жизни, а не
государства в целом характерно для позднего европейского
средневековья, но на севере Европы развитию города и,
соответственно, характеру городской жизни был присущ
совершенно особый оттенок. Это обусловлено, с одной стороны,
распространением в этом регионе идей Реформации, а с другой —
развитием особых и очень тесных связей между городами
Балтийского региона.
Межгосударственный характер взаимосвязей ганзейских городов
проявился и в создании в Балтийском регионе университетов,
охватывавших своей деятельностью жителей не только своего
города.

25.

В XV в. на побережье Балтийского моря появились
четыре университета. В 1411 г. был основан
Ростокский университет, в 1456 г. был создан
университет Померании в Грейфсвальде, в 1477 г.
начал работать университет в Упсале, а в 1479 г. был
основан университет и в Копенгагене. В
последующие годы появляются университеты в
Кенигсберге (1544), Або (Турку) (1640), Лунде (1668).
В жизни городов и стран Балтийского региона
активную роль сыграли и университеты, возникшие в
неприбрежных городах, — в Вильно (Вильнюс) в
1579 г. и в Дерпте (Тарту) в 1632 г.. Эти
университеты развивались в соответствии с
системой научных ценностей античной науки.

26.

Развертывание университетской деятельности было
невозможно без распространения книги, и это повлекло за
собой возникновение центров книгопечатания, чему также
способствовало развитие связей между городами.
В развитии книгопечатания большую роль сыграли
ганзейские города, ибо эти центры работали не только
для своего города, но и для других городов Балтийского
региона.
В круг крупнейших книгоиздательских центров вошли
Росток, Данциг (ныне Гданьск) и Рига. Активизация
университетской деятельности, обусловленная
ускорением распространения книги, не могла не
отразиться на библиотеках — они начинают активно
проявлять себя и как центр образования, и как инструмент
развития науки.

27.

Мартином Лютером библиотеки рассматривались как важный
элемент развития немецких городов. Понять библиотечные идеи
Лютера можно только в контексте его взглядов на роль книги в
формировании сознания христианского человека, в контексте
развития такого образования, которое, по мнению Лютера,
следовало вывести за стены монастыря и сделать светским.
Книга в понимании Лютера должна служить религии,
распространению прогрессивных религиозных идей: «Священный
труд должен быть напечатан на двух языках, наряду с немецким —
на латинском, греческом и еврейском, а может и еще на
нескольких».
Обращает внимание Лютер и на необходимость распространения
литературы, вышедшей в свет на разных языках. Особый акцент
был сделан им на необходимость распространения светской
литературы.

28.

В отдельных ганзейских городах городские
библиотеки появляются до эпохи Реформации.
Это были, прежде всего, библиотеки ратуш
(Ratsbiichereien). Во многих случаях основой
фондов этих библиотек становились личные
библиотеки.
В те времена существовала и смешанная форма
библиотеки — например, в Кенигсберге, где в
1525 г. герцог Альбрехт основал библиотеку,
которая была одновременно и городской
библиотекой, и библиотекой гимназии. Городская
библиотека такого же типа появилась и в
Эльбинге (Эльблонге) и в Торне (Торуни).

29.

Можно сделать вывод, что городские
библиотеки эпохи Реформации — это
совокупность различных по месту создания
библиотек. Они могли возникать при ратушах,
церквях, гимназиях. При этом такие
библиотеки могли выполнять и другие,
специфические функции по отношению к
учреждениям, на базе которых они создавались.
Их объединяло одно — они были нацелены на
обслуживание граждан города, на выполнение
образовательной, просветительной функции, и
в этом качестве они играли роль
распространителя научных знаний.

30.

Библиотеки эпохи Барокко
Общество в те времена было сориентировано на поддержку и
развитие гуманитарных наук, что проявилось как в церковноархитектурной, так и в образовательной деятельности. В
противовес строгости северного церковного оформления в
католических странах и регионах активно использовался
потенциал искусств, что проявилось и в оформлении
библиотек.
Библиотека эпохи Барокко определяла развитие библиотек
католического мира на протяжении почти двух столетий.
Первыми же библиотеками, в которых столь важную роль
играли визуальные компоненты оформления интерьера, были
Библиотека Ватикана и Королевская библиотека Св. Лаврентия
в Эскориале (1567). И стены над книжными шкафами, и
потолки в них были покрыты росписями, отражавшими
назначение тех или иных залов.

31.

Известный
библиотекарь
Бартоломео
Платина создал алфавитный каталог фонда
библиотеки Ватикана.
Преемник Николая V, папа Сикст VI,
правивший с 1471 по 1484 гг., также проявил
себя покровителем библиотеки, переведя ее
в роскошно декорированные светлые залы.
Сама библиотека Ватикана была разделена на
четыре отделения — латинское, греческое,
закрытое и частное, первые два из которых
были открыты для публики.

32.

Что касается библиотеки Эскориала, то «План Королевской
библиотеки Св. Лаврентия» был разработан Хуаном Батистой
Кардоной (Juan Batista) (1511-1589) и представлен королю
Филиппу II, который 10 августа 1557 г. основал большой
монастырь Эскориал в честь Св. Лаврентия, и библиотека должна
была изначально стать составной частью этого монастыря.
Библиотека была размещена в двух залах, а в третьем зале
находился архив. В первом зале были представлены книги и
рукописи античных авторов, а также рукописные книги. Здесь же
была размещена литература по религии, праву, медицине,
философии, истории. В оформлении этого зала особый акцент
делался на портретах святых, теологов и других ученых. Во
втором зале были собраны универсальные и навигационные карты,
карты различных стран и провинций, глобусы земли и неба,
различные астрономические и математические инструменты, часы,
генеалогические древа, греческие и римские вазы и другие
экспонаты.

33.

Идеальная же модель библиотеки эпохи Барокко была
разработана французским ученым-иезуитом
епископом Клодом Клеманом (Claude Clement' (15961642) (она была представлена им в работе «Здание,
оборудование обслуживание и использование книг в
государственном и частном музее иль библиотеке»,
изданной в 1635 г.).
Клод Клеман обосновал подходы к комплектованию
библиотеки, к систематизации литературы, обосновал
необходимость использования в библиотеке
памятников материальной культуры, раскрыл
основные элементы визуального оформления
библиотеки и самом ее назначение.

34.

Ученых-библиотекарей Клеман сравнивает с
капитанами кораблей. Они должны, по его мнению,
ориентироваться на выборочный доступ читателей в
библиотеку, которую он называет то «хорошо
ухоженным садом», то «уединенным внутренним
святилищем».
При систематизации, по его мнению, важно
использовать возможности визуальной экспозиции
гравюр или скульптурных изображений представленных авторов. Рукописи, украшенные цветными
рисунками, и красиво переплетенные тома
рассматриваются Клеманом как произведения
искусства. При определении состава фонда
библиотеки Клеман исходил из необходимости
ограничить доступ к «дискуссионной» литературе.

35.

Среди наиболее выдающихся более поздних по времени
воплощения библиотечных замыслов особо следует выделить
библиотеку Страгова монастыря в Праге (в настоящее время —
библиотека Музея национальной письменности (Pamatnik
narodniho pisemnictvi).
Библиотека Страгова монастыря отличается уникальной
архитектурной концепцией, которая в свою очередь является
воплощением идей аббата Иеронима Гирнхейма — выдающегося
философа своего времени работавшего в библиотеке с 1670 по
1679 гг.
В целом, библиотеки эпохи Барокко — это библиотеки, связанные
с церковью, это изменившие свой облик и масштабы
обслуживания монастырские библиотеки. Таким образом,
монастырская библиотека вновь оказалась тем типом библиотеки,
который определил характер развития библиотечного дела своей
эпохи, оказав воздействие и на библиотеки других типов и
прежде всего на придворные библиотеки.

36.

Библиотеки на Руси в XVI-XVII вв.
На Руси книгопечатание появилось в середине XVI в. В конце
XVI в. в Москве создается государственная типография —
Печатный двор, которая особенно интенсивно развивается в
годы царствования царя Михаила Федоровича (1596-1645).
В XVII в. в Русском государстве появляются библиотеки нового
для страны типа — прежде всего, первые «учрежденческие»
библиотеки, представлявшие собой своего рода подсобные
библиотеки, которые должны были обслуживать
государственный аппарат укреплявшегося централизованного
государства и службы этого аппарата — «царские приказы»,
созданные в XVI-XVII вв.

37.

Наиболее интересно развивалась созданная в Москве в
середине XVI в. Патриаршая библиотека — центральная
библиотека Русской православной церкви. На протяжении
длительного времени она размещалась в патриаршей
ризнице, находившейся над церковью Двенадцати
апостолов.
В отличие от Западной и Средней Европы позднего
средневековья, где движения Реформации и
Контрреформации усилили влияние библиотек на жизнь
общества, на Руси библиотеки не могли играть заметной
роли в общественной жизни. Но здесь начался процесс
активного формирования фондов библиотек центральных
учреждений и институтов Русского государства.

38.

В Европе библиотека перестает выполнять
функцию скриптория. Библиотека нацелена на
хранение экземпляра тиражированного
документа. Увеличение числа копий делает
возможным расширение круга обучающихся в
тех случаях, когда в той или иной стране или
регионе возникают потребности в развитии
образования и охвате образованием более
широкого круга граждан. Библиотека
продолжает служить науке в рамках идеалов,
определенных античным мировоззрением.