Что такое библейский жанр?

1.

2.

Что такое библейский жанр?
Библейский
жанр
это
изображение на тему библейских
событий.

3.

Библия почитается как собрание
Священных писаний в иудейской религии и
христианстве.

4.

Само слово
«Библия» в
переводе с
греческого
означает «книга» и
происходит от
названия сирийского
города Библ, где
вырабатывался
папирус для письма
(по-гречески
«библион»).
Только с 13 века слово «Библия» стало
употребляться в единственном числе.

5.

Христианская
Библия делится на две
большие части –
Ветхий и Новый
Заветы.
Ветхий завет состоит из книг, которые
можно разделить на 4 группы:
1-я группа – законоположительные книги
пророка Моисея.
2-я группа – исторические (содержит
историю иудейского народа).
3-я группа – книги учительные, т.е.
содержащие учение о благочестии (жизни в
соответствии с требованиями веры).
4-я группа – книги пророческие.

6.

Новый завет был написан в первые века
нашей эры, написан на греческом языке. Он
содержит историю становления христианства
и основные факты биографии его основателя Иисуса Христа.

7.

Икона
Картина
Иллюстрация

8.

9.

Благородная красота
иконы Владимирской
Божией Матери полна
сдержанной высокой
печали.
Богоматерь знает о
будущей жертве Христа.

10.

Ее скорбные,
проникновенные
глаза устремлены
к людям,
ждущим
спасения.
Сын смотрит на
Деву Марию
ласково и
спокойно, как бы
безмолвно
утешая ее.
Их лики и одежды озарены золотым блеском вечности.

11.

По
преданию,
Богоматерь
благословила
первые свои
образы, зная,
как важно будет
людям
обратиться к
ней после ее
ухода из земной
жизни.
Так и случилось: к ее иконам приходили в печали и
радости, у нее просили помощи и совета.

12.

В настоящее время икона
Владимирской Божией Матери
хранится в храме-музее Святителя
Николая в Толмачах при
Государственной Третьяковской
галерее.

13.

«Возвращение блудного
сына»
Рембрандт
1668 – 1669 г
(холст, масло, 262 х 205 см, Гос.
Эрмитаж С-Петербург)
Это произведение,
созданное Рембрандтом
в конце жизни,
написано на сюжет
притчи, рассказанной
Иисусом Христом и
переданной нам
евангелистом Лукой.

14.

Притча о
блудном сыне.

15.

Притча о блудном сыне.
У одного человека было два сына. Младший сын сказал
своему отцу: «Отец, отдай мне мою часть имения».
И отец разделил имение между сыновьями. Вскоре
после этого младший сын собрал все, что у него было,
отправился в далекую страну и там растратил свое
богатство на распутную жизнь.
Когда у него уже ничего не осталось, в той стране
начался сильный голод, и он оказался в нужде. Он нанялся
на работу к одному из жителей страны пасти свиней на его
полях. В конце концов, он так проголодался, что рад был
набить желудок хоть той шелухой, которой кормил свиней,
но никто ему ничего не давал.

16.

И опомнившись, он сказал: «Сколько слуг есть в доме у
моего отца, и у всех у них достаточно пищи, а я здесь
умираю от голода!
Пойду и возвращусь к моему отцу и скажу ему: «Отец!
Согрешил я против неба и против тебя. Я больше не
достоин называться твоим сыном, но найми меня хоть в
слуги».
Он пошел и пришел к своему отцу. Он был еще далеко,
когда отец увидел его, и ему стало жалко сына. Он
побежал к нему навстречу, обнял его и стал целовать его.
Сын сказал: «Отец! Согрешил я против неба и против
тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном».

17.

Но отец сказал своим слугам: «Идите быстро и
принесите лучшую одежду и оденьте его в нее. Наденьте
перстень на его руку и сандалии на его ноги. Приведите
откормленного теленка и зарежьте его. Давайте устроим
пир и будем праздновать. Ведь мой сын был мертв, и вот
опять он жив! Он был потерян и сейчас нашелся!». И они
начали праздновать.
Старший сын в это время был в поле. Когда он
возвратился и уже подходил к дому, он услышал, что в
доме музыка и танцы. Он подозвал одного из слуг и
спросил его, что там происходит. «Твой брат пришел, –
ответил тот ему, – и отец твой зарезал откормленного
теленка, потому что сын его здоров и все с ним
благополучно».

18.

Старший сын рассердился и не захотел даже заходить в
дом. Тогда отец вышел и стал умолять его. Но сын
ответил: «Все эти годы я работал на тебя как раб, всегда
исполнял то, что ты говорил. Ты же никогда не зарезал для
меня даже молодого козла, чтобы я мог праздновать со
своими друзьями. Но когда этот, твой сын, который
растратил твое имущество, возвратился домой, ты зарезал
для него откормленного теленка!».
Сын мой, – сказал тогда отец, – ты ведь всегда со мной,
и все, что есть у меня – все твое. Но мы должны
праздновать то, что твой брат был мертв и сейчас опять
жив, был потерян и опять нашелся».

19.

20.

Автор пропускает
евангельский рассказ
через собственный
опыт потери сына.
Он пишет
замечательный по
психологической
глубине и религиозное
по содержанию
полотно и превращает
его в философскую и
живописную поэму,
потрясающую
простотой и величием.

21.

На картине не
происходит видимого
движения.
Блудный сын у входа в
родной дом стоит перед
отцом на коленях.
Мы видим рванную
одежду, грязные
заскорузлые пятки,
бритый затылок.

22.

Говорят, что глаза –
зеркало души. Но здесь
мы не видим глаз
главных героев отца и
сына.
Автор изображает отца
ослепшим, возможно от
слез, а сын стоит к нам
спиной, приклонив
голову к отцовской
груди.

23.

Старик в красном
плаще, его
поразительные,
трепетные, чуткие,
ласкающие и
утешающие руки
касаются спины юноши.
Мудрое лицо
одухотворено. Все наше
внимание
сосредотачивается на
больших старческих
руках, которые
обнимают сына.

24.

Остальные персонажи
картины потрясенно
наблюдают происходящее.
Стоящий справа мужчина в
красном плаще с посохом –
старший брат вернувшегося,
внимательно всматривается в
него.
Во взгляде сидящего рядом
человека – явное осуждение.

25.

На заднем плане две женские фигуры застыли с
выражением удивления, сочувствия и настороженного
выжидания.

26.

Картина словно
воплощает мысли
художника об
очищающей силе
доброты, о
необходимости
сострадания к человеку
и поддержки его в
трудные минуты.

27.

Мастер наполнил картину
сияющим цветом.
Крупные, рельефные,
разнообразные по цвету и
форме мазки сливаются в
яркий каскад красок.
Рубище блудного сына,
залито солнечными лучами,
сверкает подобно царской
одежде.
Величественно красная
мантия старика отца.
Ярким золотистым цветом
озарено его лицо.

28.

Все это блистательно
передает ощущение
радости и очищения,
переживаемое
персонажами.
Многие считают эту
картину Рембрандта
завещанием художника
миру: «Люди, будьте
всегда и везде
человечны».

29.

Пред вами
иллюстрация Гюстава
Доре «Моисей со
скрижалями».
В грозу и бурю
Моисей входит на гору
и получает от Бога 10
заповедей.
Чтобы эти законы не
изгладились из памяти
народа, они были
выбиты на двух
каменных дисках –
скрижалях.

30.

Вот несколько заповедей, которые
были выбиты на скрижалях.
Они актуальны и в наши дни:
-почитай отца и мать твоих, чтобы
продлить дни твои на земле;
-не убивай;
- не кради.

31.

Икона
Картина
Иллюстрация
Библейские темы в изобразительном искусстве это
материал для иносказаний о жизни, о современных и
вечных человеческих отношениях и ценностях.
Через изображение библейских сюжетов можно выразить
самые разные сложные человеческие чувства.

32.

Запомните:
Икона – образ, написанный по канонам (правилам). Икона
не является иллюстрацией Библии. В иконописи сюжеты
ограничены, композиция и внешний облик персонажей
строго регламентированы.
Картина – это интерпретация, иносказание, раздумье.
Взгляд художника на события.
Иллюстрация – конкретное изображение написанного.

33.

34.

Это роспись потолка Сикстинской капеллы,
выполненная Микеланджело Буонарроти.
Здесь
великий
художник
изобразил
сотворение
мира и
человека.

35.

Фрагмент росписи потолка Сикстинской капеллы. Сотворение
Адама.
В шестой день появился человек-венец творения.
«И сотворил Бог человека по образцу и подобию своему,
по образу Божию сотворил его. И создал Господь Бог
человека из праха земного и вдохнул в лицо его дыхание
жизни, и стал человек душою живою».

36.

Сотворение Адама (фрагмент)
Первого
человека звали
Адам.
(Евр. –
человек).

37.

Сотворение Евы
Поль Гюста́в Доре́
И сказал Бог:
«Нехорошо быть
человеку одному:
сотворим ему
помощника,
соответственного ему.
Навел Бог на
Адама крепкий сон, и
из ребра первого
мужчины создал
первую женщину».
Ева (евр. – жизнь).

38.

Каин
был
земледельцем. Авель –
пастухом овец.
Каин принес жертву
Богу от плодов земли,
Авель
–
«от
первородных
стада
своего».
Жертва Авеля была
милостиво
принята,
Каина – отвергнута.

39.

Разгневанный,
убивает своего брата.
он
Голос крови безвинно
убиенного Авеля вопиет
из земли.
Каин был проклят, его удел отныне быть изгнанным
скитальцем. Наказание Каину становится само зло, сам
его грех, его преступление, его изгнание.

40.

Жертвоприношение
Каина и Авеля
Гюстав Доре
Иллюстрация к
Библии

41.

Жертвоприноше
ние Каина и
Авеля
Гюстав Доре
(Фрагмент - Авель)

42.

Жертвоприношен
ие Каина и Авеля
Гюстав Доре
(Фрагмент - Каин)

43.

Шестая, седьмая, восьмая
главы Бытия рассказывают о
всемирном потопе. Причиной
его было повсеместное
растление нравов.
И только один человек – Ной – «обрел благодать
перед очами Яхве». Имя его переводится как
«успокаивающий».
Бог, решивший послать на землю всемирный
потоп, предупреждает об этом Ноя и повелевает
ему построить большое судно – ковчег, в котором
могли бы спастись его семья и животные.

44.

Когда Ной со своей семьей
взошел на ковчег, полился
сильный дождь, вода вышла
из берегов морей и рек,
поглощая все живущее на
земле.
Но вот «Навел Бог ветер
на
землю,
воды
остановились», остановился
и ковчег, пристав к горам
Араратским.
Земля постепенно обсыхала, звери и люди
смогли покинуть ковчег. Спасенные люди начали
возделывать землю.

45.

«Моисей с новыми
Скрижалями завета».
В.С. Крюков
В Ветхом Завете также
рассказывается о том, что
пророк Моисей вывел сынов
Израиливых из Египта и
повел
их
в
землю
обетованную – Ханаан. На
третий месяц похода они
подошли к Синайской горе.

46.

Фрагмент. Голова
Моисея,
В.С. Крюков
Моисей с новыми
Скрижалями
завета

47.

Вопросы к уроку:
• Что такое портрет?
• Что показывает художник на портрете?
• Как он это показывает?
• Какие персонажи Ветхого Завета вы знаете?
• Почему художники обращаются к библейской теме?
• Чем отличаются иконы, иллюстрации, картины на
библейские темы?

48.

Вам предлагается изобразить портрет
библейского персонажа по текстам Ветхого Завета.
В библии нет конкретных указаний
относительно персонажей, их нужно вообразить.
Герои должны быть одеты в соответствии с эпохой.
Подумайте, кого и как вы будете изображать,
какими выразительными средствами лучше
воспользоваться, чтобы передать образ, характер
персонажа.

49.

50.

51.

52.

53.

Моисей.

54.

Каин и Авель

55.

Ной.