Семья - хранитель духовных ценностей

1.

СЕМЬЯХРАНИТЕЛЬ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

2.

Семья – группа людей, состоящая из
родителей, детей, внуков и ближних
родственников, живущих вместе.

3.

4.

5.

6.

7.

ПРОЩЕНИЕ
ЕДИНСТВО
ЗАБОТА
ДРУЖБА
ПОНИМАНИЕ
ЛЮБОВЬ
ПОДДЕРЖКА
УВАЖЕНИЕ
ТРУДОЛЮБИЕ
ДОБРОТА
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

8.

9.

10.

О каких традициях в семье рассказывают
картинки?

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

1. Кто её герои?
2. Чем они заняты?
3. Можно ли сказать,
какие у них
отношения?

18.

Прочитайте внимательно сказку
«Воробей и курица»
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

19.

Воробей и курица
Разговорились как-то воробей и курица. Воробей сидел на
каменной ограде, а курица прохаживалась внизу.
— Послушай, тебе не надоело всё ходить и клевать? — спросил
воробей. — Ведь ты летать разучилась.
— Неправда! — обиделась курица.
Она изо всех сил замахала крыльями и взгромоздилась на ограду.
— А вот скажи: не надоело тебе всё летать и прыгать? Живи в
курятнике. Хозяйка будет подсыпать зерно в твою кормушку —
клюй, не зная забот.
Тут подул сильный ветер. Курица, как ни держалась за ограду, всётаки слетела вниз. А воробей расправил крылышки, полетал вокруг,
да и снова сел на ограду.
— Теперь видишь, — сказал он, — ты большая и сильная, но
надеешься в жизни только на кормушку. Вот и в полёте ты хотела
опереться на каменную стену, а я опираюсь только на свои крылья
и в жизни сам себе опора.

20.

Прочитайте внимательно сказку
«Падишах и садовник»
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

21.

Падишах и садовник
Афганская сказка
А ещё рассказывают, проезжал однажды падишах мимо сада
и увидел за забором старика,
сажавшего персиковое деревце.

22.

— Эй, старик, — обратился падишах к садовнику, — твоя жизнь клонится к закату,
ты уже не дождёшься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы?..
Ну, знаю, знаю, ты скажешь: «Предки наши трудились для нас,
а мы должны трудиться для потомков».
Но ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во тьму, и о будущем,
которое ещё не вышло из тьмы? Ведь только настоящее принадлежит нам.

23.

— Тебе ли, властителю, понять садовника! — отвечал
старик. — Ты не хочешь вспоминать прошлое —
значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не
было. Ты не хочешь думать о будущем — значит, ты
его боишься. Так что не завидую я твоему
настоящему!

24.

«Падишах и садовник»
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

25.

Прочитаем русские народные сказки на
такую же тему.
• Почему вода в море соленая (Карельская сказка).

26.

Хийси
• Хийси (фин. Hiisi) — в карело-финской мифологии —
дух леса, представляемый как призрак или великан.
Ему посвящались огромные каменные валуны,
каменные кучи (так называемые сады Хийси).

27.

Почему вода в море соленая.
• Жили два брата — богатый и бедный. Настал Новый
год, а у бедняка в закромах пусто, нечем детей
накормить. Пришлось ему волей-неволей идти к
богатому брату просить о помощи.
— Дай мне, брат, ради праздника немного мяса в долг,
— говорит бедный брат.
Ничего не сказал богатый брат, принес коровью ногу и
швырнул ее бедняку.
Поклонился тот, стал благодарить. А богач
разозлился, досадно ему, что пришлось мясо отдать,
крикнул:
— Получил и проваливай! Иди с этой коровьей ногой
хоть к самому Хийси!

28.

Почему вода в море соленая.
• Взял бедный брат мясо, а сам думает: «Делать нечего,
раз брат велел, придется идти к Хийси. Только где я
его найду?»
Идет он, идет по лесной тропинке, слышит — топоры
стучат. Подошел поближе, смотрит — дровосеки
работают.
Спрашивает их бедный брат:
— Скажите, дровосеки, не знаете ли вы дороги к
Хийси?
— Знать-то мы знаем, только идти к нему не советуем.
А зачем он тебе?
— Да надо бы вот коровью ногу снести.

29.

Почему вода в море соленая.
• Дровосеки говорят:
— Иди от поленницы к поленнице — это мы для Хийси
дров нарубили, — так и дойдешь до его избушки. Только
возьми с собой березовое полено. А зайдешь в избу, руки
ему не подавай, протяни полено, иначе без руки
останешься. А если он будет предлагать тебе награду, то
не бери ничего, попроси у него только ручной жерновок,
который он всегда за спиной носит. На всю жизнь счастье
добудешь.
Поблагодарил бедняк дровосеков за добрый совет и пошел
дальше. Наконец пришел к избушке Хийси. Заходит,
смотрит — сидит старый Хийси на печи, а за спиной у него
жернов. Поздоровался бедный брат, а Хийси руку ему с
печи протягивает:
— Здравствуй, гость!

30.

Почему вода в море соленая.
Бедняк протянул ему березовое полено. Схватил Хийси полено и так сжал, что из
полена вода закапала.
Бедняк говорит:
— Вот я тебе коровью ногу в подарок принес. Получай!
Обрадовался Хийси:
— Все сулят мне подарки, только никто не приносит. Разве что с собаками чтонибудь пошлют. А собаки, известное дело, дорогой сами все съедят. А ты сам
подарок принес, и за это я тебя награжу. Чего ты хочешь, золота или серебра?
— Не надо мне ни золота, ни серебра, — говорит бедный брат. — А коли наградить
меня хочешь, дай мне этот жерновок, что у тебя за спиной висит.

31.

Почему вода в море соленая.
• Закряхтел старый Хийси, жалко ему с жерновом
расставаться.
— Не хотел я его никому отдавать, — говорит, — но раз ты
пришел ко мне с подарком, так и быть — бери. Только
помни — жернов этот не простой: он намелет всего, что ни
прикажешь.
Взял бедняк жернов и пошел домой. Идет, радуется. Как
раз к празднику успел. Зашел в избу и говорит:
— Ну-ка, жернов, намели нам угощенья к праздничному
столу!
И жернов замолол. Полетели из-под жернова и караваи
хлеба, и калитки, и пироги — столько всего, что на столе не
умещается. Никогда в доме бедняка не было такой вкусной
еды.
Дети бедняка наелись, повеселели, на улицу побежали.

32.

Почему вода в море соленая.
Встречает их богатый брат и спрашивает:
— Что это вы такие сытые да веселые стали? Еще недавно из дому
не выходили, от голода подыхали, а теперь вон как резвитесь.
— А отец к Хийси ходил и принес от него в подарок такой жернов,
который намелет все, что захочешь.
Пошел богатый брат к бедному брату и спрашивает, правду ли ему
дети рассказали. Бедняк и говорит:
— Помнишь, дал ты мне коровью ногу и велел идти с ней к Хийси?
Я и пошел. А Хийси подарил мне этот жернов — всего намелет, что
захочешь.
Позавидовал богатый брат удаче бедняка, говорит:
— Я тебе мясо дал — так теперь ты дай мне жернов ненадолго.
— Возьми, — отвечает бедняк. — У меня теперь всего вдоволь. Мне
не жалко.
Принес богатый брат жернов домой и приказал ему молоть.
Намолол жернов и муки, и круп, и сахару. Скоро амбары богатого
брата стали ломиться от всякого добра — на десять лет хватит, ни
сеять, ни пахать не надо.

33.

Почему вода в море соленая.
А у бедного брата припасы к концу подходят. Пошел он к
богатому брату жернов обратно взять. А богач не отдает:
— Какой жернов? — удивляется. — Не брал я у тебя
никакого жернова. У меня свои есть.
И выгнал бедняка.
А сам на другой день отправился со своими работниками на
море рыбу ловить. «Дай, — думает, — жернов с собой
возьму, пусть соль мелет. Прямо в лодке можно рыбу
засолить, на берег не надо возвращаться».
Целый день ловили они рыбу. Наловили порядком, засолили
всю рыбу, задремали от усталости: дело было к ночи. А
жернов все мелет и мелет соль. Уже целая гора соли
посреди лодки выросла, а жернов знай мелет… Некому его
остановить — все спят. Так и пошла лодка ко дну.
И жернов на дно упал и все продолжает соль молоть. И
поныне на дне морском мелет. Вот почему вода в море
соленая.

34.

Почему вода в море соленая.
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

35.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).

36.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• Жили у голубого озера гордый якут с дочкой и добрый
якут с сыном. Совсем рядом их юрты стояли, а
никогда они друг к другу в гости не ходили. Встретятся,
бывало, на берегу, добрый якут почтительно
кланяется, а гордый якут и не смотрит на него. Добрый
якут сядет на улице курить лицом к юрте соседа, а тот
спиной повернётся. Добрый якут идёт ловить рыбу на
ближний берег, а гордый якут — на самый дальний.
Так вот и жили.

37.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• Однажды пробегал мимо глубокого озера большой Ветер.
Посмотрел он на людей, как они в неладу живут, и думает:
«Дай-ка попробую их одинаковыми сделать».
Подкрался Ветер к тому месту, где гордый якут с дочкой
рыбу ловили, да как подует! Полетела вяленая рыба в ту
сторону, где добрый якут с сыном рыбачили, и попадала на
их берегу. А Ветер забрался на сопку и смотрит, что люди
дальше будут делать. Собрали добрый якут с сыном рыбу,
перенесли её в лодку и гордому якуту повезли. Увидел он,
что соседи рыбу везут, велел дочери в другую сторону
смотреть и не разговаривать.
Подплыли отец с сыном к берегу, вытащили из воды лодку
и говорят:
— Принимай, сосед, рыбу, которую от тебя Ветер унёс.

38.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• А гордый якут с дочерью как немые стоят. Обидно стало добрым
соседям за такое неуважение, высыпали они из лодки на берег
рыбу и обратно поплыли.
Подождал гордый якут, пока соседи к своему берегу пристанут, а
потом побежал к оставленной на берегу рыбе и всю её в воду
побросал.
Увидел это Ветер и еще пуще рассердился. «Подожди, — думает,
— я сейчас собью твою гордость».
Только сел гордый якут в лодку, чтобы снова сеть закинуть, Ветер
как рванет по озеру волной. Ударила высокая волна в лодку и
выбросила её у самой рыбалки доброго якута. Подбежали отец с
сыном к гордому соседу, а он еле дышит. Положили его на
крепкую сеть и в юрту понесли. Прибежала дочь, забилась в угол,
плачет и разговаривать ни с кем не хочет. Стали добрый якут с
сыном за больным ухаживать. Дрова готовят, воду носят, чай
варят, по ночам у очага дежурят, а Ветер потихоньку вокруг юрты
ходит и ждёт, что же дальше будет?

39.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• В одно прекрасное утро здоровым гордый якут стал.
Поднялся он на ноги, поманил за собой свою дочь и на
рыбалку повёл, даже спасибо соседям за заботу не сказал.
Тяжело вздохнули отец с сыном, а Ветер в этот день
совсем злым стал. Лег он на высокий камень и ждёт, когда
якут с дочкой домой пойдут. Только они к юрте подошли,
Ветер как выскочит из-за камня, как закрутит столб черной
земли. Сорвал он юрту гордого якута, деревянный остов в
щепки превратил, а оленьи шкуры за сопки унёс.
В это время добрый якут с сыном с работы шли.
Посмотрели они на то место, где юрта соседа стояла, и
ахнули. Глубокая яма там образовалась. Жалко им стало
гордого якута с дочкой, которые без крова остались,
подошли они к ним и говорят:
— Идите в нашу юрту, а мы себе другую поставим.

40.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• Опять не поблагодарил гордый якут доброго соседа, даже
тёплым взглядом его не порадовал, вошёл в чужую юрту и
по-своему хозяйничать стал. Увидел Ветер, что добрый
якут с сыном из прутьев юрту собирают, а гордый якут идет
и по-прежнему нос кверху поднимает, и решил Ветер к
великой Горе сбегать, совет попросить: какой силой
заставить людей породниться?
Много дней и ночей бежал по долинам Ветер, пока до
великой Горы не дошел.
Остановился у Горы и спрашивает:
— Скажи мне, великая Гора, вся ли земля тебе видима?
— Как есть вся, — отвечает Гора.
— Посоветуй, великая Гора, — продолжал Ветер, — чем
людей породнить можно?
— Дружбой, — говорит Гора.
— А как найти эту дружбу?

41.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• — Беги на свою старую землю, колыхни от края до края большие и
малые деревья в тайге, подними в широких реках и морях седую
воду, разгони в небе чёрные тучи и дай дорогу ясной заре. Тогда
увидишь, как дружба рождается.
Пропел большой Ветер великой Горе свою благодарность и обратно
побежал. День бежит, два бежит — что ни дальше, тем больше силы
чувствует. Влетел в широкую тайгу и уняться не может. Ходит из
конца в конец и всё, что есть на земле, поднимает. Смотрит и не
верит: гудит земля, столько его сила дел наделала, что поверить
трудно. Обходит Ветер долины и любуется. Олени, что рассеявшись
по тайге бродили, в одно большое стадо перешли. Люди все вместе
у большого костра сидят, одну работу выполняют.
Шумит Ветер и вместе с людьми молодеет. Подошёл он рано утром к
глубокому озеру, а там много народа ясную зарю встречать вышли.
Гордый якут с добрым соседом новый дом рубят, а их весёлые дети
вместе большую сеть к озеру несут. Посмотрел большой Ветер на
равных в счастливой доле людей, радостно ему стало, и запел он
над миром могучую песню: как великая Гора научила его пронести
по земле небывалый ураган, от которого развеялась рознь и навечно
воссияла дружба.

42.

Как ветер к Великой Горе ходил
(Якутская сказка).
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

43.

Прочитайте ненецкую сказку
«Кукушка». Попробуйте закончить ее.

44.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
• Жила на свете бедная женщина. И было у неё четверо
детей. Не слушались дети матери. Бегали, играли на
снегу с утра до вечера, а матери не помогали.
Вернутся в чум [жилище в форме конуса, покрытое
шкурами оленей], целые сугробы снега на пимах
[высокие меховые сапоги из оленьих или нерпичьих
шкур] натащат, а мать убирай. Одежду промочат, а
мать суши. Трудно было матери. От жизни такой, от
работы тяжёлой заболела она. Лежит в чуме, детей
зовёт, просит:

45.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
Детки, дайте мне воды. Пересохло у меня горло.
Принесите водички.
Не один, не два раза просила мать — не идут дети за
водой. Старший говорит:
— Я без пимов. Другой говорит:
— Я без шапки. Третий говорит:
— Я без одежды.
А четвёртый и вовсе не отвечает. Просит их мать:
— Близко от нас речка, и без одежды можно сходить.

46.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
• Пересохло у меня во рту. Пить хочу!
А дети из чума выбежали, долго играли, к матери и не
заглядывали. Наконец захотелось старшему есть —
заглянул он в чум. Смотрит: мать посреди чума стоит
и малицу [верхняя одежда из оленьих шкур с
капюшоном и рукавицами] надевает. Вдруг малица
перьями покрылась. Берёт мать доску, на которой
шкуры скоблят, а доска та хвостом птичьим
становится. Напёрсток железным клювом стал. Вместо
рук крылья выросли.

47.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
• бернулась мать птицей-кукушкой и вылетела из чума.
Закричал тогда старший брат:
— Братья, смотрите, смотрите: улетает наша мать птицей!
Побежали дети за матерью, кричат ей:
— Мама, мама, мы тебе водички принесли! А она отвечает:
— Ку-ку, ку-ку! Поздно, поздно! Теперь озёрные воды
передо мной. К вольным водам лечу я!
Бегут дети за матерью, зовут её, ковшик с водой
протягивают.
Младший сынок кричит:
— Мама, мама! Вернись домой! На водички, попей!
Отвечает мать издалека:
— Ку-ку, ку-ку! Поздно, сынок! Не вернусь я!

48.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
Так бежали дети за матерью много дней и ночей — по
камням, по болотам, по кочкам. Ноги себе в кровь
изранили. Где пробегут, там красный след останется.
Навсегда бросила детей мать-кукушка. И с тех пор не вьёт
себе кукушка гнезда, не растит сама своих детей. А по
тундре с той поры красный мох стелется.

49.

«Кукушка».
(Ненецкая сказка).
• В чем ее смысл?
• Какие пороки человека она осуждает?
• Каким положительным качествам предлагает
подражать?

50.

Знаете ли вы другие сказки народов
России, в которых говорится о
необходимости почитать родителей?

51.

52.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Испокон веков члены семьи воспитывались на
убеждении, что от совместного труда зависит их
благополучие и отношение к ним окружающих: чем
больше и слаженнее работала семья, тем больше был
ее достаток и тем больше ее уважали.

53.

Семья-первый трудовой коллектив.
• С давних времен на Руси сложились определенные
правила трудового воспитания детей. Они были
равноправными членами семейного коллектива,
всегда находились рядом с матерью, отцом или
старшими членами семьи. Дети смотрели, как
трудились взрослые, как велось домашнее хозяйство,
постепенно сами включались в домашний труд .

54.

Семья-первый трудовой коллектив.
• В карельских семьях свой первый подарок девочка
получала, когда еще не понимала, зачем ей такая
вещь. Например веретено ей дарили в тот день, когда
она в первый раз улыбалась. А в пять-шесть лет
девочка плела свою первую нить. Ее бережно хранили
как оберег.

55.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Испокон веков члены семьи воспитывались на
убеждении, что от совместного труда зависит их
благополучие и отношение к ним окружающих.

56.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Рассмотри репродукцию картин А.А Пластова-
«Кружка молока» и «Ужин тракториста»
• О каких трудовых семейных традициях рассказывают
они? Расскажи о героях картин.

57.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Распределение работы в семье зависело от возраста,
пола и здоровья ее членов. Мужчины доставалась
самая тяжелая работа в доме, которую женщина не
могла выполнить(постройка и ремонт жилища,
заготовка дров, столярные работы.

58.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Во все времена женщина много времени проводила с
детьми. Кроме заботы о детях, на ее плечи ложилась
и вся домашняя работа, а также уход за огородом,
скотиной, заготовка сена, сбор ягод и грибов.

59.

Семья-первый трудовой коллектив.
• Женщины пожилого возраста помогали заботиться о
детях, занимались до глубокой старости прядением,
вязанием и шитьем. Много времени женщины
проводили за прялкой. Освобождала от этой работы
только болезнь.

60.

Интересный факт:
• Сначала, найдя при раскопках богатого захоронения
веретено и прялку, археологи удивлялись: неужели
богатая дама сама занималась прядением? Но потом
ученые поняли: женщина в любой семье должна была
владеть этим мастерством- прядение, вязание,
ткачество, вышивка у всех народов считались важным
и украшающим женщину занятием. О тех, кто не
владел этим ремеслом говорили: «непряха»,
«неткаха».

61.

Любовь-главная семейная ценность.
• Как Вы думаете, почему молодоженам всегда желают
мира(лада) и любви?

62.

Любовь-главная семейная ценность.
• Лад в доме-значит, все ладится, получается, протекает
спокойно, без ссор и скандалов. И все друг друга
понимают с полуслова, легко договариваются между
собой и совместно решают любые, даже самые
трудные проблемы.

63.

Любовь-главная семейная ценность.
• Недаром в народе говорят « Когда в семье лад, не
нужен и клад». Мир и взаимопонимание невозможны
без любви. Она приносит в семью тепло, радость,
ласковые слова и улыбки.

64.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
.Старайтесь понять другого человека, учитывая его
характер, настроение. Уважайте его интересы и
взгляды.

65.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
Проявляйте к близким внимание не только тогда, когда
они об этом просят, но и по собственной инициативе.

66.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
• Старайтесь скрыть свое дурное настроение и не
«заражайте» им близких.

67.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
• Не разрешайте себе того, что запрещаете другому,
сначала подумайте о другом, а потом о себе.

68.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
• Почаще всем улыбайтесь, улыбка-это эмоциональная
связь между людьми, почаще говорите родным, что их
любите!

69.

Поддерживать хорошие отношения в
семье помогут следующие советы:
• Берите на себя часть забот других, в этом и есть
проявление любви.

70.

Место семьи в религиях.
• В исламе создание семьи считается добродеятелью,
послушанию Аллаху. Мусульмане рассматривают
семью, как «Место, где успокаивается душа и
отдыхает сердце», как источник любви, сострадания и
понимания. В Коране сказано, что Аллах установил
между мужем и женой «узы любви и милосердия».

71.

Место семьи в религиях.
Ислам сделал мужчину наставником жены,
ответственным за ее благополучие. Он должен стать
справедливым, проявлять уважение к жене,
поддерживать с ней хорошие отношения, а жена
должна повиноваться мужу.

72.

Место семьи в религиях.
Иудаизм учит почтительному отношению к родителям,
старшим членам семьи. У евреев есть такая
пословица» В речи самое главное то, что не
высказано».

73.

Место семьи в религиях.
В ней выражена главная мысль, которая характеризует
отношения в еврейской семье: не нужно быть
многословным, кричать, браниться. Прежде чем
вступить в разговор, следует подумать важен ли он для
всех. Не принесет ли огорчения собеседникам.

74.

Еврейская свадьба.
Это не просто торжественное событие, а определенное
священное действие, яркое, самобытное: оно
открывает дорогу в супружескую жизнь. Для свадьбы
сооружается специальный балдахин-нарядный навес из
тканей. Это символ будущего дома молодых. Во время
церемонии бракосочетания жених накрывает лицо
невесты фатой, как бы обещая ей постоянную защиту и
заботу.

75.

Семейные ценности в буддизме:
• Семья-очень важное понятие в буддизме. Особенно
много внимания уделяется отношениям родителей и
детей.

76.

Семейные ценности в буддизме:
• Священная обязанность родителей-указывать детям
правильный путь, демонстрировать им свою любовь и
сострадание, говорить о важности добропорядочного
поведения.

77.

Семейные ценности в буддизме:
• Буддизм учит родителей проявлять терпение в деле
воспитания нравственно-совершенной личности. Если
же родители будут не терпеливы и не станут уделять
должного внимания воспитанию детей, то в мире не
станет на одного хорошего человека больше!

78.

Семейные ценности в буддизме:
• Буддизм требователен не только к родителям, но и к
их детям. Основная обязанность детей-помнить о той
жертве во имя любви, которую принесли их родители.
Ведь это они работали не покладая рук, чтобы
прокормить детей, дать им образование и воспитание.
Долг перед родителями огромен и невосполним.
Помня об этом дети должны проявлять к им любовь,
заботу, уважение.

79.

Семейные ценности в буддизме:
• Буддизм учит родителей проявлять терпение в деле
воспитания нравственно-совершенной личности. Если
же родители будут не терпеливы и не станут уделять
должного внимания воспитанию детей, то в мире не
станет на одного хорошего человека больше!

80.

Семейные ценности в христианстве:
• Православный брак основывается на любви. Ведь
заповедь Иисуса Христа о любви-одна из главных в
Новом Завете.

81.

Семейные ценности в христианстве:
• Православный брак основывается на любви. Ведь
заповедь Иисуса Христа о любви-одна из главных в
Новом Завете.

82.

Семейные ценности в христианстве:
• Священное Писание определяет для православных
правила семейной жизни . Это взаимная супружеская
любовь, хранение чистоты и верности в браке,
нерасторжимость супружеского союза: «Что Бог
сочетал, того человек да не разлучает».

83.

Семейные ценности в христианстве:
• Христиане уверены: если строить семейную жизнь по
этим духовным законам, то можно уберечь свою
семью от многих бед и найти супружеское счастье.

84.

Семейные ценности в христианстве:
• Согласно традициям православной веры брак должен
начинаться с венчания. Венчание-это таинство церкви,
в котором освещается союз мужчины и женщины для
совместной христианской жизни, рождения и
воспитания детей.

85.

Петр и Феврония Муромские.
• История жизни святых князей Петра и Февронии — это
история верности, преданности и настоящей любви,
способной на жертву ради любимого человека.

86.

Петр и Феврония Муромские.
• История любви этой супружеской пары подробно
описана величайшим автором XVI века Ермолаем
Еразмом в древнерусской «Повести о Петре и
Февронии». Согласно «Повести», супруги княжили в
Муроме в конце 12 - начале 13 веков, они жили
счастливо и скончались в один день.

87.

Петр и Феврония Муромские.
• Благоверный князь Петр был вторым сыном
Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил
на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет
до этого святой Петр заболел проказой - тело князя
покрылось струпьями и язвами. Никто не мог исцелить
Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося
мучения, князь во всем предался Богу.

88.

Петр и Феврония Муромские.
• В сонном видении князю было открыто, что его может
исцелить дочь пчеловода благочестивая дева
Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской
земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

89.

Петр и Феврония Муромские.
• Феврония в качестве платы за лечение пожелала,
чтобы князь женился на ней после исцеления. Петр
пообещал жениться, но в душе слукавил, поскольку
Феврония была простолюдинкой: "Ну как это можно князю дочь древолаза взять себе в жены!". Феврония
исцелила князя, но поскольку дочь
пчеловода прозрела лукавство и гордость Петра, она
велела ему оставить несмазанным один струп как
свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся
болезнь возобновилась, и князь со стыдом снова
вернулся к Февронии. Феврония вновь вылечила
Петра, и уже тогда он женился на ней.

90.

Петр и Феврония Муромские.
• Вместе с молодой княгиней Петр возвращается в
Муром. Князь Петр полюбил Февронию за
благочестие, мудрость и доброту. Святые супруги
пронесли любовь друг ко другу через все испытания.

91.

Петр и Феврония Муромские.
• После смерти брата Петр стал самодержцем в городе.
Бояре уважали своего князя, но надменные боярские
жены невзлюбили Февронию и, не желая иметь
правительницей над собой крестьянку, подучивали
своих мужей недоброму. Гордые бояре потребовали,
чтобы князь отпустил свою супругу. Святой Петр
отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли
по Оке из родного города. Святая Феврония
поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре
город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал,
чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.
Приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться
на княжение.

92.

Петр и Феврония Муромские.
• Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и
теперь снова искали мира и спокойствия. Петр и
Феврония со смирением возвратились в свой город и
правили долго и счастливо, соблюдая все заповеди и
наставления господние безупречно, молясь
беспрестанно и милостыню творя всем людям,
находившимся под их властью, как чадолюбивые отец
и мать.

93.

Петр и Феврония Муромские.
• Святые супруги прославились благочестием и
милосердием. Были ли у них дети - устное предание
не донесло сведений об этом. Святости они достигли
не многочадием , но взаимной любовью и хранением
святости брака. Именно в этом - смысл и назначение
его.

94.

Петр и Феврония Муромские.
• Когда пришла старость, они приняли монашество с
именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы
умереть им в одно время. Похоронить себя завещали
вместе в специально приготовленном гробу с тонкой
перегородкой посередине. Брачные обеты даже после
пострига сохраняют для них свою силу, потому что они
исполняют и последнее свое обещание друг другу —
умереть одновременно.

95.

Петр и Феврония Муромские.
• Скончались они в один день и час 25 июня 1228
года, каждый в своей келье. Люди сочли нечестивым
хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить
волю усопших. Дважды их тела разносили по разным
храмам, но дважды они чудесным образом
оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов
вместе в одном гробе около соборной церкви
Рождества Пресвятой Богородицы. Так Господь
прославил не только Своих святых, но и еще раз
запечатлел святость и достоинство брака, обеты
которого в данном случае оказались не ниже
иноческих.

96.

Петр и Феврония Муромские.
• Пётр и Феврония были канонизированы на церковном
соборе 1547 года. Днём памяти святых является 25
июня (8 июля).
• Святые Петр и Феврония являются образцом
христианского супружества. Своими молитвами они
низводят Небесное благословение на вступающих в
брак.

97.

Спасибо за внимание.

98.

Ты доволен собой.
У тебя всё получилось
Иногда было трудно,
не всё получилось на уроке.
На уроке было сложно,
многое не получилось .