Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским как исторический источник

1.

Переписка Ивана Грозного с
князем Андреем Курбским
как исторический источник
Выполнили студентки 04.1 - 302: Ахметвалиева
Луиза, Колганова Ксения, Шумина Любовь,
Юсупова Дилия

2.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским является важнейшим
источником по истории русской социально-политической мысли XVI века. В
ходе переписки ее участниками в целостном виде были сформулированы
две самостоятельные духовно-политические концепции, отражающие
различные традиции понимания происхождения, целей и границ власти и
методов управления государством.

3.

История
возникновения
переписки

4.

В апреле 1564 года Андрей
Курбский бежал в Вольмар,
откуда
написал
первое
письмо:
“В чем же провинились
перед
тобой
и
чем
прогневали тебя заступники
христианские? Не они ли
разгромили
прегордые
царства и обратили их в
покорные тебе во всем, у
которых прежде в рабстве
были предки наши?” (прим.:
ханства раньше были частью
Орды)

5.

В июле того же года царь отправил
ответ:
“Что же ты, собака, совершив такое злодейство (прим.: измену),
пишешь и жалуешься?”
“А жаловать своих холопов мы всегда были вольны, вольны были и
казнить.”
“Ничем я не горжусь и не хвастаюсь и ни о какой гордости не
помышляю, ибо я исполняю свой царский долг и не делаю того, что
выше моих сил.”

6.

Из краткого ответа
Курбского:
“А хотел, царь, ответить на каждое твое слово и мог бы написать
не хуже тебя, <...> но удержал руку свою с пером, потому что,
как и в прежнем своем послании писал тебе, возлагаю все на
Божий суд.”
“А кроме того, скажу, что не подобает мужам благородным
браниться, как простолюдинам, а тем более стыдно нам,
христианам, извергать из уст грубые и гневные слова, о чем я
тебе не раз говорил и раньше.”

7.

Новое
послание
Грозного 1577 г.
“Вы ведь говорили: «Нет людей
на Руси, некому обороняться»,
— а нынче вас нет; кто же нынче
завоевывает
претвердые
германские крепости?”
“А если скажешь, что я <...> не
стерпел и не соблюл чистоты, —
так ведь все мы люди.”

8.

В 1579 году князь составляет ответ и отправляет его
вместе с предыдущим письмом
“...вместо избранных и достойных мужей, которые не стыдясь
говорили тебе всю правду, окружил ты себя сквернейшими
прихлебателями и маньяками, <...>, и вместо храброго воинства —
кромешниками, или опричниками кровожадными, которые
несравнимо отвратительней палачей...”

9.

Структура

10.

Переписка с длинными перерывами шла в 1564 – 1579 гг. Князь
Курбский написал всего четыре письма, царь Иван Грозный – два; но
его первое письмо составляет по объему больше половины всей
переписки (62 из 100 страниц по изданию Устрялова).

11.

Особенности переписки как
исторического источника
01
02
03
Развёрнутый ответ, который Иван Грозный отправил Курбскому 5 июля
1564 года, по замыслу царя, предназначался не только
непосредственному адресату, но гораздо более широкой аудитории (в
«Российское… государство»).
Последующие послания датируются 1577 г. (второе послание
Грозного Курбскому) и 1579 г. (второе и третье послания Курбского
Грозному, причем второе послание Курбский писал и редактировал
около 15 лет)
Важно указать, что эта переписка не дошла до нас ни в автографах, ни
в современных ей списках, а сохранилась лишь в рукописной традиции
XVII–XIX веков и в нескольких редакциях, однако считается
исследователями достоверной (хотя не отрицается и наличие более
поздних вставок, сделанных уже в XVII веке).

12.

Проблематик
а
1. Существует точка зрения (впервые выраженная Эдвардом
Кинаном), согласно которой часть или все письма из
переписки были написаны не Иваном Грозным и Андреем
Курбским (особенно последним). В настоящий момент
большинство историков отвергает эту гипотезу в целом,
однако признаёт, что переписка Ивана Грозного и Андрея
Курбского усилиями авторов XVII века дошла до нас в
сильно изменённом виде.

13.

2. Писал Иван Грозный свои
произведения или диктовал их?
Стиль
Грозного
включает
элементы устного мышления: он
пишет, как говорит. Его послания
гипнотизируют
читателя,
и
многословие их - не столько
простая болтливость, сколько
прием,
которым
он
завораживает и заколдовывает
читателя, эмоционально на него
воздействует,
угнетает
или
расслабляет.

14.

Идеи Ивана
Грозного и
Курбского

15.

Основные принципы
самодержавной власти русских
государей
божественного происхождения царской власти
01 идея
и богоизбранности личности царя;
02
03
принцип неограниченной самодержавной власти:
воля государя не ограничена ни другими лицами, ни
гражданскими законами — он руководствуется
только высшим законом совести (в трактовке царя —
прямыми Божественными указаниями);
идея
высокой
ответственности
государя
за
исполнение своего предназначения — просвещения
всего мира светом евангельской истины, сохранение
чистоты веры и превращение православия во
вселенскую религию.

16.

Послания князя Курбского Грозному свидетельствуют о
принадлежности
первого
к
«нестяжательской»
традиции
древнерусской мысли, представленной такими фигурами, как
Максим Грек, Нил Сорский, Ермолай-Еразм, митрополит Макарий,
священник Сильвестр. В трудах и общественной деятельности этих
мыслителей, равно как и в посланиях Курбского, присутствует идея
богоизбранности Русского государства, необходимости хранения в
чистоте истинной веры, высокого призвания и ответственности
государя.
Идеи, содержащиеся в посланиях князя Андрея Михайловича
Курбского, не нашли отклика в современной ему политической
практике, однако стали серьезным стимулом для дальнейшего
теоретического осмысления поставленных им проблем.

17.

Заключение
Переписка
стала
известна
широким слоям и в России, и в
Польше, и Литве, и, скорее
всего, в других европейских
странах. Она подтвердила то,
что значение политической
рекламы
и
коммуникации
становилось все ощутимее.
Пренебрежение этой сферой
политического бытия могло
иметь
драматические
последствия.
Этот
вывод
актуален и по сей день.

18.

Источники
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским как памятник русской
политической мысли XVI века
Архангельская А. В. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским
Пухляк Олег Николаевич. “Ливонская война”
Филюшкин А. И. “Андрей Курбский”

19.

Спасибо за
внимание