Московское государство в конце XV - начале XVI века

1. Московское государство в конце XV – начале XVI века.

2. Возвышение великокняжеской власти

1472 г. – женитьба Ивана III на
племяннице последнего
византийского императора
Софье Палеолог.
Заимствование
византийского герба с
двуглавым орлом.

3. 1462-1505 гг. – правление Ивана III

• Принял новый титул –
государь всея Руси.
• Провозгласил себя
самодержцем.
• На торжественных
приемах стал
появляться со
скипетром и державой
– символами
верховного правления.
• Голову венчала
великокняжеская
корона – шапка
Мономаха.

4. Органы управления государством

Великий князь
Боярская дума –
совещательный
орган
Общегосударственные
ведомства
Дворец
(дворецкий)
10-12
бояр
5-6
окольничих
Казна
(казначей)

5. Дворецкий

• Ведал дворцовыми землями великого
князя.
• Рассматривал земельные споры.
• Вершил суд.
Казначей
• Контролировал взимание налогов и
таможенных сборов (пошлин).
• Хранил государственную печать,
государственный архив.
• Занимался вопросами внешней политики.

6.

Территория страны
Уезды
Кормление
Содержание
должностных
лиц за счёт
местного
населения
Собирали
налоги
Волости
Станы
Волостели
Следили за
исполнением
княжеских
указов
Местничество
Люди
назначались на
все должности в
зависимости от
знатности рода и
от того, какие
должности
занимали их
предки
Чинили
суд и
расправу

7. Преобразования в войске

• Увеличение численности войска.
• Предоставление поместий служилым
людям.
Поместье – земля, которую дворяне
получали за службу.
Помещик – владелец поместья.
Создание единой военной организации –
московского войска из помещиков.

8. Землевладение на Руси в XV веке

Вотчины –
земли,
передаваемые
по наследству
Поместья –
земли,
предоставляемые
за службу
Дворцовые земли –
земли великого
князя
Церковные и
монастырские
земли
Государственные
земли

9. Вторая половина XV века – окончательно утвердилось пашенное земледелие с трехпольным севооборотом

1 год
Яровые
Озимые
Пар
2 год
Пар
Яровые
Озимые
3 год
Озимые
Пар
Яровые

10. Распространение трехполья:

• Озимой культурой стала рожь.
• Яровой культурой стал овес.
• Сократились посевы пшеницы, ячменя
и проса.
• Широкое распространение получила
гречиха.
• На смену сохе приходит плуг.

11. 1497 год – Судебник Ивана III – первый свод законов единого государства

• Установлен единый срок перехода
крестьян: неделя до Юрьева дня
осеннего (26 ноября) и неделя после.
• Уходя от помещиков, крестьяне
должны были заплатить ему
пожилое – плату за проживание на
земле (1 рубль с человека).
Введение Юрьева дня – первое
ограничение крестьянской свободы

12. Крестьяне

Владельческие –
крестьяне,
проживавшие на землях
помещиков и
вотчинников
Дворцовые –
крестьяне, проживавшие
на землях великого князя
Черносошные –
крестьяне,
проживавшие на
государственных
землях
Казаки –
(«вольные
люди») беглые крестьяне,
жившие на окраинах
страны, занимавшиеся
земледелием и охраной
границ

13. Церковь и государство в конце XV – начале XVI века

14.

1.1448 год – собор (собрание) русского
православного духовенства избрал
митрополитом рязанского епископа
иону.
2.50-е гг. XV века – русская церковь
приобрела полную самостоятельность
от греческой.
3.Авторитет церкви вырос.
4.В выборе митрополитов великие
князья играли активную роль

15. Монастыри

Богатые монастыри
(Троице-Сергиев,
Иосифо-Волоцкий
монастыри)
Скромные монастыри
в виде скитов
(Соловецкий
монастырь)

16. XIV-XVI вв. – время острых религиозных споров на Руси. Появление ересей.

XIV век – ересь стригольников.
70-е гг. XV века – ересь «жидовствующих»
1490 год – Церковный собор осудил
ереси.
Началось жестокое преследование
еретиков на Руси.

17. XV век – споры о церковном землевладении

Нестяжатели –
выступали против
монастырского
землевладения и за
сильную
великокняжескую
власть.
Нил Сорский.
Иосифляне – защищали
монастырские
владения, власть главы
церкви считали выше
великокняжеской (потом
признали первенство
князя)
Иосиф Волоцкий.

18. Разработка теории «Москва – Третий Рим».

• 1490 год –
митрополит Зосима
сравнил Ивана III с
римским
императором
Константином, а
Москву с
Константинополем.
• В начале XVI века
монах Филофей
назвал Москву
Третьим Римом, а
«четвертому Риму
не бывать».

19.

• Русская православная
церковь, избавившись от
византийской зависимости,
значительно повысила свой
авторитет как духовного
центра русского государства.
• Однако она постепенно
начинает попадать в
зависимость от
великокняжеской власти.

20.

Домашнее задание
§ 21-22, р/т № 1-6,
№ 1-4.