Особенности отношения к ребенку в разные периоды развития общества

1. Особенности отношения к ребенку в разные периоды развития общества

Ллойд Демос (Lloyd deMause)
«Психоистория» (1981 г.)

2.

1. Стиль детоубийства
(античность до IV в. н. э.)
характеризуется массовым убийством детей и
насилием. В то время важным являлся материальный
фактор, способность семьи обеспечить жизнь ребенка.
В том случае, если родители не могли прокормить
ребенка, они убивали его.
Ребенка, который не был безупречен по форме или
размерам, который слишком мало или слишком много
кричал или по каким-то признакам не удовлетворял
родителей, как правило, убивали.

3.

1. Стиль детоубийства
(античность до IV в. н. э.)
Первому ребёнку, как правило, сохраняли жизнь
для продолжения рода. Мальчики ценились
больше, чем девочки.
Детей швыряли в реку, сажали в кувшин, чтобы
уморить голодом, оставляли на обочине дороги на
растерзание птицам и зверям. Ребенок считался в
буквальном смысле слова принадлежностью
родителей, как и прочая собственность. Цицерон
писал, что смерть ребенка надо переносить «со
спокойной душой», а Сенека считал разумным
топить слабых и уродливых младенцев.

4.

1. Стиль детоубийства
(античность до IV в. н. э.)
Детей часто приносили в жертву богам. Такой обычай
существовал у многих народов: ирландских кельтов,
галлов, скандинавов, египтян, и др. Даже в Риме,
оплоте цивилизованного мира, детские
жертвоприношения полулегально существовали.

5.

1. Стиль детоубийства
(античность до IV в. н. э.)
Убийство
ребёнка
родителями
стало
рассматриваться как убийство только (!) в 374 г.
нашей эры! Однако, делалось это во многом не изза тревоги за жизнь детей, а из-за беспокойства за
души родителей. В то же время, в 1890-х годах
мертвые дети на улицах Лондона всё ещё были
обычным зрелищем.

6.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Признается наличие у ребенка души. Развито мнение:
ребенок полон зла. В этот период появляются
кормилицы, практикуется воспитание в чужой семье,
в монастыре. Атмосфера в семье - эмоционально
холодная и строгая.
В IV-XIII века н. э. нормальным считалось отказаться
от ребенка, отправить его к кормилице, в монастырь
или в заведение для маленьких детей, в дом другого
знатного рода в качестве слуги или заложника. В
другую семью ребенка могли продать, он был
обычным товаром. Дома к ребенку относились как ко
взрослому человеку, сразу нагружали его работой. С
трех лет он мог работать на огороде или в доме
наравне с другими взрослыми.

7.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Рациональных
«правильных» объяснений
фактическому отказу от детей было масса.
«Чтобы
он
научился
говорить»,«чтобы
перестал робеть», ради «здоровья», «в
награду за оказанные медицинские услуги».
Разумеется,
мальчики
были
предпочтительнее; в девятнадцатом веке
одна женщина пишет брату, осведомляясь у
него
насчет
следующего
ребенка:
«Если это мальчик, я заявлю на него права;
если девочка, придется ждать следующего
раза».

8.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Традиция
отдавать детей была столь сильна, что
существовала в Англии и в Америке до восемнадцатого века,
во Франции - до девятнадцатого, в Германии - до
двадцатого. В 1780 г. глава парижской полиции дает такие
ориентировочные цифры: каждый год в городе рождается
21000 детей, из них 17000 посылают в деревни кормилицам,
2000 или 3000 отправляют в дома для младенцев, 700
вынянчиваются кормилицами в доме родителей, и лишь 700
кормят грудью матери.

9.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Дети всегда и везде плохо питались. Даже в богатых семьях
считалось, что рацион детей, особенно девочек, должен быть
очень скудным, а мясо лучше давать в очень небольших
количествах или не давать вовсе.
Со времен Рима мальчики и девочки всегда прислуживали
родителям за столом, а в средние века все дети, за
исключением членов королевской семьи, использовались как
слуги. Лишь в девятнадцатом веке использование детского
труда стало предметом обсуждения.

10.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
В средневековье детей часто выводили всем
классом из школы, чтобы они посмотрели на
повешение, родители также часто брали детей на
это зрелище. Считалось, что вид казней и трупов
полезен для воспитания детей.

11.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Широко практиковалось тугое пеленание.
Спеленатые дети крайне пассивны,
сердцебиение замедленно, кричат они меньше,
спят гораздо больше, и в целом настолько тихи
и вялы, что доставляют родителям очень мало
хлопот.
Часто встречаются описания, как детей кладут
на несколько часов за горячую печь,
подвешивают на гвоздик в стене, кладут в
кадушку и вообще «оставляют, как сверток, в
любом подходящем углу».

12.

2. Оставляющий стиль
(IV – ХIII в. н.э.)
Таким образом, при оставляющем стиле
воспитания, ребёнка хоть и не убивали (так
часто, как раньше), однако часто родители
стремились от него избавиться, отдав на
воспитание другому человеку. Кроме того,
родители старались сделать ребёнка как
можно более «удобным» и не
доставляющим никаких хлопот. А о том, что
средства, которыми всё это делалось,
доставляли ребёнку страдания, боль, а
иногда могли привести и к смерти, обычно
не беспокоились.

13.

3. Амбивалентный стиль
(ХIV – ХVII в. н.э.)
Этот
этап отмечен сильной двойственностью.
Начало этапа можно приблизительно датировать
четырнадцатым веком, когда появилось много
руководств по воспитанию детей, распространился
культ Марии и младенца Иисуса, а в искусстве стал
популярным «образ заботливой матери».

14.

3. Амбивалентный стиль
(ХIV – ХVII в. н.э.)
Ребенку
дозволено войти в эмоциональную
жизнь родителей, его начинают окружать
вниманием, но в самостоятельном духовном
существовании
ему
отказывают.
Задачей
родителей было «отлить» его в «форму»,
«выковать». У философов самой популярной
метафорой было сравнение детей с мягким
воском, гипсом, глиной, которым надо придать
форму. Такой подход к ребенку аналогичен
работе
скульптора,
который
создает
произведение искусства из глины. Если ребенок
сопротивляется, то из него выбивают «злое
начало».

15.

3. Амбивалентный стиль
(ХIV – ХVII в. н.э.)
До восемнадцатого века очень большой процент детей
регулярно били. Орудиями битья были разнообразные
кнуты и хлысты, палки и многое другое. Даже
принадлежность к королевской семье не освобождала
от побоев. Уже будучи королем, Людовик XIII часто в
ужасе просыпался по ночам, ожидая утренней порки. В
день коронации восьмилетнего Людовика высекли, и
он сказал: «Лучше я обойдусь без всех этих почестей,
лишь бы меня не секли».

16.

3. Амбивалентный стиль
(ХIV – ХVII в. н.э.)
Только в эпоху Возрождения стали всерьез
поговаривать, что детей не следует бить так
жестоко, и то люди, говорившие это, обычно
соглашались с необходимостью битья в
разумных пределах.
До восемнадцатого века детей не приучали
ходить на горшок, а ставили им вместо
этого клизмы и свечи, давали слабительное
и рвотное, независимо от того, были ли они
здоровы или больны.

17.

4. Навязчивый стиль
(ХVIII в.)
Характеризуется психологической близостью родителей
и
детей.
Но
родители
стремятся
полностью
контролировать не только поведение, но и внутренний
мир, мысли и волю ребенка.
Когда ребенок воспитывался такими родителями, его
нянчила родная мать; он не подвергался пеленанию и
постоянным клизмам; его рано приучали ходить в
туалет; не заставляли, а уговаривали; били иногда, но
не систематически; повиноваться заставляли часто с
помощью слов, а не только угрозами. Некоторым
педиатрам удавалось добиться общего улучшения
заботы родителей о детях и, как следствие, снижения
детской
смертности,
что
положило
основу
демографическим изменениям XVIII века.

18.

4. Навязчивый стиль
(ХVIII в.)

19.

4. Навязчивый стиль
(ХVIII в.)
Попытки ограничить телесные наказания для детей делались
и в семнадцатом веке, но самые крупные сдвиги произошли в
восемнадцатом столетии. В девятнадцатом веке
старомодные порки начали терять популярность в большей
части Европы и Америки.
Когда церковь перестала возглавлять кампанию по
запугиванию, появились новые страшные персонажи:
приведения, вервольфы и др.

20.

4. Навязчивый стиль
(ХVIII в.)
Когда ребенок выходил из пеленочного возраста, к
нему применяли другие способы ограничения
подвижности, в каждой стране и для каждой эпохи
свои. Иногда детей привязывали к стульям, чтобы
они не могли ползать. До девятнадцатого века к
одежде ребенка привязывали помочи, чтобы лучше
следить за ним и направлять в нужную сторону.

21.

4. Навязчивый стиль
(ХVIII в.)
Важно
наблюдение Демоса о том, какие
последствия для детей имело грубое воспитание
родителей.
Так,
примерно
до
18
века,
достаточно
распространёнными
последствиями неправильного воспитания
были детские галлюцинации, кошмары, а
также задержка физического развития.
Так, если сейчас считается, что в норме ребёнок
уже начинает ходить к 10-12 месяцам (а кто-то
раньше), то в более ранние времена встречаются
упоминания, что ребёнок начинал ходить в 28
месяцев, 22, 34, 60 и т.д.

22.

5. Социализирующий стиль
(ХIХ – начало ХХ в.)
Цель воспитания - подготовка ребенка к будущей
самостоятельной жизни, процесс тренировки является
основой воспитательного воздействия. Этот стиль
отношений лег в основу построения большинства
психологических моделей XX в. - от фрейдовской
«канализации
импульсов»
до
скиннеровского
бихевиоризма.
Воспитание ребенка заключается уже не столько в
овладении его волей, сколько в тренировке ее,
направлении на правильный путь. Ребенка учат
приспосабливаться к обстоятельствам, социализируют.
В девятнадцатом веке отцы стали гораздо чаще
выказывать интерес к своим детям, иногда даже
освобождая мать от хлопот, связанных с воспитанием.

23.

5. Социализирующий стиль
(ХIХ – начало ХХ в.)
До двадцатого века маленьких детей было принято
оставлять одних. Родители редко заботились о
безопасности детей и предотвращении несчастий.
Когда наказание битьем стало выходить из моды,
потребовалось другие наказания, чтобы делать
детей послушными. К примеру, в девятнадцатом
веках стало очень популярном запирать детей в
темноте.

24.

5. Социализирующий стиль
(ХIХ – начало ХХ в.)
При социализирующем стиле воспитания основной
идеей видится привитие ребёнку правильных
привычек, норм поведения в обществе и т.д.
Главное – вырастить ребёнка таким, чтобы он как
можно больше и лучше был адаптирован к жизни в
обществе. С одной стороны, - это большой
прогресс по сравнению с предшествующими
стилями воспитания, когда ребёнок почти не
считался за человека. С другой стороны, главным
при этом стиле воспитания, всё-таки, является не
ребёнок, а общественные ценности.

25.

6. Помогающий стиль
(середина ХХ в.)
Этот стиль основан на идее, что ребенок лучше
родителей знает, что знает свои потребности на
каждой стадии развития. Задача родителей - помочь
индивидуальному развитию ребенка, стремиться к
пониманию, эмоциональной близости.
В жизни ребенка участвуют оба родителя, они
понимают
и
удовлетворяют
его
растущие
индивидуальные
потребности.
Не
делается
совершенно никаких попыток дисциплинировать или
формировать «черты». Детей не бьют и не ругают, им
прощают, если они в состоянии стресса устраивают
сцены. Родители считают нормальным быть слугой, а
не старшим в семье. Главным в семье становится ребенок.

26.

6. Помогающий стиль
(середина ХХ в.)
Такой
стиль воспитания требует огромных
затрат времени, энергии, а также бесед с
ребенком, особенно в первые шесть лет, потому
что помочь ребенку решать свои ежедневные
задачи невозможно, не отвечая на его вопросы, не
играя с ним.
Быть
слугой, а не повелителем ребенка,
разбираться в причинах его эмоциональных
конфликтов, создавать условия для развития
интересов, уметь спокойно относиться к периодам
регресса в развитии - вот что подразумевает этот
стиль.

27.

6. Помогающий стиль
(середина ХХ в.)
Сравнительно-исторические данные
показывают, что отношение к детству результат длительного и весьма
противоречивого развития. Разумеется, не
следует упрощать картину. Нормативные
предписания и реальное поведение не
могут совпадать полностью. И в период,
когда помогающий стиль является
доминирующим, существуют общества (или
семьи), в которых подавление ребенка
считается приемлемым.