Образование Руси в эпоху раннего Средневековья (V - сер. XI вв.)

1.

Скворцова Е.М.
Лекция 7
Образование Руси в эпоху раннего Средневековья
(V-сер.XI вв.)

2.

План
• 1. Мир в эпоху раннего Средневековья.
• 2. Проблемы славянского этногенеза и ранней истории
восточных славян.
• 3. Образование и развитие Древнерусского государства.

3.

1. Мир в эпоху Раннего Средневековья
(V-сер. XI вв.)

4.

Термин применяется преимущественно в отношении Европы и
Ближнего Востока. С. в. изучает науч. дисциплина медиевистика.

5.

Понятие «Средние века»
(395/410/476 – 1453/1492/1640 гг.)
• Термин «Средние века» введён в науку итальянским историком Ф. Бьондо (ум. 1463), согласно которому эта эпоха длилась с разгрома Рима готами в 410 г. до захвата Константинополя турками в 1453 г.
Бьондо развил мысль Ф. Петрарки о «тёмных веках», отделявших античность от Нового времени.
• Окончательно понятие «средние века» вошло в научный обиход благодаря немецкому историку Х. Келлеру (лат. форма Целлариус, ум. 1707), считавшему началом этой эпохи раздел Римской империи на
Западную и Восточную части в 395 г., а концом – падение Константинополя в 1453. С этого времени
эпоха Средневековья ассоциировалась с регрессом и отсталостью в культуре, экономике, праве и
государственном управлении. Такое понимание обусловило частое употребление слова «средневековый» в негативном смысле. Первые столетия Средневековья действительно характеризовались определённым регрессом, который не позднее IX в. сменился поступательным развитием.
• В современной российской и зарубежной науке преобладает мнение о том, что Средние века начались с падения Западной Римской империи в 476 и закончились на рубеже XV-XVI вв. Великими
географическими открытиями, ознаменовавшими превращение мировой истории в общепланетарную.
• Окончание эпохи связывают также со становлением в большинстве стран Европы единых
национальных государств, превращением Возрождения в общеевропейское культурное явление, началом Реформации и ростом капиталистических отношений. Сторонники этой датировки называют период с XVI-XVII вв. либо Поздним Средневековьем, либо Ранним Новым временем.

6.

Периодизация Средних веков
• 1. Раннее Средневековье (4761054 гг.)
• 2. Классическое Средневековье
(1054-1453 гг.)
• 3. Позднее Средневековье или
Раннее Новое время (1453-1640
гг.)

7.

Мир в эпоху Раннего Средневековья (V-сер.XI вв.)
• Раздел Римской империи на западню и восточную части (395 г.). Образование и
расцвет Византии – Восточной Римской империи со столицей в Константинополе.
Падение Западной Римской империи (476 г.).
• Великое переселение народов (IV-VII вв.). Массовое вторжение славян на
Балканы и Европу, расселение славян и образование ветвей славянского народа
(VI-VII вв.).
• Становление королевской власти в Европе: образование варварских королевств
(V-VIII вв.) и формирование ранних монархических государств в Европе (IX-XI вв.).
• Рождение ислама (622 г.) и формирование Арабского Халифата (VIII в.).
• Экономический упадок (V-VIII вв.) и возрождение Европы (IX-сер.XI вв.).
Становление феодальных отношений и утверждение их в классической
сеньориальной форме во Франции, Англии, Германии, Италии и Испании (рубеж
X-XI вв.)
• Первый общеевропейский изобразительный романский стиль. Разделение
христианских церквей на католическую (римскую) и православную
(византийскую) в 1054 г.

8.

Великое переселение народов (IV-VII вв.)
• Великое переселение народов (ВПН) – массовая миграция
евразийских народов IV-VII вв., начавшаяся под влиянием движения
кочевников-гуннов из степей Центральной Азии, которые в поисках
пастбищ для скота разошлись по всем направлениям континента,
способствовали гибели древних государств и концу эпохи Древнего
мира.
• Толчок к Великому переселению народов был дан с востока
появлением в IV в. на европейских просторах центрально азиатского
племени гуннов. Сначала гунны напали на сарматский народ аланов,
занимавший низовье Волги, затем перешли Дон и обрушились на
готов в Причерноморье.
• В Европе оно началось с того, что на культурно развитые античные
страны нагрянули восточногерманские племена готов, вандалов,
бургундов, лангобардов, проходившие в поиске новых мест обитания
огромные расстояния. Готы с берегов Балтики перешли сначала в
Черноморские степи, а затем на берега Днепра и Дуная, войдя в
соприкосновение со славянскими народами. Вандалы, бургунды,
лангобарды из области Прикарпатья дошли до Иберии, Галлии и
Италии.

9.

Великое переселение народов

10.

В 70-х гг. IV в. усилившиеся хунну вторглись в Европу
хунну
хунну
хунну
хунну
хунну
хунну

11.

12.

13.

Своей наивысшей славы держава гуннов достигла при их вожде Аттиле. То был
талантливый полководец, опытный дипломат, но грубый и беспощадный
властитель. Судьба Аттилы еще раз показала: сколь бы велик, могуч, страшен ни
был властелин, но и он не может продлить вечно свою власть, свое величие. Это
непререкаемый закон истории. В середине V в. попытка Аттилы завоевать всю
Западную Европу закончилась в 451 г. грандиозным сражением в Северной
Франции, на Каталаунских полях провинции Шампань. Римская армия, куда
входили отряды многих народов Европы, разгромила наголову столь же
многонациональную армию Аттилы. Вождь гуннов увел остатки своего войска на
Дунай, где вскоре и умер во время пира на собственной очередной свадьбе.
Утомившись от пищи и вина, он заснул и захлебнулся кровью, хлынувшей из
носа в горло.
Вскоре
между
гуннскими
вождями
начались распри, и держава гуннов
распалась.
Но
движение
народов,
вспененное
гуннской
волной,
еще
продолжалось несколько столетий.
фильм "Аттила - завоеватель" 2001 г.
с Джерардом Батлером

14.

15.

Походы франков Карла Великого, болгар хана Крума, славянских объединений и хазар в
конце 8 – начале 9 вв. привели к разгрому Аварского каганата
Окончательное поражение аварам нанесли тюрки с Востока – хазары. Они прошли через
Нижнее Поволжье в Северное Причерноморье, заняли предгорья Кавказа и на несколько веков эти
кочевники стали опасными соседями восточных славян. Часть их племен, особенно на левобережье
Днепра, а потом в Окско-Волжском междуречье, на несколько десятилетий оказалась в зависимости
от Хазарского каганата. Вассалами хазар стали также угро-финские, окско-волжские народы –
буртасы, мордва, марийцы и т.д. Владыка хазар именовал себя каганом или ханом ханов.

16.

Великая
Болгария

17.

18.

Болгары во главе со своим ханом Кубратом в Причерноморье, в районе греческих
городов-колоний, создали в конце VI – начале VII в. государство Великая Болгария. Но оно
не выдержало давления хазар и распалось на части. Часть болгар после смерти Кубрата
продвинулась на север, на Среднюю Волгу, и создало новое государство – Волжскую
Булгарию с центром в городе Булгар, которая встала в дальнейшем на восточных границах
Руси, заняв земли по среднему течению Волги и в низовьях Оки и Камы.
Поселение
возле
Болгар (около 180
Казани)
города
км от
Вторая - значительная часть болгар осталась на месте, приняла власть хазар и перешла к
оседлому образу жизни. Здешние болгары вместе с частью аланов, адыгами, греками,
евреями составили основную часть населения Хазарии.
Третья часть болгар во главе с ханом Аспарухом в конце VII в. ушла на Балканский
полуостров, в земли племенного союза склавинов. В дальнейшем болгары перешли к
оседлости, растворились в многолюдной земледельческой славянской среде, восприняли
славянский язык и дали начало уже славянской Болгарии на Балканах.

19.

20.

В устье Волги была основана столица Хазарии город Итиль. В дальнейшем значительная
часть хазар перешла на оседлый образ жизни. Часть населения, прежде всего, элита приняли
иудаизм, но значительная часть хазар приняла ислам. С землями восточных славян у Хазарии
сложились соседские, но непростые отношения. Через Хазарию шла славянская торговля с
Востоком. Немало славянских купцов торговали и в Итиле. Мирные отношения перемежались
военными конфликтами, потому что славяне стремились вернуть себе юго-восточные земли и
левобережье Днепра, освободив их от хазарского владычества.
К концу VIII – началу IX в. полянское ядро восточных славян освобождается от власти
хазари перестали уплачивать им дань, но другие русские земли еще платили дань Хазарии.
К сер. 10 в. Хазарский каганат. ослаб, походы киевского князя Святослава Игоревича и в
965–969 гг. завершили его распад.

21.

Разделение Римской империи в 395 г.

22.

23.

Формирование королевской власти в Западной Европе:
варварские королевства (V-VIII вв.)
После распада Западной Римской империи на её развалинах в
Западной Европе образовались варварские королевства готов,
франков, вандалов, бургундов, лангобардов, англо-саксов. Они
просуществовали около четырех веков.
Процессы государственного образования осложняли набеги арабов,
венгров, норманнов и русов (VIII-X).

24.

Образование варварских королевств в Европе

25.

Варварские королевства
• Становление королевской власти в Европе шло при явном перевесе
феодальной вольницы. Домены королей были меньше владений вассалов.
Именно на их честь и верность рассчитывали варварским короли, бывшие
всего лишь «первыми среди равных» в силу личной удачливости и ума. Так
считалось, что сила франкских Меровингов заключена в их волосах. Отчего
мужчины королевской семьи никогда не стригли волосы и получили в
истории прозвище «косматых королей».
• У таких владык не было постоянного места жительства, переносили свои
ставки из поселения в поселение, кормились за счет подданных, а богатства
возили за собой в ларях, налоги не собирали.
• Жизнь регулировалась «Варварскими правдами», фиксировавшими нормы
обычного права и отношения между своими и чужими. Такие королевства не
имели устойчивых границ. Земли считались добычей сильного. Порядок
охранялся негласным представлением подданных о силе подобных
монархов.

26.

Переходный период в Европе (V-VIII вв.)
• Многоукладная экономика, сочетавшая в себе
рабовладельческие, патриархальные (свободное общинное
землевладение) и формирующиеся феодальные (поземельная и
личная зависимость крестьян от феодалов) отношения.
• Аграризация экономики: преобладание сельского хозяйства, от
которого ещё не отделилось ремесло, упадок римских городов,
центры культуры и управления создавались вокруг монастырей,
торговля велась предметами первой необходимости или
роскоши.

27.

Великое переселение народов

28.

Великое переселение народов

29.

Формирование королевской власти в Западной Европе:
ранние монархические государства (IX-XI вв.)
На смену варварским королевствам пришли раннефеодальные
государства монархического типа: Болгария (VII), Дания (VIII), Сербия
(VIII), Англия (829), Франция (843), Германия (843). Италия (843), Русь
(862), Великая Моравия (IX), Норвегия (IX), Чехия (X), Польша (X),
Хорватия (X), Швеция (XI), Венгрия (XI).
Процессы государственного образования осложняли набеги арабов,
венгров, норманнов и русов (VIII-X).

30.

Феодализм
• Феодализм (feod (лат.), вотчина (рус.) – крупное частное земельное владение) –
социально-экономическая строй (формация), основанный на крупном частном
земельном владении, труде экономически и лично зависимых от феодалов
крестьян, ведущих свое самостоятельное хозяйство и платящих в результате
внеэкономического принуждения к труде феодальную ренту в виде оброка
(натуральный или денежный побор) и барщины (отработок крестьянина на земле
феодала).
• Это аграрное доиндустриальное европейское общество эпохи Средневековья и
начала Нового времени, для которого характерны:
• 1) сочетание крупной земельной собственности с подчиненным ей мелким
крестьянским хозяйством;
• 2) корпоративное устройство общества;
• 3) господство религиозного мировоззрения;
• 4) традиционный уклад жизни, основанный на подчинении авторитету и личной
силе;
• 5) монархический политический строй.

31.

Раннефеодальный период - рождение феодализма
• В эпоху раннего средневековья началось становление феодальных отношений:
появление крупной частной земельной собственности, подчиненность крестьянобщинников феодалам, оформление новых социально-экономических институтов.
Среди них такие как:
• бенефиции – пожизненные королевские пожалования земли лицу на условиях
несения им военной службы в пользу господина;
• вассалитет – система отношений личной зависимости вассалов (слуг) с сеньорами
(господами);
• феод (лен)– земельные пожалования вассалу, передававшееся по наследству при
условии несения военной службы в пользу сеньора;
• иммунитет – охранная грамота феодалам, гарантировавшая невмешательство
королевских чиновников в жизнь подвластных феодалам территорий с
предоставлением судебных, фискальных и военных прав на них.
• Феодальные отношения утверждаются на рубеже X-XI вв. во Франции,
Англии, Германии, Италии и Испании.

32.

Институты классического сеньориального феодализма
• Марка – крестьянская община у германских народов, находившихся на стадии разложения
первобытнообщинных отношений.
• Аллод – частное земельное владение, как правило семейное, результат разложения марки.
• Апроприация – форма аккумуляции земельных владений путем купли-продажи, аренды,
заклада аллодов т.е. экономическими способами. Противоположна понятию
экспроприация, т.е. прямого насильственного захвата земель.
• Патронат – добровольный переход крестьян под покровительство сеньора с передачей ему
прав на свою землю.
• Домен – господская земля феодальной вотчины, с которой кормится господин со своей
семьей и которая обрабатывалась трудом зависимых крестьян.
• Держание – надел земли, предоставлявшийся сеньором крестьянину по соизволению, за
который крестьянин нес феодальные повинности.
• Феодальная рента – натуральные или денежные платежи (оброк) или отработки (барщина)
на домениальных землях в пользу сеньора, которые выполняет крестьянин держатель
земли за пользование ею.

33.

34.

35.

Карл Великий – король франков
• Первым в Европе, кто начал строить власть на новых началах, был
Карл Великий, король франков (768-814).
• В важные области владений он посылал своих представителей,
графов, из-за чего вступал в конфликт с церковью.
• Он привязывал к себе землевладельцев, давая им большие права
на местах (иммунитеты). Это повлекло за собой рост феодальных
владений знати и политическую раздробленность страны.

36.

37.

38.

39.

Византия. «Золотой век» императора Юстиниана

40.

41.

42.

43.

Софийский собор 537 г.

44.

45.

46.

Ипподром Юстиниана

47.

Юстинианова чума
Юстинианова чума. Первая в истории зарегистрированная пандемия (мировая
эпидемия) чумы, возникшая во время правления византийского императора
Юстиниана I и охватившая почти всю территорию цивилизованного мира того
времени. В виде отдельных вспышек и эпидемий проявлялась на протяжении
двух веков — с 541 года до середины VIII века.

48.

Рождение ислама и формирование
Арабского Халифата (VII-VIII вв.)

49.

50.

Арабские путешественники в русских землях
• Путешественник и дипломат ибн Фалдан в
922 году после посещения Волжской
Булгарии писал, что не видел более
совершенных людей, чем русы, стройные,
крепкие и светловолосые. Русы восхитили его
своим видом. Но не меньше поражались
арабы странным традициям, которые
практиковали жители Древней Руси…
• Примерно в 940 году Ал Масуди описан
несколько типов славян, которые проживали
в хазарской столице Итиль.
• Ат-Табари приводит написанное в 914 году
письмо от правителя Дербента арабскому
халифу. В нем он пишет, что русы — враги
всему живому, и воевать с ними не может
никто во всем мире.

51.

52.

Разделение христианских церквей в 1054 г.

53.

Культурное наследие Раннего Средневековья

54.

Тенденции мирового исторического развития
в эпоху Раннего Средневековья (V-сер.XI вв.)
• 1. Конец эпохи Древнего мира и
рабовладельческих отношений
• 2. Включение народов Европы в орбиту
цивилизационных процессов и оформление
политической карты региона.
• 3. Формирование трех магистральных зон
мировой истории: европейской католической,
византийско-русской православной, арабской
исламской.
• 4. Становление феодальной формации в
классической сеньориальной форме в Европе и
государственной форме на Руси.

55.

2. Проблемы славянского этногенеза и
ранней истории восточных славян

56.

Главное историческое содержание
предгосударственной эпохи (VI-сер.IX вв.)
• Историческое содержание эпохи определялось главной
тенденцией: расселением славян на Великой Русской равнине,
образованием ветви восточных славян, на базе этнической
консолидации племён которой посредством стирания различий в
быту, языке и религии к VIII веку образовалась древнерусская
народность.
• Это был предгосударственный период развития у восточных
славян, в ходе которого происходил распад первобытных
отношений во всех сферах жизни на основе углубления
имущественного неравенства, вызывавшегося прогрессом
производительных сил народа.

57.

2.1. Проблемы этногенеза славянского
народа и его восточной ветви

58.

Присоединение славян к ВПН
• С IV в.н.э. славяне присоединились к Великому переселению
народов, но на этом этапе участвовали в нем пассивно. Они либо
добровольно присоединялись к какому-нибудь могущественному
племенному союзу, либо включались в него насильственно. Так, в
первой половине IV века славяне входили в Готский племенной
союз Северного Причерноморья, а во второй половине IV – V
веке – состав державы гуннов на той же территории.
• В VI веке на завершающем этапе ВПН началась массовая
славянская колонизация Европы.

59.

60.

Восточные славяне
• Древнерусское государство возникло в зоне расселения восточных
славян.
• Восточные славяне - одна из трех ветвей славянского народа,
образовавшаяся примерно в VI веке в результате расселения части
славянских племен на Великой Русской равнине: по Днепру и его
притокам, восточным отрогам Карпат, верховьям Оки и Волги,
Западной Двине, на Ильмене озере и реке Волхов, то есть в зоне
локализации финно-угорских, балтийских, иранских и тюркских
этносов.
• Ближайшими родственниками восточных славян, имевшими с ними
единый исток, были западные и южные славяне. Все три ветви славян
образовались в эпоху Великого переселения народов.

61.

62.

Южные славяне
• В ходе вторжения славян на Балканы они заселили подунайские
земли, Мезию, Фракию, Фессалию, дошли до владений древней
Спарты и островов Средиземного моря. Осевшие на византийских
землях мигранты положили начало ветви южных славян (сербы,
хорваты, черногорцы, болгары).
• Соприкосновение с развитым государством, наследником античных
традиций, создало предпосылки для более динамичного
политического и культурного развития южнославянских народов.
• Самое раннее славянское государство – Болгарское царство –
возникло на Балканах в VII веке. Отсюда же под эгидой византийских
властей началось культурно-миссионерское христианское движение
на мир восточного славянства.

63.

Национальный костюм Сербии

64.

Западные славяне
• Миграция славян в зону этногенеза германских и балтийских
народов (на реки Эльбу (славянскую Лабу), Одер, Вислу и Неман
(славянскую Русу), не имевших, как и славяне, собственной
государственности, однако находившихся под сильным влиянием
Рима, создала ветвь западных славян (ляхи, чехи, словаки,
моравы, ободриты, лужицкие, полабские славяне).
• Государственность у западных славян возникла, как и у восточных
славян, в IX-X вв.

65.

Западные славяне

66.

67.

Венеды, анты, склавены
• Авторам VI века славяне были известны под тремя именами,
происходившими из одного корня «вене» - венеды, анты и
склавены. Первых древние историки помещали к северо-востоку
от Карпат, в верховья Вислы и Днестра, славен – в районе
нижнего Дуная, а антов, «самых могущественных среди славян»,
- вдоль широкой степной полосы от Дуная до Азовского моря.
Финский залив в древности назывался Венедским морем.

68.

Одна из версий

69.

Распространение этнонима «славяне» в VI в.
• Вслед за византийскими историками, называвшими всех
проникавших в Восточную Римскую империю славян
исключительно «скло(а)венами» («сло(а)венами»), произошло
повсеместное распространение этнонима «славяне» на все
венедские массивы переселенцев. При этом непременно
упоминалось их древнее общее имя «венеды».

70.

Этимологическая версия
термина «славяне» Б.А. Рыбакова
• Академик Б. А. Рыбаков предположил, что термин «славены»
является составным. Вторая его часть представляет древнее
название прародины славян, их коренной земли «Вене» и ее
народа «венедов». Первая же часть слова указывает на
отношение переселенцев к прародине. По средневековым
русским источникам Б. А. Рыбаков реконструировал первую часть
слова в значении «послы», «представители» - по древнерусски
«слы» или «съли».
• В итоге этноним «словене» он расшифровал как соединение
понятий: «представители венедов», или «послы земли Вене».

71.

Проблема происхождения и прародины славян
• Расселение славян по Европе в VI веке и широкое
распространение этнонима «славяне» ставит перед историками
проблему происхождения и прародины (древней родины)
славянства.

72.

Ранний этап славянского этногенеза
• Праславяне принадлежали к древнему индоевропейскому
единству, сложившемуся в Евразии на стадии неолита (нового
каменного века V-IV тыс. до н.э.) и энеолита (меднокаменного
века рубежа IV-III тыс. до н.э.). Это этноязыковое сообщество
локализовалось в зоне, пригодной для занятия земледелием.
• Академик Б. А. Рыбаков считал прародиной индоевропейцев
компактную зону северо-восточной части Балкан и территорию
Малой Азии. Широко распространено мнение о предполагаемой
прародине индоевропейцев в степной зоне междуречья Волги,
Дона и Днепра.

73.

Трипольская культура
• На Днепре первая культура земледельцев получила название
Трипольской. Она развивалась в эпоху энеолита и имела
далекие связи со средиземноморским бассейном, дунайскими
землями и Кавказом.
• Орнамент трипольских сосудов и другие элементы культуры
были восприняты праславянами, образовавшимися позднее в
соприкосновении с трипольской зоной.

74.

Образование этноязыковых групп
• В эпоху бронзового века на рубеже III-II тыс. до н.э., когда в
Евразии развилось отгонное скотоводство, индоевропейские
племена широко разошлись в поисках пастбищ для животных и
расселились не только в Европе, но и в Средней Азии, Северной
Индии, на Среднем Востоке (Иран).
• Так произошло разделение индоевропейцев на этноязыковые
группы: 1) кельтскую, 2) германскую, 3) славянскую, 4)
романскую, 5) греческую, 6) балтийскую и 7) индоиранскую.

75.

Теория этногенеза восточных
славян
Этногенез (от греч. éthnos — племя, народ и генез),
процесс сложения этнической общности на базе
различных этнических компонентов.
Э. — начальный этап этнической истори
Индоевропе́йцы
народы-носители
индоевроевропейских языков.

76.

Схема миграций индоевропейцев в 4000-1000 гг. до н. э. в
соответствии с «курганной гипотезой».
Розовая область соответствует предполагаемой прародине
индоевропейцев (самарская и среднестоговская культуры).
Оранжевая область соответствует территории рассе-ления
носителей индоевропейских языков к 1000 г. до н. э.

77.

Пространство средней и южной части Европы,
Миграционная
Синтез
Автохтонная
откуда ушли германцы,
становится ареной
теория активной деятельности
славянства. теорией
теория
это время – в течении V – VI вв.
Славяне локализовалисьВна
Славяне –
cкладывается
культура
пражского типа.
небольшой территории, а
Славянские
автохтоны
затем расселились по
племена
(коренное
образовались в
Восточной Европе
население )
результате
1.Дунайская :
ассимиляции с
на территории
из индоевропейцев, бассейн р.
Племенами
Восточной
Европы.
Вислы или Дуная Впервые –
иранского и
Прародина
–
«Повесть временных лет»;
славянобассейн
С.М.Соловьев, В.О.Ключевский
балтийского
2.Скифо-сарматская: предки
славян вышли из Передней Азии
Баварская хроника, XIIIв.
Многие европейские авторы.
3.Прибалтийская: - две
прародины: бассейн Западной
Двины и низовья Немана
+ нижнее течение Вислы.
А.А.Шахматов
р.Припять,
Среднее
Поднепровье.
Авторы и
сторонники –
Б.Д.Греков,
Б.А.Рыбаков,
В.В.Мавродин
происхождения
на берегах
Балтийского моря
и мигрировали
оттуда на
территорию
Восточной
Европы
Автор –
А.И.Соболевсий

78.

Ареал славянского этногенеза и его соседи
• Славянская зона этногенеза тесно
соприкасалась с ареалами этногенеза
индоевропейцев (иранцев, балтов,
германцев), зонами этногенеза угро-финнов,
относившихся к урало-самодийской языковой
семье, и тюрок, принадлежавших к алтайской
языковой семье.

79.

80.

81.

Из-за
поражения
Южнорусские
ВПо
На
районе
Нижней
Балтийскому
Черного
Волге ви
На
востоке
от
войне
с
Хазарским
В
верховьях
степи
в
VII
в.
Соседями
моря
степных
доминировали
просторах
морю
соседями
Финно-угры
каганатом
часть
булвпадения
р.
Белой
занимали
мадьяры
восточных
Вычегды,
Дунайская
между
Каспийским
Болгария
и
восточных
гар
во
главе
с
ханом
соседствовали
в Печоры
Каму
до
средней
(венгры)
финнославян
были
на
и
Камы
иславян
Азовским
Аспарухом
Византийская
морями
переселиявлялись
с
восточными
Волги
угорские
скотоводы,
северо-западе
лась
на
Дунай,
в там
жили
югры,
империя-экономигосподствовал
народы
которых
после
их
располагалась
балтийские
славянами
ис
возникает
Болгария.
меря,
чески
Хазарский
сильное,
каганат.
кульСкандинавии
–
переселения
в
леттоВолжско-Камская
Другая
часть
севера,
и на
черемисытурное
В
VII
веке
европейское
в
Нижнем
норманны
(на
район
озера
литовские
булгар
переселиБулгария,
ее
северомары,
государство,
Поволжье
создали
наследБалатон
сменили
в
(жмудь,
литва,
Руси
лась
в
их
Среднее
называли
население
востоке
(водь,
мурома,
ница
свое
Поволжье
IX
в.греческой
государство
печенеги.
- на
Волгу
пруссы,
латгалы,
варяги)
составляли
и
Каму
ииобразовала
земгалы,
курши)
культуры
тюркоязычные
прееммещера,
ижора,
карелы,
втюрки.
IX
векеВИх
Волжскую
и
ница
хазары.
Римской
дальнейимпемордва,
саами,
весь,
Булгарию.
С
922 г.
соседями
были
финноугорские
рии.
шем
построили стобуртасы.
официальная
пермь).
(чудь-эсты,
башкиры
лицу
религия
каганата
- ислам.
Вливы)
торговле
с
ней
племена.
Итиль.
Официальная
были заинтересоварелигия
- иудаизм.
ны
и варяги,
и русичи.
L
Драккар
Древние корелы, реконструкция
Кубрат - основатель Великой
Герой
финно-угорского
Болгарии
и его
сын
Кодрак.
Девушка –мерянка,
реконструкция
эпоса Калевала

82.

Праиранцы
• Племена, говорившие на праиранских языках, относившихся к
индоевропейской семье народов, уже в эпоху энеолита заселили
всю степную зону Евразии. Это были киммерийцы, скифы,
сарматы, саки, массагеты. Они заняли пространства Средней
Азии, степи Западной Сибири, Причерноморья, Приазовья,
Северного Кавказа.
• Изображение сармата из римского саркофага 2 века.
• Скифский царь с сыном. 2 в. до н.э. из Неаполя Скифского в
Крыму.

83.

Угро-финны
• В эпоху энеолита началось продвижение из Восточной Сибири в
Приуралье, Прикамье, лесное Поволжье, Волго-Окское
междуречье, Восточную Прибалтику и северо-восток
Скандинавии угро-финских племен урало-самодийской языковой
семьи, с которыми связывают Дьяковскую культуру бронзового
века, вошедшую в соприкосновение с праславянами.
• Угро-финны: финны, эсты, карелы, югра, пермь, коми, чудь,
весь, ямь, сумь, водь, мордва, мурома, меря, мари.

84.

Тюрки
• Прародиной тюркских народов алтайской языковой семьи были
степи Центральной Азии, откуда они продвигались в Сибирь, на
Урал, Поволжье, Среднюю Азию и на Кавказ. Расширение ареала
их обитания относится к эпохе Великого переселения народов,
открывшей тюркским кочевникам дорогу в Европу. Сначала по
ней прошли гунны (IV-V), потом авары (VI), черные болгары
(VII), за ними появились хазары (VIII – X), печенеги (IX - сер. XI в.),
половцы (XI – XIII), монголо-татары (с сер. XIII в.) и турки (XIV).

85.

Праславяне бронзового века
• По данным археологии, праславян бронзового века представляла
Фатьяновская культура Волго-Окского междуречья первой половины
II тыс. до н.э. Это была культура пришлых оседлых скотоводов,
знавших бронзу. Она получила свое название по первой находке
(1873) у деревни Фатьяново в Ярославской области.
• Характерным признаком культуры являются могильники на высоких
холмах, которые повсеместно встречаются в Московской и Тверской
областях. В могилах устраивались прямоугольные погребальные
камеры из дерева или бересты. Сюда клали покойника, завернутого в
шкуру или бересту, верх сооружения покрывали настилом из бревен.
Везде в таких захоронениях присутствует погребальный инвентарь.
Фатьяновцы использовали сверленые и шлифованные орудия
ладьеобразной формы и топоры с вислыми обухами.

86.

87.

Праславяне железного века
• Черняховская археологическая культура (первая половина I тыс.
н.э.) степной зоны Нижнего Поднепровья еще оставалась
синкретическим этническим образованием. По керамике,
погребальному обряду и жилищу внутри нее выделяют дакские,
скифские, сарматские, готские и славянские элементы. Иллюзию
общности создавал фактор принадлежности Черняховской зоны к
северо-причерноморскому готскому союзу племен.

88.

89.

Исторические концепции славянского этногенеза
• Все многообразие теорий славянского этногенеза
классифицируется на две категории:
• 1) автохтонная концепция (славяне как этнос сформировался
на территории Восточно-Европейской равнины и являлись ее
исконным населением (Б.А. Рыбаков);
• 2) миграционная (славяне пришли на Восточно-европейскую
равнину) :
• а) дунайская (Нестор, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский);
• б) прибалтийская (М.В. Ломоносов, А.Г. Кузьмин);
• в) висло−одерская (М.С. Шумилов, С.П. Рябинкин).

90.

Автохтонная теория Б.А. Рыбакова о прародине славян
• В эпоху распада индоевропейцев на этноязыковые группы на
рубеже III – II тыс. до н.э. праславяне заняли широкую полосу
Центральной и Восточной Европы: с севера на юг
протяженностью примерно 400 км, с запада на восток – около
1500 километров. На западе славянскую прародину ограничивали
Судеты, Татры и Карпаты, на севере – Балтийское побережье,
восточным рубежом служила река Припять, а южная граница
проходила по верховьям Днестра, Южного Буга и правых
притоков Днепра. Отсюда праславяне могли совершать миграции
в Волго-Окский бассейн, а также на другие территории, и входить
в соприкосновение с зоной расселения иранских, угро-финских и
тюркских племен.

91.

Ранние источники о восточных славянах
• «Повесть временных лет» называет 15 племенных объединений
(каждое включало от 100 до 200 племен), известных по именам
сильнейших племен.
• Летописные данные подтверждаются археологическим
материалом – находками женских украшений – височных колец,
своеобразных для каждого племенного союза.
• Наиболее могущественным было племенное объединение
полян, на базе которого возникло раннегосударственное
объединение Русская земля (первая половина IX века), ставшее
ядром будущего Древнерусского государства.

92.

93.

Союзы восточно-славянских племен
поляне – Среднее Поднепровье;
древляне – бассейн реки Припяти;
дреговичи – бассейн реки Припяти;
радимичи – вдоль реки Сожи, левого притока Днепра;
северяне – в бассейнах рек Десны, Сулы и Сейма;
уличи – в междуречье Южного Буга и Днестра;
тиверцы – в междуречье Днестра и Прута;
белые хорваты – в предгорьях Карпат;
бужане - по Западному Бугу;
дулебы – по Западному Бугу;
волыняне – по Западному Бугу;
кривичи – верховья Западной Двины и Днепра;
полочане – среднее течение Западной Двины при впадении в нее реки Полоти;
ильменские словене – вокруг озера Ильмень;
вятичи – в Волго-Окском междуречье.

94.

95.

Височные кольца
Височные
– основное украшение
восточных
Первымикольца
из европейских
земледельцев
стали
Пашенное
земледелие
с
славян,
отсутствующее
у соседей.
использовать
лошадь,
как тягловое
животное; в
По
ним можно
локализовать
местапахотных
проживания
использованием
железных
результате
славяне
могли
быстро
осваивать
племен.
почвы лесной зоны.
орудий труда.

96.

Родственные связи восточных славян
• Некоторые племенные объединения восточных славян по
происхождению были ближе к западным и южным своим
соплеменникам, нежели друг к другу.
• «Повесть временных лет» указывает, что радимичи и вятичи
являлись потомками ляхов (поляков).
• По мнению ряда ученых, новгородские словене были связаны
родственными узами с полабскими и поморскими племенами
западной ветви славянства.

97.

Даннические отношения восточных славян
• Сильные и многолюдные восточнославянские союзы племен подчиняли
своему влиянию окрестные малочисленные народы, облагали их данью.
Между ними происходили столкновения, но отношения в основном были
мирными и добрососедскими. Против внешнего врага славяне и их соседи
зачастую выступали единым фронтом.
• Собирая дань с окрестных племен, некоторые славяне сами находились в
даннической зависимости от более сильных иноплеменных соседей. Так,
поляне, северяне, радимичи, вятичи платили долгое время дань хазарам – по
белке и горностаю от «дыма», новгородские словене и кривичи вместе с
чудью и мерей платили дань варягам. Да и сами славяне, победив и
подчинив какое-либо другое славянское племя, облагали его данью. Поляне,
начав «собирать» под свою руку восточнославянские земли, обложили данью
радимичей, северян, вятичей, которые раньше платили ее хазарам.
• К концу VIII – началу IX в. полянское ядро восточных славян
освобождается от власти хазар.

98.

Специфика этно-политической консолидации восточных славян
• На стадии этнической консолидации славянства, имевшей место
в VI-VIII веках, территориальная близость различных славянских
племен, не являлась обязательным признаком их прямого
родства.
• Славянские союзы племен были не столько этническими, сколько
территориально-политическими образованиями, нередко
включавшими в свой состав даже иноязычные племена.

99.

Древнерусская народность
• К VIII веку, когда над жителями Приднепровья установилась
хазарская власть, восточные славяне уже сильно отличались от
близкородственных племен, обитавших за Дунаем и Карпатами.
• Восточнославянские племена объединились в новую этническую
общность – древнерусскую народность, которая позже, в XIV-XV
веках, станет основой для образования русского (великорусов),
украинского (малороссов) и белорусского (белорусов) народов.
• Древнерусская народность образовалась путем стирания
межплеменных различий в быту, языке, представлениях под
влиянием необходимости объединения против общих внешних
врагов.

100.

Понятие «народности» и факторы её формирования
• Народностью называют исторически
сложившуюся языковую, территориальную,
экономическую и культурную общность людей,
следующую за племенем и предшествующую
нации.
• Появлению народностей способствуют
образования союзов племен и смешение племен в
результате завоеваний и переселений.

101.

2.2. Ранняя история восточных славян

102.

Колонизация Русской равнины восточными славянами
• Растянулась на 500 лет и шла неравномерно.
• Вначале восточные славяне заселили территории, протянувшиеся с севера на юг вдоль
великого торгового пути «из варяг в греки» (3 тыс. км). В IX—XI вв. этот путь играл
огромную роль для связей Западной Европы с Византией и странами Востока. Особенно
сложными его участками были волоки — места водораздела северных и южных рек.
Северные реки текут на север, а южные на юг, поэтому водной связи между ними нет,
путешественникам приходилось вытаскивать корабли на сушу и на специальных колесах
или бревнах волочь 20—30 км. Не менее опасным был район порогов в нижнем течении
Днепра. Некоторые пороги приходилось «обходить» по суше, другие были очень опасны и
требовали от плывущих на судах мастерства и смелости, кроме того торговцев поджидали у
порогов искатели военной добычи — кочевники.
• Потом славянские переселенцы двинулись на восток, запад и юго-запад.
• Во времена Руси и древнерусских княжеств (IX - начало XIII вв.) славянские переселенцы
прочно обосновались в Верхнем Поволжье, дошли на севере до Ледовитого океана, а на
северо-востоке — до Урала, освоили земли на юго-западном порубежье с Польшей и
Венгрией, ассимилировали на западе балтов — ятвягов, уверенно расширяли свои владения
в земле эстов к западу от Чудского озера.

103.

104.

Особенности колонизации восточных славян
В отличие от германцев, завоевавших в ходе Великого переселения народов земли Римской империи, благоприятные по
природным особенностям, обладавшие к тому же развитым хозяйственным, общественным, политическим и культурным
античным опытом, восточные славяне попали на территории с суровым климатом и без достижений цивилизации. В итоге
восточнославянский мир развивался медленнее, чем народы Западной Европы
Плотность населения и уровень развития территорий, колонизуемых восточными славянами, были разными. В районе
северных озер, в Волго-Окском междуречье население отличалось меньшей плотностью, по сравнению с южными районами.
Более богатые и развитые с точки зрения хозяйства и общественных отношений районы располагались тоже на юге в
Поднепровье. Такое положение сохранялось до XII—XIII вв. Со II половины XI в. жители южных областей Руси, уходя от
нашествий степняков, сделали северо-восточные и юго-западные окраины восточнославянского мира развитыми и заселенными.
Восточнославянская колонизация носила мирный характер, поскольку незанятых территорий было вдоволь и хватало
всем — и коренному населению, и пришельцам.
Славяне, пришедшие из районов с более благоприятными условиями, были многочисленным и развитым народом по
сравнению с местными жителями. Переселенцы постепенно обложили данью многих своих соседей., Дань славянам платила
чудь. Так славяне называли население у северных озер (Чудского, Ладожского и т.д.). В зависимости оказались финно-угорские
племена севера, северо-востока и востока.
При этом одни племена сохраняли самобытность, другие слились с пришельцами. Например, некоторые угро-финны и
балты переняли у славян язык и обычаи. То же произошло и с ираноязычным населением в Поднепровье. Ученые называют
подобное поглощение одним народом другого ассимиляцией.
Шел также процесс культурных заимствований. Живя рядом, славяне и их соседи перенимали друг у друга
хозяйственные навыки, отдельные обычаи, названия местностей, рек и озер. Славяне познакомили финно-угров с более
совершенными земледельческими приемами, а сами заимствовали местные промысловые навыки. Многие названия местностей,
рек и озер пришли в славянский язык извне. Например, Москва, Протва, Ока — это угро-финские слова, а Дон, Днепр, Днестр —
североиранские.

105.

106.

Господство родоплеменных отношений
• Восточные славяне в эпоху колонизации Европы жили родоплеменным
строем, основанном на кровнородственных связях между людьми. Родом
выступал коллектив родственников, ведших своё происхождение от единого
общего первопредка и связанных обычаем экзогамии. Роды состояли из
содружества близкородственных общин.
• Кровнородственная община объединяла родственников, являвшихся
коллективным собственником земель и угодий. Основу экономического
строя составляла общая собственность родовой общины на средства
производства, коллективный труд и потребление, обусловленные низким
уровнем развития производительных сил общества.
• Характерной чертой племени является кровнородственная связь между его
членами, деление на роды и фратрии, общность территории, некоторых
элементов хозяйства, культуры и самоуправления. Племена состояли из
родов.

107.

Соседская община
• По мере оседания славян на территории Великой Русской
равнины, увеличения плотности населения и перехода наших
предков к пашенному земледелию кровнородственную общину
у них заменила соседская территориальная община. Сначала она
утвердилась на юге, в степной зоне господства полян, где звалась
миром, позднее – на севере, где получила название верви
(веревки), так как веревкой отмеряли участки земли
общинникам. Пахотная земля выделялась семьям участками –
наделами, которые постепенно за ними закреплялись, однако
никогда не становились частной собственностью семьи.
Общинная коллективная собственность при этом сохранялась на
пастбища, водоемы, леса и сенокосы.

108.

Община
Дом,
Поэтому
приусадебная
большую
Общинников
Восточные
славяне
Низкий
уровень
земля,
роль
в скот,
жизни
инвентарь
объединяло
теперь
применяли
три
способа
производительных
сил
составляли
древнерусской
личную
прежде
всего
недеревни
родство,
расселения:
при
ведении
хозяйства
собственность
приобретала
община
каждого и
требовал
огромных
а
общность
территории
•по отдельности
общинника.
мир,
вервь
(от слова
затрат
труда.
хозяйственной
жизни.
(индивидуально,
"веревка",
которой
В общем пользовании
Трудоемкие
работы,
семьями,
родами),
Каждая
такая
община
измеряли
землю
при
находились
пахотная
которые
надо
было
владела
разделах).
определенной
• в городищах
земля,
луга,
леса,
осуществлять
в строго
территорией,
которой
(совместно)
инасроки,
водоемы,
К моменту
промысловые
определенные
жили
угодья.
образования
несколькотолько
семей.
мог
выполнить
• на
свободных
землях
государства
у лесов
большой
коллектив;
Пахотная
земля
и ив
между
диких
Все
владения
общины
восточных
славян на
его
задачу
входило
покосы
подлежали
степей
(займища,
делились
на
смену
родовой
общине
также
следить
за
разделу
между
семьями.
заимки,
становища,
общественные
и личные.
пришла
правильным
починки).
территориальная,
распределением
и или
соседская, община.
использованием
земли.
Реконструкция славянского поселка
в северной Германии

109.

110.

111.

Система землепользования
• В степной полосе система эксплуатации земли называлась перелог:
участок земли эксплуатировали несколько лет, затем переходили на
другой. Использовалось рало, позднее – деревянный плуг с железным
наконечником, лемехом. Славяне знали топор, мотыгу, борону, серп,
заступ, цепы, ручные жернова Тягловая сила - преимущественно волы.
• В лесной зоне тягловой силой были лошади. Здесь применяли
подсечно-огневую систему земледелия: участок леса вырубали и
раскорчевывали, деревья сжигали, золой удобряли почву, которую
затем эксплуатировали два-три года и бросали.
• Сельскохозяйственные продукты производились исключительно для
нужд потребления. Продукция рыболовства, охоты и бортничества
предназначалась главным образом на продажу.

112.

113.

Факторы разложения первобытного строя
• Прогресс техники способствовал росту эффективности сельского хозяйства и
появлению избыточного продукта, то есть излишка над необходимым для
жизнеобеспечения.
• Те из соплеменников, которые оказывались в состоянии аккумулировать
избыточный продукт (производить больше других, иметь доступ к
распоряжению излишками общины, отнимать, обменивать и т.д.),
неизбежно должны были превращать его в прибавочный продукт,
позволявший уже эксплуатировать труд соплеменников.
• Так создавался фундамент для имущественного неравенства, главной
предпосылки частнособственнических поземельных отношений и
индивидуализации трудовой деятельности.
• Таким образом, переход от родовой к соседской территориальной общине
у восточных славян произошел в результате замены родственных связей
экономическими, основанными на перераспределении и присвоении
избыточного продукта.

114.

Социально-политическое развитие
• Имущественное расслоение вело к возникновению социального
неравенства, то есть разницы по положению людей в обществе.
• Так начался процесс распада родового строя, выделения
правящей верхушки общин (лучших людей, старцев) из числа
зажиточных соплеменников и понижения социального статуса
обедневших сородичей, выражавшегося в усечении их
правомочности вплоть до обращения в долговую кабалу.

115.

Рабство у восточных славян
• Рабский труд восточные славяне применяли в ограниченных
масштабах, а рабское состояние распространяли чаще всего на
военнопленных. Рабов предпочитали брать на продажу. Это был один
из главных источников доходов от торговли. Свод неписанных правил
запрещал обращать соплеменников в рабство за долги.
• Однако Владимиру Мономаху даже в начале XII века пришлось
внести в «Русскую Правду» статью, запрещавшую подобную меру в
силу злоупотребления ею со стороны богатеев и ростовщиков.
• Рабство у восточных славян тем не менее имело патриархальный
характер: рабы считались младшими, то есть неполноправными
членами семей. Жизнь общества регулировалась нормами обычного
права, в котором оставалась главной традиция кровной мести.

116.

Города у восточных славян
• Новым общественно-политическим явлением в VI-VIII вв. было
возникновение городов. По свидетельству «Повести временных
лет», до призвания Рюрика в Новгород у славян насчитывалось
более 20 крупных городов.
• Скандинавские источники называли страну восточных славян
Гардарикой, то есть страной городов. Древнейшими городами были:
Киев, Чернигов, Любеч, Смоленск, Новгород, Полоцк, Витебск,
Ростов, Суздаль, Муром.
• По мере возвышения городов в них формировалась правящая
прослойка из числа богатых гостей и княжеских доверенных лиц,
которых источники называют «старцы градские».
• Древние названия городских поселений – погост, посад, острог.

117.

Функции городов
• Города возникали по главным речном путям и первоначально
представляли собой места обмена товаров, слады «рухляди»
(пушнины), куда князья свозили дань, а промысловики сходились для
гостьбы – торговли. Месторасположение городов вдоль рек не было
случайным. При обилии лесов и болот речные пути являлись для
славян главным средством сообщения друг с другом и остальным
миром.
• Главными предметами торговли были меха, воск, мед и рабы. Их
славяне обменивали на шелк, оружие, ювелирные изделия, пряности,
шедшие из Византии по днепровской магистрали («путь из варяг в
греки»), с арабского и среднеазиатского Востока – по волжской («путь
из варяг в персы»).

118.

Политический строй
• Византийские авторы VI века утверждали, что славяне не
управлялись «одним мужем». В борьбе с Византией они
выступали племенными группами, каждая во главе со своим
военным предводителем.
• Органом власти у славян было народное собрание – вече (от
слова «вещать», «говорить») и выбранный им князь (вождь) со
своею дружиной (отряд воинов). Объединявшиеся вокруг князя
дружинники делились на старших («княжи мужи») и младших
(«отроки», «гриди») и составляли привилегированный слой
общества. Наряду с дружиной действовало народное ополчение
– вои, собиравшееся на случай большой войны.

119.

Формирование военно-дружинного сословия
• Борьба с тюркскими каганатами (болгарским, аварским и
хазарским) и Византийской империей сыграла важную роль в
политической консолидации восточнославянских племен. В
условиях частых войн участие в них всех соплеменников
становилось экономически невыгодным. Рост избыточного
продукта позволял общинам содержать князя с его дружиной.
• С VIII века в племенных союзах восточных славян началось
формирование военно-дружинного привилегированного
сословия. В его руках соединялись сила и богатство. Князья
объявляли себя верховными патронами земель, а свободные
земледельцы обязывались платить в их пользу дань за
обеспечение безопасности охраняемой ими общинной
территории.

120.

Византийские источники о славянских воинах
• По словам Псевдо-Маврикия, славянские воины
«многочисленны, выносливы, легко выдерживают зной и стужу,
и наготу тела, и недостаток продовольствия».
• Аварский хан на требование подчиниться получил от славян в
ответ такие слова: «Родился ли на свете и согревался ли лучами
солнца тот человек, который бы подчинил себе силу нашу?»

121.

Предгосударственная эпоха
• Главным политическим содержанием предгосударственной эпохи (VI сер. IX в.) у восточных славян стал переход от строя первобытной
демократии сначала к строю военной демократии, а от него – к
протогосударственным формированиям типа племенных княжеств. В
них возникла первая договорная форма подчинения общинников
князьям – дань, и институт её сбора – полюдье. Параллельно падало
значение вече и вои.
• Готский историк Иордан применительно к VII веку называет мощный
союз восточнославянских племен Среднего Поднепровья Рус.
Арабские источники перечисляют три таких политических образования
VIII века: Куябу в землях полян под Киевом, Славию в землях
новгородских словен и Артанию, местоположение которой
историками до сих пор точно не локализовано.

122.

Формирование протогосударственной власти (VI-VIII вв.)
• Формирование российского государства можно рассматривать как
процесс, проходящий в течение тысячи лет. С изменением формы
территориальной организации общества пространственная организация
государства многократно изменялась.
• В качестве догосударственных образований выступали племенные
союзы восточных славян, активно формирующиеся на протяжении VI-VIII
вв. Исходной территориальной единицей выступало племя и союз племен.
• Первыми структурами, на основе которых начала зарождаться
древнерусская государственность, являлись племенные княжения
восточных славян, появившиеся на рубеже VIII-IX вв. Для них было
характерно наличие племенного центра, княжеской власти, определённой
территории. Земля в племенных княжениях находилась в собственности
племени, а не князя. К середине IX века на территории восточных славян
существовали два крупных княжения: на севере – Новгородское (Славия); на
юге в земле племени полян в Среднем Приднепровье – Киевское (Куявия).

123.

124.

Славянское язычество
• Язычество – это
нераспавшееся
целостное
Задание:
состояние: искусство + ритуал
с
+Познакомиться
религиозные верования
+
представления
о мире +
языческим пантеоном
обучение
+ работа
восточных
славян.
• Языческая культура – «доосевая».
Язычество
предполагает циклический
Как
в
верованиях
взгляд на мир; лето – осень – зима –
славян проявились их
весна.
• основные
Душа переходит
из одного тела в
занятия?
другое. Природа вечна. Душа
человеческая вечна. Мир населен
духами(упыри, домовые и др.)
Реконструкция славянского
языческого храма
в Гросс-Раден.

125.

Капище Велеса в Киеве

126.

Вывод
• На стадии предгосударственного развития распад первобытного строя у восточных славян
происходил путем перехода от отношений равенства, основывавшихся на примитивном
хозяйстве, к отношениям господства-подчинения, развертывавшегося благодаря прогрессу
экономической деятельности.
• Отношения господства-подчинения возникают везде и всегда, где и когда гарантируется для
одной из сторон защита, приводящая эту сторону к подчинению, а с другой стороны
присутствует сила, позволяющая распоряжаться человеческими действиями и через это
распоряжение господствовать над людьми.
Формы разложения первобытно-общинного строя у восточных славян
• рост имущественного неравенства;
• социальная дифференциация родов путем выделения из общинной среды племенной, военной
и городской знати;
• переход от кровнородственной к соседской территориальной общине;
• угасание вечевой жизни и снижение роли народного ополчения;
• формирование племенных княжеств и институтов господства в них.

127.

3. Образование и развитие Древнерусского государства

128.

Историческое содержание Российского Средневековья
• Историческое содержание Средневековья определял процесс развития
государства как определяющей цементирующей силы русского общества и
защитника национального геополитического пространства, находившегося
под постоянным давлением со стороны агрессоров, как с востока, так и с
запада.
• Другой направляющей силой развития русского общества был процесс
генезиса феодальных отношений в его недрах
• В э той связи традиционная периодизация эпохи русского Средневековья в
качестве главных критериев выдвигает:
• 1) уровень консолидированности государственной власти
• 2) характер развития феодальных отношений.
• В соответствие с ними выделяются следующие этапы исторического
развития Средневековой Руси:

129.

Периодизация Российского Средневековья
• Раннефеодальное единое государство Киевская Русь (862-1132) –
становление государственной власти и системы феодальных
отношений.
• Удельная Владимирская Русь (1132-1462), эпоха феодальной
раздробленности, осложненная длительным иноземным монголотатарским игом (1243-1480). Расцвет феодализма.
• Московское царство (1462-1689), единое независимое
централизованное государство во главе с царем, помазанником
божьим, возвысившееся до понимания своей священной миссии в
мире, снискавшее наименование Святая Русь и подвергшегося
испытаниям на прочность в годы Великой Смуты (1598-1612).
Завершение оформления феодально-крепостного строя Руси и его
легитимация.

130.

Первая волна русской истории (VI-XIII вв.)
Первая волна русской истории стартовала с момента широкого
расселения славян на Великой Русской равнине в VI веке, завершилась с
нашествием монголо-татар и подчинением Руси Золотой Орде в XIII
веке.
Начальный цикл развития способствовал формированию
фундаментальных констант общественного бытия Руси как государства
и страны:
1) института власти-собственности,
2) взаимодействия этносов страны на базе ассимиляции с русским
народом

131.

Первая волна русской истории и её фазы
• Восход волны начался с включения славян в ВПН и был связан с расцветом
Древнерусского государства (с VI в. по 1054 г.). Волна прошла две фазы:
• 1) стартовая фаза первичной этнической консолидации восточнославянского
этноса под влиянием включения мира славянства в Великое переселение
народов в VI веке и активного разложения первобытных отношений, которая
соответствует предгосударственному периоду (VI-сер.IX вв.);
• 2) фаза стабилизации - раннее политическое единство древнерусской зоны
обитания, которая сложилась в киевский период времени в IX-XI вв.
посредством переплетения даннических отношений народа с находившимся в
стадии формирования раннефеодальным государственным строем, она
соответствует двум первым периодам развития Древнерусского государства:
эпохи дохристианских Рюриковичей (862-980) и первых христианских князей
Владимира Святославича и Ярослава Мудрого (980-1054).
• Акселератор интеграции. Ускорение объединению племен в единую
древнерусскую народность, сложившуюся уже в VIII веке, придала
необходимость охранять днепровский торговый путь.

132.

Первые упоминания Руси
• Первые упоминания имени «русь» относятся к тому же времени,
что и сведения об антах, славянах, венедах, т. е. к V–VII вв. Описывая
племена, жившие между Днепром и Днестром, греки называют их
антами, скифами, сарматами, готские историки – росоманами
(русыми, светлыми людьми), а арабы – русью. Но совершенно
очевидно, что речь шла об одном и том же народе.
• Проходят годы, имя «русь» все чаще становится собирательным для
всех племен, живших на огромных пространствах между Балтикой и
Черным морем, окско-волжским междуречьем и польским
пограничьем. В IX в. имя «русь» упоминается в трудах византийских,
западных и восточных авторов несколько раз.

133.

Первые датированные упоминания слова «русь»
839 г. - это дата первого упоминания РУСИ в дошедших до нас источниках и свидетельство о
дипломатических контактах этого политического образования с двумя крупнейшими европейскими
государствами Раннего Средневековья - Византийской и Франкской империями (Annales Bertiniani.
Hannoverae, 1883. А. 839. P. 19-20. «Бертинские анналы»)
• Следующая дата 860 г., когда войско Руси на 200 судах совершило нападение на Константинополь.
Это событие имеет точную датировку (июнь 860 г.), но, как и в случае с известием Бертинских
анналов, неясно местонахождение того политического образования, из которого было совершено
нападение.
• Следующая дата 862 г., под которым в «Повести временных лет» рассказывается о приглашении на
княжение славянскими группировками Севера Восточной Европы (словенами и кривичами), а также
их финноязычными соседями (чудью) «из-за моря» варяга Рюрика. С него брала начало династия,
обладавшая в эпоху, когда работали авторы Начального свода и «Повести временных лет», монополией
на власть на Руси. По «Повести временных лет», Рюрик и пришедшие с ним варяги назывались
русью, т.е. именно они принесли это название, давшее имя народу и государству восточных славян
• Наконец, под 882 г. в «Повести временных лет» рассказывается о захвате преемником Рюрика,
Олегом, Киева. Событие это весьма важное: в результате объединились два протогосударственных
образования восточных славян - северное с центром в Новгороде и южное со столицей в Киеве; была
создана своего рода ось государственной территории Руси, вытянутая с севера на юг по ВосточноЕвропейской равнине, вдоль торгового пути «из варяг в греки»

134.

Термин Русь в источниках
ИСТОЧНИК
НАЗВАНИЯ
«Слово о законе и благодати» митрополита Илариона (одно из самых ранних (написано между Русь,
1037–1050 гг.) и выдающихся произведений древнерусской литературы. Иларион, первый Русская
митрополит из русских, поставлен киевскую митрополию в 1051 г.)
земля
«Повесть временных лет» (ПВЛ, «Несторова летопись», «Начальная летопись»), памятник Русь, Русская
древнерусского летописания 1-й четверти 12 в. Наиболее ранний из сохранившихся в полном объёме земля
древнерусских летописных сводов. Создана в Киеве в 1110-х гг. и лежит в основе большинства
русских летописей) Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей,
легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях. Традиция
приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору,
жившему в XI начале XII веках.
«Поучение Владимира Мономаха» Князь призывает не лениться, трудиться, подавать милостыню, Русская
быть верным крестному целованию. Владимир Всеволодович Мономах (1053-1125) — князь земля
черниговский, а в последствии переяславский (Переславля Южного) и с 113 г.
киевский. Мономахом князя Владимира Всеволодовича называли благодаря происхождению. Его
мать
была
дочерью
византийского
императора
Константина
Мономаха.
Князь Владимир Мономах посвятил свою жизнь борьбе с половцами и их обычным союзником —
князем Олегом Святославичем.
«Слово о полку Игореве» - героический эпос не о победе, а о поражении князя Игоря Святославича Русская
(1151–1201/1202) из города Новгорода-Северского ⁠весной 1185 г. Игорь повел войско против всей земля
мощи Половецкой степи. Его армия, после первых успехов, разгромлена, он ранен и попадает вместе
с роднёй в плен. Но князю удалось бежать, и рассказ кончается радостью и здравицей Игорю, его
брату, сыну и дружине.
ВЫВОД: Анализ древнерусских источников позволяет сделать вывод, что жители
Древней Руси называли своё государство «Русь» и «Русская земля»

135.

Этимология термина «русь»

136.

137.

Термин «Киевская Русь»
Борис Дмитриевич
Греков
(1882–1953)
Окончательно термин «Киевская Русь» как синоним «Руси домонгольской»
утвердился в советский период, о чём свидетельствуют названия работ
ведущего историка СССР - Б. Д. Грекова «Киевская Русь» и «Культура
Киевской Руси».

138.

Династия Рюриковичей (862-1598)
Киевская ветвь (862-1132)
Рюрик
862-879
Олег Вещий
879-912
Игорь Старый
912-945
Ольга
945-957
Святослав I Игоревич
957-972
Первое междоусобье
972-980
Владимир I Креститель
980-1015
Второе междоусобье
1015-1019
Ярослав I Мудрый
1019-1054
Третье междоусобье:
1054-1113
Изяслав Ярославович
1054-1078
Всеволод I Ярославович
1078-1093
Святополк II Изяславович
1093-1113
Владимир II Мономах
1113-1125
Мстислав Владимирович
1125-1132

139.

Призвание Рюрика

140.

В
Волховском
районе
Ленинградской
области
расположено
село Старая Ладога. Год основания – 753. До 1704 года это был город Ладога.
Оно знаменито не только своими древними храмами, монастырями, крепостью,
курганами, пещерами, но и тем, что это, возможно, первая столица Руси. ...
Многие историки полагают, что именно Ладога — первая столица Руси: Рюрик
правил здесь в 862-865 годах, а потом перешел в Новгород, вернее, поселение
недалеко от него, впоследствии названное Рюриковым городищем. В
Ипатьевском списке Повести временных лет говорится: «И придоша к
словенем первое и срубиша город Ладогу и седее старейшин в Ладоге Рюрик».
На берегу Волхова на
центральной
площади
Старой Ладоги установлен
памятник
Рюрику
и
Вещему Олегу. Памятник
стоит на 40-тонном камнепьедестале,
который
специально привезли из
Каменногорска.
Высота
монумента составила семь
метров.

141.

142.

Этимология названия города Киев
Три общепринятые версии происхождения названия Киева.
1. По летописи, город получил название от имени своего основателя князя
Кия и стал центром племени полян. Похожая информация приведена в
сочинениях армянского автора Зеноба Глака.
2. Название города произошло от работников, которые обслуживали
переправу через Днепр. Они носили название кияне, или кияны. Возможно,
слово «кий» произошло от славянского «кый» - молот. Переправа
представляла собой деревянный настил, который укладывался на
деревянные столбы (кии). Это можно объяснить тем, что существуют
сходные названия в других странах, таких как Кийево на Балканах, Куявия в
Польше. Кроме того, в русском языке «кий» - инструмент игры в бильярд, и
«киянка» - деревянный молот.
3. Омельян Иосифович Прицак (1919-2006) - профессор Гарвардского
университета, основатель и первый директор (1973—1989) Гарвардского
института украинистики предполагал, что слово «кий» еврейского или
тюркского происхождения и связано с хазарами, которые, по его мнению, и
основали Киев.

143.

Летопись «Повесть временных лет» начинает историю образования Земли
Русской преданием о трех братьях - Кие, Щеке и Хориве - и их сестре, имя
которой было Лыбедь. Они были полянами и жили раздельно, владели своими
родами. Кий основал поселение и сидел на горе, которую сегодня называют
Боричев спуск (узвоз). Поэтому Нестор считает, что именно здесь произошло
основание Киева. Щек облюбовал гору, которая сегодня носит название
Щекавица, Хориву досталась гора, которую люди прозвали Хоривицей.
Памятник
основателям
Киева расположен на берегу
Днепра в Наводницком
парке Киева. Автор скульптор Василий Бородай,
был создан в ознаменование
1500-летия Киева. Построен
в 1982 г. из железобетона и
покрыт листовой медью.
Частично разрушился в
2010
г.,
но
был
восстановлен.
Памятник
считается символом Киева.

144.

145.

Предпосылки образования Древнерусского государства
Развитие производительных сил восточнославянских племен:
• Формирование
соседской
общины,
внутриобщинного
самоуправления, племенных правителей.
• Развитие торговли, в т.ч. международной и межплеменной.
• Рост социального и имущественного неравенства, выделение
племенной знати.
• Существование внешней опасности.
• Первые столицы – Старая Ладога (862), Новгород Великий (862),
Киев (882).

146.

Процесс формирования государства
• Предпосылки формирования государства в зоне расселения
восточных славян формировались в предгосударственный период
на основе разложения родоплеменных отношений.
• В своем окончательном структурном и территориальном виде
Древнерусское государство оформляется при Владимире
Крестителе (980-1015).
• Свой «золотой век» Древнерусское государство пережило при
Ярославе Мудром (1019-1054).

147.

148.

149.

150.

151.

Основные черты Древнерусского государства (862-1054)
• Ранняя монархия с сохранением элементов дружинной демократии.
• Династическая наследственная княжеская власть рода
Рюриковичей, опиравшаяся на лествичный порядок наследования и
государственный аппарат в лице дружинной администрации.
• Территориальный принцип организации государственной
территории, пришедший на смену племенному.
• Общегосударственная система налогообложения, пришедшая на
смену дани и полюдья.
• Единый государственный закон «Русская правда».
• Единая государственная религия в лице византийского варианта
христианства.
• Полиэтнический состав населения.

152.

Особенности складывания Древнерусского государства
• Значительное влияние Византии, одного из наиболее развитых государств того времени, наследницы античной
цивилизации.
• С момента формирования государства оно имело полиэтничный характер, но ведущую роль играл древнерусский этнос.
• На развитие страны оказывали влияние различные религии.
• Открытость границ создавала необходимость иметь сильную армию и единого вождя.
• Государство Русь сложилось в основном на территории, колонизованной славянами в VI-VIII вв. вне зоны синтеза
античной и варварской культур.
• Расселение славян заложило главную экономическую основу древнерусской государственности - земледельческое
хозяйство с преобладанием пашенного земледелия (дославянское население лесной зоны Восточной Европы - балты и
финно-угры - занималось в основном охотой и рыболовством).
• Характерная особенность процесса зарождения древнерусской государственности заключалась в его двуцентричности.
Параллельно формированию государственности на севере территорий восточных славян, аналогичные процессы проходили
и на юге, в киевском княжестве.
• Специфика политических отношений обуславливалась иноземным происхождением первой правящей династии
государства, русификация которой сопровождалась напряженным процессом адаптации верховной власти к местным
традициям и закончилась складыванием в народном сознании представления о недосягаемости правителя – «До бога
высоко, до царя далеко».
• В народном сознании возник образ мудрого (Ярослав Владимирович) и святого (Владимир Святой, Красно Солнышко)
государя.

153.

Главный фактор консолидации восточнославянской зоны
• Охрана торгового пути «из варяг в греки».
• С этой целью создавались не этнические, как в Европе, а военнотерриториальные союзы племен, на базе которых появлялись
мощные оборонительные союзы под патронатом князей.

154.

Двоецентрие
• Государство на Руси сложилось в результате политического объединения
двух центров силы восточных славян — Новгорода и Киева после 882 г. Но
еще задолго до прихода в Киев дружинников Рюрика здесь уже
существовало полу самостоятельное протогосударственное образование,
номинально подчиненное хазарам. Поднепровские славяне платили им
дань — налог в обмен на обеспечение с их стороны безопасности и
предоставление торговых привилегий.
• Историки допускают, что доаскольдово государство в Киеве и новгородская
держава Рюрика возникли почти одновременно и независимо друг от друга.
При их слиянии экономическое и политическое преимущество оказалось на
стороне Киева. Он был центром самого развитого племени восточных славян
— полян, добровольно подчинившихся пришельцам с севера. Киев являлся
узловым пунктом торговли восточных славян с западными странами.
Наконец, от Киева открывалась дорога на Царьград.

155.

Русь – оборонное общество
• Для Руси в первую очередь это выражалось в специфике ее
геополитической ситуации: давление агрессивных степных
кочевников, экспансионистские устремления соседних развитых
западных стран, относительно слабые культурные контакты с
ними, ограниченность выхода к морям. Постепенно Русь
превращалась в оборонное общество.

156.

Доминанта вертикальных связей
• Частые перемещения людей, нашествия кочевников,
колонизация далеких окраин — все это предопределило
преобладание выстраивавшихся сверху вертикальных
политических связей. Если в средневековой Европе
государственная власть была слабой и обществу самому
приходилось решать свои проблемы, то на Руси, наоборот,
государство постепенно превращалось в верховного
«законодателя мод». У нас слабее, чем на Западе, шел процесс
дифференциации по социальному и профессиональному
признакам, медленнее развивались товарно-денежные
отношения.

157.

Иноземное происхождение правящей прослойки
•Выходцы из Скандинавии сыграли
активную роль в формировании
изоляционистски настроенного
господствующего слоя страны, хотя
они не составляли в нем даже
большинства.
иноземного происхождения правящей прослойки

158.

Главная черта власти
• Государственная власть на Руси выступала как могущественная
социально организующая сила, не привыкшая встречать
сопротивления своим начинаниям. Это предопределило ее
склонность к спрямленным действиям произвола и насилия над
обществом. Государь на Руси не привык нуждаться в правовом
обеспечении политической деятельности.
• Идея законности и правопорядка не превратилась у нас в
общезначимую ценность. Взгляд на страну со стороны государя
как на вотчинное владение не позволял укорениться понятию
собственности даже в узком кругу приближенных к правителю
лиц.

159.

«Русская Правда» (XI – начала XII вв.)
• 121 статья
• «Правда Ярослава» (1016)
• «Правда Ярославичей» (1072)
• «Устав Владимира Мономаха» (1113)
• Сначала регулировала, а затем отменила обычай кровной мести,
ввела систему экономических штрафов за преступления.

160.

161.

Главное содержание деятельности киевских князей
• 1) создание и поддержание единства Русских земель,
усиление государственного могущества Руси путем подчинения
всех восточнославянских племен власти киевских Рюриковичей;
• 2) христианизация Руси (988) способствовала усилению её
единодержавия.
• 3) приобретение заморских рынков для русской торговли и
охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам;
• 4) защита границ русской земли от нападения степных
кочевников.

162.

Направления внешнеполитической активности
• Восточное - борьба с волжскими булгарами и хазарами,
новгородская колонизация районов русского севера и Приуралья.
• Западное – колонизация прибалтийских земель, возведение
города Юрьева (современный Тарту), форпоста на Балтике,
борьба с Польшей за Червонную Русь.
• Южное - походы русских князей в Византию, Приазовье и
Северный Кавказ, присоединение Тмутаракани, борьба с
набегами кочевников, разгром печенегов, походы на половцев в
причерноморские степи.

163.

Ладога

164.

165.

Начало феодализации Руси (IX-XI)
Формирование вотчин военной знати в ходе процесса «обояривания
земель», т.е. прямого захвата боярами и князьями земель свободных
земледельцев-общинников с последующим превращением их в частные
земельные владения (вотчины), передававшиеся по наследству от отца к
сыну. В XI в. формируются монастырские и церковные вотчины,
складываются основные сословные группы феодального общества.
Предпосылкой феодализации стал переход к пашенной системе
обработки земли. Это способствовало превращению земледелия в
важную отрасль экономики и стремлению знати превратить землю в
частное владение.
Главная особенность – переходный характер экономики,
обладавшей признаками многоукладности, т.е. одновременного
сосуществования зоны свободной сельской общины и частного
землевладения.

166.

Экономические институты
• Переход к пашенному земледелию, развитие внешней торговли
с Византией и арабскими странами, развитие городов и ремесел.
Ведущая отрасль экономики – сельское хозяйство
потребительского типа.
• Полюдье – институт сбора дани князьями и их дружинниками за
защиту подвластных территории (древний обычай, вводивший
отношения господства-подчинения).
• 945 г. – отмена княгиней Ольгой традиции полюдья и замена её
уроками (нормами и сроками платежей) и погостами (местами
их взимания).

167.

Дань
• Натуральный или денежный сбор с побеждённых в пользу победителя; одна из форм налога с подданных. В процессе формирования феодальных отношений Д. развивалась в двух направлениях:
с одной стороны, превращалась в государственный налог (подушный или поземельный), с другой – в результате пожалования королями права сбора доходов дружинникам и духовенству она
трансформировалась в феодальную ренту.

168.

Полюдье – это ежегодный (с осени до весны) объезд князем с дружиной
подвластных земель для:
- сбора дани;
- выполнения судебных обязанностей;
- коммуникативных функций.

169.

170.

171.

НАЛОГОВАЯ РЕФОРМА КНЯГИНИ ОЛЬГИ

172.

Формы феодального землевладения на Руси
• Боярская вотчина – наследственная форма землевладения.
Крупное частное земельное владение, формировавшееся на
Руси с IX в. путем прямого захвата земель («обояривание
земель»), позже, с X-XI вв. – путем дарения, либо заклада.
Вотчинники – князья, бояре, церковь и монастыри. Характер
приобретения вотчины определял их название: княжеские,
родовые, купленные, пожалованные.
• Дворянское поместье – условная форма феодального
землевладения. Первое упоминание о дворянском поместье в
Киевском летописном своде от 1175 г. (XII в.). Формировались в
результате помещения (отсюда слово «помещик») боярских и
княжеских слуг, дворян, на землях вотчин. Дворянам-помещикам
предоставлялась во временное пользование земля со смердами
в уплату за службу и на её срок.

173.

Феодальные институты Средневековой Руси
• Институт закладничества – переход крестьян под
покровительство боярина-вотчинника. Институт, аналогичный
западноевропейскому патронату.
• Феодальные иммунитеты в форме жалованных грамот – льготы
и привилегии, которыми пользовались феодалы для
освобождения своих людей от княжеских поборов и
повинностей, а также государственных налогов.

174.

Строй государственного феодализма
• У восточных славян государство возникло тогда, когда
имущественная и социальная дифференциация еще не была
глубокой. Поэтому государственная власть первоначально не
претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни
общества. Преобладающей оставалась зона свободной сельской
общины, подчиненная государственной власти через дань, а
затем налог.
• Так сформировался строй государственного феодализма,
отличный от сеньориального западноевропейского.

175.

Высокая норма эксплуатации и низкое правосознание
• Военные расходы государства при ограниченных людских и
материальных ресурсах тяжким бременем ложились на плечи
трудового населения страны. Именно на Руси оформилось понятие
«половник», поскольку норма эксплуатации нередко доходила до 50%.
Освоение территории в зоне рискованного земледелия приучало к
тому же русского человека довольствоваться малым и выработало у
него, по выражению историка А.Л. Щапова, «непосредственноприродный умственный взгляд». Замедленно в этой связи
формировалось правосознание. Не стала господствующей идея о том,
что приложение труда к земле может выступать основой
собственности на нее и продукты ее обработки. Слишком трудно было
в одиночку поднимать заросшие пустоши.

176.

177.

Силовая составляющая Руси

178.

Сословный строй Средневековой Руси
• Киевская Русь (IX-XI) – становление сословных групп и закрепление социального неравенства в «Русской Правде».
• Сословие – замкнутая относительно небольшая социальная группа докапиталистических обществ,
обладающая закрепленными в обычае или законе наследственными профессиональными обязанностями,
правами и привилегиями.
• Правящая знать – военная служилая (князья, бояре, дворяне) и родоплеменная.
• Духовенство – белое и черное (монахи).
• Купечество (гости)– состоятельные гости, среднее купечество и мелкие торговцы.
• Земледельцы – свободные общинники (людины, черносошенные крестьяне) и зависимые в разной степени
от феодалов смерды (закупы, рядовичи), крестьяне.
• Горожане – посадский люд делился на «белых», не облагавшихся налогами, и «черных» горожан,
плативших подати в казну.
• Низкоправные слои населения – холопы (плен, долг, самопродажа), изгои и сироты (деклассированные
элементы, например, разорившиеся купцы, выкупившиеся холопы), пущенники (выпущенные под залог или
выкупленные кем-нибудь холопы), задворные, захребетные, гулящие люди.
• 1024 – восстание смердов в Суздальской земле

179.

180.

181.

Смерды (значение термина не вполне выяснено,
возможно,
так
называли
жителей
недавно
присоединенных
территорий,
обложенных
повышенной данью. Есть мнение, что к смердам
причисляли всех земледельцев, как зависимых, так и
свободных).

182.

ВЫБОР ВЕРЫ
Важной представляется проблема «выбора веры», от решения которой во
многом зависел весь ход русской истории.
Первые христиане стали появляться на Руси еще в IX веке
Другой официальный факт, подтверждающий наличие христиан на Руси
до 988 года, относится к свидетельству в Повести Времени Лет о заключении
договора князя Игоря с Византией.
В договоре говорится, что русичи из окружения Игоря, которые являются
христианами, должны были принести клятву на кресте, в отличие от
язычников, клявшихся на оружии
Другой известный факт из летописных источников свидетельствует о
распространении христианства в середине X в. уже в среде княжеского рода.
В 955 г. или 957 г. киевская княгиня Ольга
ездила в Константинополь - столицу империи
- и приняла там христианство

183.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА В КИЕВСКОЙ РУСИ
Утверждение православия в качестве государственной религии Киевской
Руси было сопряжено со значительными трудностями.
РЕЛИГИЯ – это не просто вера в каких-то богов и духов, система
обрядов. Это образ жизни, определенная система идей, верований,
представлений о человеке, его месте в жизни и т.д.
С религиозными верованиями связаны также такие важнейшие стороны
жизни, как брачные и семейные отношения, нравственные нормы. Поэтому
процесс христианизации означал ломку сложившегося образа жизни,
мировосприятия, культуры, быта
Христианизация повсеместно встречала сопротивление
населения. Князю Владимиру, его дружинникам, родовой знати
пришлось приложить немало усилий, а иногда и применять прямую силу
для того, чтобы утвердить христианские обряды, верования, образ жизни
Киевляне, среди которых было много христиан, воспринимали
обращение в христианство без явного сопротивления.
Владимир рассматривал христианство как государственную религию:
отказ от крещения в таких условиях был равнозначен проявлению
нелояльности, к чему у киевлян не было серьезных оснований

184.

Главным среди них был Перун, чей идол
выделялся серебряной головой с золотыми
усами – бог грома и молнии, покровитель
дружины.
(значение неизвестно)
Первая
религиозная
реформа не удалась.

185.

Великий князь
Владимир
выбирает веру

186.

Васнецов
Виктор
Михайлович.
Крещение
князя
Владимира.
1890.
Эскиз
росписи
Владимирского
собора
в
Киеве.
Холст, масло. 1890 г..
Нижегородский
государственный
художественный
музей (НГХМ)

187.

188.

189.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА В КИЕВСКОЙ РУСИ
Куда большее сопротивление оказали жители севера и востока Руси.
Новгородцы взбунтовались против присланного в город епископа
Иоакима (991). Для покорения новгородцев потребовалась военная
экспедиция киевлян, возглавленная Добрыней и Путятой.
Жители Мурома отказались впускать в город сына Владимира, князя
Глеба, и заявили о своем желании сохранить религию предков.
Сходные конфликты возникали и в других городах Новгородской и
Ростовской земель
Причиной столь враждебного отношения является приверженность
населения традиционным обрядам, именно в этих городах сложились
элементы религиозной языческой организации (регулярные и устойчивые
ритуалы, обособленная группа жрецов волхвы, кудесники)
Другой причиной сопротивления ростовчан и новгородцев было
настороженное отношение к распоряжениям, исходившим из Киева.
Христианская религия рассматривалась как угроза политической
автономии северных и восточных земель, чье подчинение воле князя
основывалось на традиции и было безграничным

190.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА В
РАЗВИТИИ СТРАНЫ
К концу первого тысячелетия Русь вышла на широкую
международную арену и завязала самые тесные отношения со странами
Запада и Востока. Культурные контакты открывали пути для религиозного
миссионерства среди славян
Христианство прививалось в социальных верхах общества.
В личном владении князей и бояр находились дорогостоящие
богослужебные книги и литература, излагавшая основные положения
нового вероучения.
Типичный рукописный памятник такого рода - «Изборник Святослава»
1073 г., украшенный миниатюрным изображением владельца и его семьи,
содержит сумму сведений, необходимых для усвоения христианской веры,
много сведений их области истории, географии, астрономии, античной
философии, этики, грамматики
С христианством на Руси связано развитие иконописания и книжности.
Иллюстрации и заставки к книгам являют собой образцы высокого
мастерства. Они дают представление об изобразительном искусстве и
художественной культуре того времени. Сюжеты рисунков отражают
духовную атмосферу и эстетические вкусы древних русичей

191.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА В
РАЗВИТИИ СТРАНЫ
В связи с распространением христианства на Руси (главным образом,
при монастырях) стали создаваться школы для «книжного учения».
Грамотность распространилась довольно широко, о чем свидетельствуют,
прежде всего, обнаруженные в Новгороде берестяные грамоты,
относящиеся к XI-XII вв. Среди них - частная переписка, деловые
хозяйственные документы, даже ученические записи
На русский язык переводились греческие богослужебные книги,
произведения отцов церкви, жития святых, исторические хроники,
повести.
Уже в XI в. начинается формирование собственно древнерусской
литературы
В эпоху средневековья на Руси были достигнуты значительные
успехи и в развитии научной, инженерно-технической мысли, особенно
связанной
со
строительным
искусством.
Высокие
образцы
средневекового искусства составили эпоху в развитии мировой культуры,
неповторимую,
дарственною
всем
последующим
поколениям.
Источником вдохновения великих мастеров средневековья и
единственным языком, доступным широкому кругу потребителей

192.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА В
РАЗВИТИИ СТРАНЫ
Принятие христианства способствовало расцвету материальной
культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных
стен, возведения куполов, камнерезное дело - все это пришло на Русь
из Византии благодаря распространению христианства. Через
Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.
С христианством пришла письменность на славянском языке,
созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием, стали
создаваться рукописные книги, при монастырях возникали школы,
распространилась грамотность.
Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала
жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить
рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха,
отсутствующим в языческом мировоззрении.
Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала
подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям сознание своей высокой ответственности.

193.

ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА В
РАЗВИТИИ СТРАНЫ
Русь перестала быть для европейцев варварской страной.
Она стала равной среди равных европейских держав.
Укрепление ее международного положения выразилось в
многочисленных династических браках.
Способствовало сплочению восточнославянских племен в единую
древнерусскую народность.
На смену сознанию племенной общности пришло осознание
общности всех русских вообще.
Русь была признана как христианское государство, что определило
более высокий уровень отношений с европейскими странами и
народами

194.

195.

Богоматерь Елеус

196.

Важнейшие процессы
• IX – образование государства, первой правящей династии,
начало формирования феодального строя, создание
русской азбуки Кириллом и Мефодием.
• X – христианизация Руси, завершение оформления
государственных границ, складывание налоговой системы
и принципов построения государства.
• XI – расцвет древнерусского государства при князе
Ярославе Мудром, оформление политической системы,
установление дипломатических контактов с европейскими
странами, начало формирования письменных законов,
просвещение страны.

197.

Важнейшие даты
• VI век – начало расселения славян на Великой Русской равнине формирования ветви Восточных
славян.
• 839 – первое датированное упоминание Руси.
• 862 – призвание Рюрика в Новгород, начало Древнерусского государства и первой правящей
династии.
• 882 – захват Олегом Киева и перенесение столицы.
• 907 – поход Олега на Константинополь, первый торговый договор Руси на кириллице.
• 945 – налоговая реформа княгини Ольги.
• 968 – разгром князем Святославом Хазарского каганата.
• 980 – языческая реформа князя Владимира Святославича.
• 988 – принятие Русью христианства.
• 1016 – начало «Русской правды», Устав Ярослава Владимировича.
• 1036 – последний бой Руси с печенегами
• 1037 – возведение в Киеве Софийского собора.