Введение в религиоведение

1.

Военная кафедра ПГУ
им. С.Торайгырова
Цикл
гуманитарных
дисциплин
1

2.

Учебная дисциплина
«Религиоведение»
Тема 3: «Ранние исторические формы религии»
Занятие 1: «Введение в религиоведение»
2

3.

Религиоведение
Учебные вопросы:
1. Тотемизм. Типы тотемов. Область
использования тотемов.
2. Родовые, половые, индивидуальные формы
тотемизма. Тотем и табу. Тотемическое
воплощение. Тотемические обряды.
3. Фетишизм. Особенности этапов эволюции
фетишизма.
4. Идолопоклонничество.
3

4.

Религиоведение
Вопрос 1.
Тотемизм. Типы тотемов. Область
использования тотемов.
4

5.

Религиоведение
Тотемизм
(от алгонкинского «ототем» его род) — некогда весьма
распространенная и ныне ещё
существующая религиозно социальная система, в основании
которой
лежит
культ
так
называемого тотема.
5

6.

Религиоведение
Термин
этот,
впервые
употреблённый Лонгом в
1791 году, заимствован у
североамериканского племени
Оджибва, на языке которых
totem означает название и
знак, герб клана, а также
название
животного,
которому клан оказывает
специальный культ.
6

7.

Религиоведение
В
научном
смысле
под
тотемом
подразумевается класс (а не индивид) объектов
или явлений природы, которому та или другая
социальная группа, род, фратрия, племя,
иногда даже каждый отдельный пол внутри
группы (Австралия), а иногда и индивид (Сев.
Америка)
—
оказывают
специальное
поклонение, с которым считают себя
родственно связанным и по имени которого
себя называют. Нет такого объекта, который не
мог бы быть тотемом, однако наиболее
распространёнными
(и,
по-видимому,
древними) тотемами были животные.
7

8.

Религиоведение
Типы тотемов
В качестве тотема могут выступать ветер, солнце,
дождь, гром, вода, железо (Африка)
8

9.

Религиоведение
Типы тотемов
Даже части отдельных животных
растений, например:
или
голова черепахи
желудок поросёнка
концы листьев
9

10.

Религиоведение
Типы тотемов
Так, например, североамериканское племя Оджибва
состоит из 23-х родов, каждый из которых считает
своим тотемом особое животное
волк
медведь
бобр
карп
осётр
утка
змея
10

11.

Религиоведение
Область использования тотемов
Тотемистические представления отражаются на всем
мировоззрении первобытного анимиста. Основной признак
тотемизма заключается в том, что тотем считается
родоначальником данной социальной группы, и каждый
индивид тотемного класса — кровным родственником,
сородичем каждого члена группы его поклонников. Если
тотемом, например, служит ворона, то она считается
действительным прародителем данного рода и каждая
ворона — сородичем. В стадии теротеистического культа,
предшествовавшего тотемизму, все объекты и явления природы
человеку представлялись антропоморфными существами в
образе животных, и потому-то чаще всего тотемами являются
11
животные.

12.

Религиоведение
Традиция поедания тотема
Натирание тела кровью
тотема обратилось со
временем в раскрашивание
и аналогичные
симулирующие обычаи.
12

13.

Религиоведение
Традиция поедания тотема
Важным
средством
для
использования
сверхъестественного покровительства тотема считается
постоянное близкое присутствие его. Поэтому часто
тотемные животные откармливаются в пленении,
например, у горцев Формозы, которые содержат в
клетках змею и леопарда.
13

14.

Религиоведение
Традиция поедания тотема
На острове Самоа, где держат при домах угрей. Отсюда
выработался
впоследствии
обычай
содержать
животных в храмах и воздавать им божеские почести,
как например в Египте.
14

15.

Религиоведение
Вопрос 2.
Половые, индивидуальные формы
тотемизма.
Тотем и табу.
Тотемическое воплощение.
Тотемические обряды
15

16.

Религиоведение
У части племен
Австралии — главным
образом в юговосточных районах
обнаружены еще и
особые формы
тотемизма: половой и
индивидуальный.
16

17.

Религиоведение
Суть полового тотемизма заключается в том, что помимо
обычных родовых тотемов все мужчины племени считают
своим тотемом какое-нибудь животное (обычно птицу или
летучую мышь), а все женщины — какое-то другое подобное
животное: если у мужчин тотем — летучая мышь, то у
женщин, например, птица козодой.
17

18.

Религиоведение
Отдельные исследователи
(например, В. Шмидт) считают
половой тотемизм древнейшей
формой тотемизма вообще, что
едва
ли
оправданно.
Но
несомненно, что в половом
тотемизме отразились, с одной
стороны, какая-то общественная
дифференциация, а с другой —
равноправие полов, связанное,
вероятно, с половым разделением
труда.
18

19.

Религиоведение
Суть индивидуального тотемизма состоит в том,
что у человека помимо общеродового тотема есть
свой «личный тотем». Обычно он бывает только у
мужчин, да и то не у всех, а чаще всего у
колдунов, знахарей, вождей. Индивидуальный
тотем либо наследуется от отца, либо
приобретается в момент посвящения. Повидимому, перед нами своеобразное проявление
начала
индивидуализации
религиозных
верований. Этот вид тотемизма, безусловно,
более позднее явление, чем другие формы
тотемических верований. Правда, отдельные
буржуазные ученые-религиоведы не согласны с
такого рода выводом.
19

20.

Религиоведение
Тотем и табу — опубликованная в 1913
году книга З. Фрейда, в которой он
развивает свою теорию происхождения
морали и религии.
Обоснование
применения
психоанализа в этнографии.
Одной из главных задач З. Фрейд видел
в применении своего метода к изучению
психологии первобытных народов. Он
считал, что этнографам (этнологам) это
даст
новый
инструмент,
а
психоаналитики
смогут
получить
ценный этнографический материал. В
начале работы Фрейд отмечает то
влияние, которое на него оказал доклад
К. Г. Юнга.
20

21.

Религиоведение
У всякого принимающего участие в развитии психоаналитического
исследования остался достопамятным момент, когда К. Г. Юнг на частном
научном съезде сообщил через одного из своих учеников, что фантазии
некоторых душевнобольных (Dementia praecox — раннее слабоумие)
удивительным образом совпадают с мифологическими космогониями
древних народов, о которых необразованные больные не могли иметь
никакого научного представления.
21

22.

Религиоведение
Боязнь инцеста
Данная глава посвящена изучению многочисленных запретов на
половые сношения, явление экзогамии. З.Фрейд выделяет
следующие особенности:
Более жёсткие наказания за нарушение запретов, вплоть до
смертной казни;
Отсутствие
практических
мотивов
табу,
его
«немотивированность»;
Характер наследственности. Если мужчина из одного клана
женился на женщине (из другого), то все потомки принадлежали к
клану матери (по мнению З. Фрейда именно эта форма, матриархат,
была характерной для тех времен, когда возникла экзогамия), что
исключает возможность инцеста, так как те, кто принадлежал к
клану с одним тотемом, считались кровными родственниками.
22

23.

Религиоведение
Табу и амбивалентность чувств
Рассматривая один из интереснейших вопросов в этнографии —
возникновение и развитие запретов у различных народов, — З. Фрейд
сравнивает табу и навязчивое состояние у душевнобольных, называет их
«болезнью табу» и приводит в подтверждение два примера.
Пациентка отказывается брать ту или иную вещь купленную мужем,
требуя ее удалить, иначе она сделает «невозможным» помещение, так как
предмет куплен в лавке на Олений улице, а такова фамилия ее подруги.
Эта подруга для нее «невозможна», а следовательно и все вещи
купленные в лавке, на Олений улице, а затем в Вене, как и сама
подруга — табу.
Вождь маори не может раздувать огонь, так как иначе его священная сила
передастся огню, от огня к горшку, от горшка к пище, а съевший эту пищу
человек умрет.
23

24.

Религиоведение
Анимизм, магия и всемогущество мысли
Основная статья: магическое мышление
В главе, посвященной возникновению магии З. Фрейд
основывается на делении Дж.Фрезера. Фрезер разделял
магию на несколько типов. "Имитативная магия — магия,
основанная на допущении возможности перенесения
воздействия с одного предмета на другой в силу их сходства
(разбрызгивание воды по полям с целью вызвать
дождь). «Контагиозная магия» (заразительная магия) —
магия, при которой посредством воздействия на предмет при
помощи определенных магических процедур ожидают
аналогичного влияния на другой предмет, связанный с
первым (сохранение серпа после того, как им порезались,
чтобы рана не загноилась).
24

25.

Религиоведение
Инфантильное возвращение тотема
В этой главе З. Фрейд описывает происхождение тотемизма, а также
возвращается к проблеме инцеста. Именно здесь ученый прилагает к
этнографии Эдипов комплекс. В первой части главы достаточно подробно
исследуется сложность вопроса, показаны теории о происхождении
понятия.
В ходе рассмотрения страхов детей перед некоторыми животными,
ученый приходит к выводу, что в их образе ребенок видит отца, своего
соперника за любовь к матери. Такой вывод строится на определенных
случаях из клинической практики, как, например, случай мальчика,
который увидел собаку и сильно испугался. Начал кричать и умолять
собаку его не трогать, говорил, что он будет себя хорошо вести и больше
не будет играть на скрипке (онанировать). Это животное становится
заместителем отца.
25

26.

Религиоведение
Вопрос 3.
Фетишизм.
Особенности этапов эволюции
фетишизма
26

27.

Религиоведение
Фетишизм (фр. fétichisme) —
религиозное
поклонение
(культ)
неодушевлённым
материальным предметам —
фетишам,
которым
приписываются
сверхъестественные свойства,
получившее распространение
у первобытных племён
27

28.

28

29.

29

30.

Религиоведение
История
Понятие фетиш (фр. fétiche
«талисман, амулет, идол» ←
порт. feitiço амулет; волшебство
← лат. facticius искусственный,
поддельный) было введено в
европейские языки в XVIII веке
голландским путешественником
Виллемом Босманом, хотя оно
было известно ещё с XV века,
когда
португальские
моряки
встретились
с
коренным
населением Западной Африки.
К. Г. Юнга.
30

31.

Религиоведение
Фетишем мог стать любой предмет,
почему-либо поразивший воображение
человека: камень необычной формы,
кусок дерева, части тела (зубы, клыки,
кусочки шкуры, высушенные лапки, кости
и т. д.). Позднее появились изготовленные
из камня, кости, дерева, металла фигурки.
Нередко фетишем оказывался случайно
выбранный предмет. И если его владельцу
сопутствовала удача, значит, фетиш
обладает магической силой. В противном
случае его заменяли другим. У некоторых
народов существовал обычай благодарить,
а иногда и наказывать фетиши.
31

32.

Религиоведение
До наших дней дошло множество фетишей в форме
амулетов - оберегов. Амулетом служит предмет,
которому
приписываются
магические
свойства
отвращать от человека несчастья и приносить удачу.
Амулет - оберег должен был оберегать своего
владельца.
32

33.

Религиоведение
Фетишем иногда становилась часть чего-то большого:
например, камень с почитаемой горы, кусочек священного
дерева или изображение почитаемого животного. Фетиш мог
быть просто рисунком и даже татуировкой на теле.
Особая группа фетишей связана с распространённым у многих
народов мира культом предков. Их изображения становятся
фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы —
человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда
предка изображает специальный знак, как это было принято,
например, в Китае.
Как отмечают, в первобытном обществе фетишизация
предметов природы проходит стадии аниматизма и анимизма, к
чему возводят зачатки всех религий и духовной культуры в
целом.
33

34.

Религиоведение
Вопрос 4.
Идолопоклонничество
34

35.

Религиоведение
Идолопоклонство (от греч. eidwlon — видение, призрак,
видимость, грёза, идеал, кумир) в прямом смысле слова означает
поклонение идолам, изображениям богов. В политеистических
религиях это выражалось в культе различных идолов-богов
(например, в греческой религии: культ Диониса — бога вина и
веселья, Афродиты — богини чувственной любви и красоты, и др.).
Этим идолам приносились жертвы, иногда даже человеческие.
35

36.

Религиоведение
В переносном смысле идолопоклонство это поклонение
таким “похотям”, идеям, кумирам и целям в жизни,
которые духовно ослепляют, унижают человека, делают
его игрушкой собственной страсти. Идолы-страсти
бесчисленны. Идея всемирного господства, культ денег,
моральной вседозволенности и произвола под личиной
свободы и подобные им идолы служат объектами часто
гигантских по своим масштабам жертвоприношений.
Идолом для человека может стать любая страсть:
телесная, душевная или духовная.
Идолослужителями, т.е. действительными язычниками,
могут оказаться люди самых разных мировоззрений и
религий: от агностика и атеиста до православного
христианина.
36

37.

Религиоведение
Фетишем иногда становилась часть чего-то большого: например,
камень с почитаемой горы, кусочек священного дерева или
изображение почитаемого животного. Фетиш мог быть просто
рисунком и даже татуировкой на теле.
Особая группа фетишей связана с распространённым у многих
народов мира культом предков. Их изображения становятся
фетишами, которым поклоняются. Иногда это идолы —
человекоподобные фигурки из дерева, камня, глины, а иногда
предка изображает специальный знак, как это было принято,
например, в Китае.
Как отмечают, в первобытном обществе фетишизация предметов
природы проходит стадии аниматизма и анимизма, к чему возводят
зачатки всех религий и духовной культуры в целом.
37

38.

Задание на самоподготовку:
Изучить
учебник
«Религиоведение»
стр.8-12, «Религиозные традиции мира»
стр. 7-10