Многообразие путей познания мира

1.

МНОГООБРАЗ
ИЕ ПУТЕЙ
ПОЗНАНИЯ
МИРА

2.

АНТИЧНЫЕ ВРЕМЕНА
Мнение и знание различны
Первое (мнение) не обязательно носит
достоверный характер. Второе (знание) –
достоверно по определению.
Мнение может меняться, а знанию присуща
устойчивость.

3.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Соотношение знания и веры
Главное различие – в доказательности. Знание
требует логической аргументации, а вера –
таковой не предполагает.

4.

НОВОЕ ВРЕМЯ
Отожествление знания и науки
Научное знание становится основным объектом
гносеологии – теории
познания. Знание делится на виды: религиозное, обыденное,
мифологическое,
философское,
художественнообразное.

5.

МИФ И ПОЗНАНИЕ МИРА
Миф – самый ранний способ понимания
природной и общественной действительности.
Это всегда повествование, его истинность не
подлежала сомнению, а содержание так или
иначе было связано с реальной жизнью. Мифы
служили в качестве способа сохранения
жизненного опыта народов.

6.

ОПЫТ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
Жизненная
практика – способ
познания мира.
Большинство
практических
навыков не
претендуют на
теоретическое
обоснование.
Например, чтобы
пользоваться
телевизором не
обязательно знать
принципы
передачи
изображения на
расстояние.

7.

НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ
Народная мудрость
– обобщенные
практические
знания, опыт
разных людей и
даже многих
народов. Из
обобщения опыта
возникали
поговорки (Куй
железо, пока
горячо), суждения
(Иванушка дурачок на деле
оказывает

8.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ
Подсказывает, что и как лучше сделать или,
наоборот, отказаться от каких-либо действий.
Например, вы не знаете как пользоваться
прибором. Здравый смысл подсказывает
спросить у сведущего человека или не трогать
его (прибор) вовсе.

9.

ПОЗНАНИЕ СРЕДСТВАМИ ИСКУССТВА
Искусство дает
представление о
художественном
освоении мира.
Художественное
произведение дает
эмоционально
окрашенное
представление не
только о том, как
выглядели герои
прошлого, но и о том,
как они вели себя в
определенных
ситуациях. Это и
помогает ощутить дух
времени.

10.

ТАМ, ГДЕ КОНЧАЕТСЯ НАУКА
Паранауке (околонаучное
знание), в отличие
от здравого смысла,
свойственны туманные
и загадочные сведения. Она
нередко демонстрирует
нетерпимость к науке
традиционной,
апеллирует не к
профессионалам,
а к массе.