Бог грома - Перун

1.

Бог грома Перун

2.

Письменные источники гласят:
О культе Громовержца у славян в VI веке писал византийский историк Прокопий Кесарийский:
…Они считают, что один из богов, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят
в жертву быков и совершают другие священные обряды.
С христианизацией Руси образ Перуна-громовержца был замещён культом пророка Илии, который в воображении
народа ассоциировался с со своим предшественником, в частности, ему приписывалась власть над грозой, громом,
молнией, дождем, ветром, как и Перуну ранее.
Первый русский письменный источник с упоминанием Перуна — «Повесть временных лет» начала XII века, в
которой встречаются клятвы Перуном в текстах договоров Руси с Византией, заключённых после русских походов
на Византию в X веке.

3.

4.

Фрагменты из договоров:
Фрагмент договора 907 года:
Цесари же Леон и Александр заключили мир с Олегом, обязались уплачивать дань и присягали друг другу:
сами целовали крест, а Олега с мужами его водили присягать по закону русскому, и клялись те своим оружием и
Перуном, своим богом, и Волосом, богом скота, и утвердили мир.
Фрагмент договора 944 года:
Кто от страны Русской замыслит разрушить эту любовь, то пусть те из них, которые приняли крещение,
получат возмездие от Бога вседержителя, осуждение на погибель в загробной жизни, а те из них, которые не
крещены, да не имеют помощи и от Бога, и от Перуна, да не защитятся они собственными щитами, и да погибнут
они от мечей своих, от стрел и от иного своего оружия, и да будут рабами в этой и в загробной жизни.
Фрагмент договора 971 года:
Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем
прокляты от бога, в которого веруем, — в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем колоты, как золото (или да
будем желты, как золото), и своим оружием посечены будем и умрем.

5.

Капище Перуна.
Археологи неоднократно пытались найти киевское и
новгородское капища Перуна, описанные в летописи. Б. А.
Рыбаков реконструировал в Киеве целый пантеон. В. В.
Седов, на основании данных раскопок, реконструирует в
урочище Перынь цветкообразное «капище Перуна» с идолом
в центре и кострами в «лепестках». Однако выводы и того, и
другого исследователя остаются дискуссионными.
Раскопками Седова была обнаружена скорее всего обычная
группа сопок. С другой стороны, высказываются
предположения о том, что сама сопка — ритуальнопогребальное сооружение — могла использоваться в
качестве языческого святилища.
В связи с решением князя крестить Русь, и в Киеве, и в
Новгороде идолы Перуна были свержены и «изгнаны». В
Новгороде это произошло так:

6.

Спасибо за внимание.
Ученик 6Б Пентин Дима