Мы казаки – Отечества сыны. История, обычаи и традиции казаков

1. Мы казаки – Отечества сыны История, обычаи и традиции казаков

2. Кто такие казаки?

Точное происхождение казаков неизвестно. К концу XIV века
образовались две крупные группы, проживающие в низовьях
Дона и Днепра. Донские казаки в союзе с Русским Царством
начали колонизацию окраин России.

3. Казаки-уссурийцы

Особое место в заселении края
принадлежало казакам. Перед
ними ставились две важнейшие
задачи: хозяйственное освоение
новых земель и их оборона.
Первые казачьи поселки в
Приморье возникли на реке
Уссури в 1859 г. - ВерхнеМихайловский, Графский,
Ильинский, княжеский и др. Их
основали казаки, зачисленные
в Уссурийский пеший батальон
Амурского казачьего войска.

4. На казачьей заимке в 90-х годах XIX века

На реке Уссури было
основано 29 казачьих станиц
и поселков.

5. Казаки – в экспедициях В. К. Арсеньева

Отряд сопровождавший
В. К. Арсеньев в экспедициях
состоял из казаков
Кадр из фильма «Дерсу Узала»

6. Съемки фильма «Дерсу Узала»

Наш земляк Сергей Нестерович
Синявский мог наблюдать весь
процесс съемок от начала до конца.
Он снялся в роли одного из казаков стрелков, сопровождающих
Арсеньева
С. Синявский,
2000 г.
Таким он
был в
фильме

7. Органы управления казачьим войском

Казачий круг – общее собрание казаков, которое состоялось
на майдане.
Майдан - большая площадь, обычно перед церковью
Атаман – главный в казачестве.
Есаул – помощник атамана. (Атамана и есаулов избирали на
казачьем круге на 1 -2 года.)

8.

Большой Войсковой круг
Совет Атаманов
Войсковой Атаман
Атаманское правление
Войсковой штаб
Экономический совет
Совет старейшин
Ревизионная комиссия

9. Характер казака

Любой казак мог себя им считать, и его считали казаком только в
том случае, если он старался соблюдать обычаи и традиции
казачества.

10. Казачьи традиции и обычаи имели под собой одну основу – десять заповедей Христа

Не убей
Не укради
Не прелюбодействуй
Трудись по совести
Не завидуй ближнему своему и прощай обидчиков
Заботься о детях своих и родителях
Дорожи девичьим целомудрием и женской честью
Помогай бедным, не обижай сирот и вдов
Не обижай сирот и вдов
Защищай от врагов свое Отечество

11. Обращение среди казаков

У казаков жена обращалась к мужу, только по имени и
отчеству. Этим отдавалась дань уважения его родителям. Муж
обращался к своей супруге таким же образом. Свёкор и свекровь,
тёща и тесть являлись для супругов богоданными родителями.

12. Отношение к женщине

В казачьем обществе женщина
ассоциировалась с матерью, женой
или сестрой. По чести женщины,
по её поведению измерялось
достоинство мужа, брата или отца.

13.

Эталоном взаимоотношений
мужа и жены являлось
священное писание, а в
священном писании написано
следующее: «Не муж для
жены, а жена для мужа», «Да
убоится жена мужа». При
всём при этом строго
придерживались правила, что
жена не вмешивается в
мужские дела, а мужа не
должны интересовать дела
женские.

14.

Женщине было запрещено присутствовать на
казачьем сборе. Для изложения её проблем на круге,
можно было привлечь отца, брата, сына, крестного, а
если у неё не осталось или не было никого, её
интересы мог представлять атаман.

15.

Воспитание мальчиков
Воспитание мальчика начиналось с появления первого зуба.
Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку.
Обучение начиналось с праздника первых штанов. Лет с
трёх-пяти казачок приучался к верховой езде. С пяти-семи
лет отцы забирали их в сотни и увозили с собой на службу, а
часто и на войну. Первые штаны и папаха – признак
принадлежности к казачеству

16.

В воспитании подрастающего поколения, женщине помогали
не только её родители или родители мужа, в этом деле ей
помогало все население хутора или станицы.

17. Казаки и родители, отношение к старшим

По настоящему
непререкаемым у казаков было
отношение к своим родителям.
Родители были настолько
почитаемыми, что без их
благословения нельзя было
начинать никакую работу. Без их
благословения не принимались
решения по наиболее важным
вопросам.

18.

Обращение к родителям
предусматривало только «Вы» «Вы, мама», «Вы, тату». На «вы»
обращались ко всем старшим.
При появлении старика, все
присутствовавшие вставали,
казаки, которые были в форме,
прикладывали руку к головному
убору, а те, которые были без
формы, должны были встать,
снять головной убор и
поклониться.

19. Отношения в казачьей среде

Без молитвы не начиналось и не заканчивалось ни одно дело

20.

Приветствовали казаки друг
Во время исполнения гимна
друга, при встрече,
Войска донского или
приподнятием головного
гимна России, казаки
убора и рукопожатием.
были обязаны снимать
Когда казак подходил к группе
головные уборы, что
других казаков, принято было
требовалось уставом.
снимать шапку, кланяться и
справляться про здоровье:
«Здорово, казаки!», «Здорово
бывали, казаки!» или
«Здоровенько буллы, казаки!».
На что получал ответ:«Слава
Богу!». В строю, на смотрах,
парадах казаки отвечали,
согласно воинского устава:
«Здравия желаю,
господин...!».

21.

Жилище казаков
Дом казака – курень, что
означает круглый. На Дону
самым простым жилищем была
полуземлянка, крытая камышом.
Позднее стали строить
двухэтажные курени – это
спасало от разлива рек. Первый
этаж в них хозяйственный,
второй – жилой.

22.

Курень делился на левую женскую половину и правую –
мужскую. Прямо за сенцами
была самая большая комната –
зало, где принимали гостей.
Здесь стояла лучшая мебель и
посуда. Женщины и дети никогда
не входили в кунацкую на
мужской половине.

23.

Кухонная утварь и хозяйственный
инвентарь

24. Гостеприимство казаков

Гость считался божьим
посланцем. Гостю за
столом отводилось самое
почётное место. Гостя
могли посадить даже на
место старика, даже, если
он был значительно
моложе. Гость мог трое
суток не отвечать на
вопросы о цели его
прибытия и откуда он
родом. Задавать такие
вопросы считалось
неприличным.

25.

Женский костюм
Казачий женский костюм прошлого в
основе своей был тюркским. Казачки
носили шаровары: на Нижнем Дону —
широкие, на Среднем, Верхнем Дону —
узкие, похожие на брюки-дудочки. Носили
также юбку-плахту, мужского покроя
сорочку и кафтан — казакин или чапан.
Голову покрывали несколькими платками
или замысловатыми головными уборами:
рогатыми киками, тюрбанами,
«корабликами».

26.

Мужской казачий костюм
В конце XVII — к началу XVIII века
сложился традиционный тип мужской
казачьей одежды, обязательным элементом
которой был зипун, представлявший собой
распашную верхнюю одежду без ворота.
Зипун был настолько обязательным
элементом, что походы за добычей
назывались "походами за зипунами".

27.

Папаха – головной убор донского
казака
Кубанка – головной убор кубанского
казака
Бурка
Казакин – у донских казаков
Бешмет – у терских и кубанских
казаков
Башлык - у донских казаков – серо стального
цвета, у кубанских – красного,
у терских – синего цвета.

28. Обряды и праздники

29. Проводы казака на службу

После достижения призывного
возраста, призывник, в
течение целого года,
проходил военное обучение
при станице. Военная
подготовка проходила под
руководством казачьего
управления станицы, после
чего он приводился к
присяге.
Процедура присяги начиналась
в церкви на богослужении.
После этого, призывники
выстраивались на площади,
напротив алтаря, со
знаменем. Разрешение на
прохождение присяги давал
священник, после
исполнения молитвы.

30.

Текст присяги, перед строем
призывников, зачитывал казак,
назначенный для этого атаманом.
Призывники повторяют
зачитанное вслух. После приема
присяги, будущие казаки
подходят к аналою или столу, с
лежащими на нем Евангелием и
Крестом.
После целования Креста и
Евангелия, они преклоняют
колена перед знаменем и целуют
его край. После подписи в книге
приема присяги, они становятся
в строй. Священник окропляет
священной водой призывников и
даёт им напутствие.

31.

По обычаю, все уходившие на
службу казаки собирались в
церкви на молебен. Уходя на
войну, обязательно брали горсть
земли у церкви или на кладбище с
могилы отца, матери, либо в саду у
самого дома. Землю зашивали в
мешочек, привешивали к кресту на
грудь. Если казаку суждено было
быть убитым, родная земля первой
ложилась ему на грудь.

32.

Вместе с походным атаманом
и Войском слушали обедню,
молили Николая Угодника о
покровительстве и помощи

33. Сватовство

На глазах у понравившейся дивчины, казак-хлопец бросал
шапку в окно или во двор, и если девушка тут же не выбрасывала
папаху на улицу, вечером он мог прийти с отцом или крёстным
свататься.

34. Свадьба

Молодые, выходя из церкви, проходят под тремя «воротами».
Выйдя из дверей собора или церкви, были ворота из двух
обнаженных клинков. Называлось это «пройти под шашками».

35.

Пройти под вторыми воротами: два
казака держали над головами
новобрачных снятые фуражки или
папахи. Так это и называется пройти
под фуражками, что означало
наделение семьи и всего потомства
юридической защитой, всею
полнотой законных прав, которыми
охранялась семья.

36.

Третьи ворота образуются от вскинутого аркой рушника, символа
семейных обычаев. После, над их головами, обрушивался дождь
зерна, мелких монеток и конфет в бумажках

37. Обряды, связанные с рождением ребенка

Казак рождался воином, и с
появлением на свет младенца
начиналась его военная школа.
Новорождённому все родные и
друзья отца приносили в дар ружьё,
патроны, порох, пули, лук и стрелы.
Эти подарки развешивались на стене,
где лежала родительница с младенцем.

38. По истечению сорока дней ребенка носили в церковь для «получения молитвы». По возвращению из церкви домой, отец надевал на

ребенка
портупею от шашки, сажал на
коня и потом возвращал сына
матери, поздравлял её с казаком.

39. Праздники

Рождество
Пасха
Масленица

40. Праздники

Особенно масштабно казаки
праздновали Святки, они
устраивали массовые гуляния,
состязания на лошадях.
Девушки ночи посвящали
гаданиям. С гаданиями у
казачек были связаны почти все
празднования. Они не упускали
возможности опустить венок на
Ивана Купала, покатать яблочко
в яблочный спас, для того , чтобы
узнать свою
судьбу.

41. 14 октября - Покров Пресвятой Богородицы

Праздник казаков всех
войск. Оборона в 1641 г.
донскими казаками турецкой
крепости Азов.

42.

Мы являемся прямыми потомками
культурного наследия наших предков. От нас
зависит сохранение этого огромного
материала.
Поэтому мы должны не только бережно
хранить эти традиции, но использовать их в
своих семейных традициях: петь дедовские
песни, плясать народные танцы, хорошо
знать свою историю, праздники и обряды,
гордиться своими корнями.