Средневековая арабо-мусульманская философия

1.

Средневековая арабомусульманская философия
Презентацию приготовил студент группы 430
ОИБ
Минуллин Рамис

2.

Цель
• Ознакомить с основными направлениями арабо-мусульманской
философии и такими философами как Аль-Ктнди, Ибн-Сина и ИбнРушд.

3.

Общие понятия арабо-мусульманской
философии
• Особым феноменом философской мысли на
Востоке стала средневековая «арабомусульманская» философия. Этим термином
обозначается философия разных народов,
входивших в состав Арабского халифата,
писавших на арабском и персидском языках.
Арабо-мусульманская философия развивалась в
контексте культуры, где доминировал ислам.

4.

Общие понятия арабо-мусульманской
философии
• Религиозно-философская мысль в культуре ислама была
представлена тремя основными направлениями:
• каламом — схоластической теологией ислама;
• суфизмом — религиозно-мистическим и пантеистическим
течением мысли;
• фалсафой — философией, испытавшей влияние идей
античных мыслителей.

5.

Основные направления
Три основные направления
Калам —
схоластической
теологией ислама
Суфизм — религиозномистическим и
пантеистическим
течением мысли
Фалсафой —
философией,
испытавшей влияние
идей античных
мыслителей

6.

Калам
• Для представителей калама —
мутакаллимов — характерно обращение к
логической аргументации; теологическая
проблематика . Предтечами арабской
философии стали мутазилиты (от араб.
мутазил — отделившийся).
• Тождественными божественной сущности
мутазилиты признавали три атрибута
(знание, могущество, жизнь), а остальные
характеристики (воля, зрение, слух, речь)
они считали отличными от божественной
сущности

7.

Суфизм
• Учение ас-Сухраварди - ишракизм
(озарение), исходило из представления о
свете как о первоначале всего сущего. Мир
предстает как иерархия света, высшую
ступень которой занимает Свет светов (Бог).
Большее распространение получила
теософия Ибн Араби.
• Характерным для его школы считалось
учение о «единстве бытия», благодаря
которому она получила название —
вуджудизм.

8.

Фалсафа
• Представители фалсафа создают
учение о разуме как высшей
способности человека и мериле
истины. Фалсафа - детище
«переводческого движения», в
результате которого мусульманский
мир приобщился к кругу философских
идей греко-элинистической традиции.

9.

Аль-Кинди
• Первым значительным арабским философом
считается Аль-Кинди (кон. 8 в. -- ок. 870),
стремившийся согласовать философию и
религиозную веру. Разумом можно
обосновать многие религиозные положения
(например, о творении из ничего), однако
некоторые знания, полученные путем
откровения, превышают способности
человеческого разума.

10.

Ибн-Сина
• Одним из самых знаменитых арабских философов
был Абу Али Ибн-Сина, в латинской традиции
Авиценна, (980-1037), выдающийся философ, врач,
астроном, родом из Бухары, создавший
оригинальную систему метафизики, оказавшую
большое влияние как на арабскую, так и на
западноевропейскую философию.
• Ибн-Сина провел различие между сущностью вещи
(ее идеей) и актом существования вещи, которые
могут не совпадать.

11.

Классификация наук
• Все науки Ибн-Сина делит на две группы: теоретические и
практические. Теоретические науки исследуют существующее
независимо от человеческой деятельности, практические
исследуют саму деятельность. Цель первых — постижение истины,
вторых — достижение блага. Логика не входит в эту
классификацию, она, как «инструментальная» наука, предваряет
все другие науки.

12.

Совечность Бога и мира
• Утверждая творение мира Богом, Ибн-Сина,
однако, развивает концепцию вечности
материи
• Значительное место в философских взглядах
Ибн-Сины занимает учение о душе.
• Ибн-Сина провел различие между
сущностью вещи (ее идеей) и актом
существования вещи.

13.

Ибн-Рушд
• Абу ал-Валид Ибн-Рушд, в латинской традиции
Аверроэс (ок. 1126 -- ок. 1198, родился в
Кордове), выдающийся философ, врач и
ученый, родом из Кордовы. За
неортодоксальность взглядов подвергался
гонениям. Ибн-Рушд считал Аристотеля
величайшим философом, и основной своей
задачей считал создание корпуса
комментариев к его трудам, за что он получил
прозвание Комментатор.

14.

Проблема свободы воли
• Ибн-Рушд рассматривал проблему свободы
воли.
• Ибн-Рушд выступал против ашаритского учения о
фатальной предопределенности поступков каждого
человека.

15.

Учение «о трек обманщиках»
• Впоследствии Ибн-Рушд был объявлен
создателем учения «о трех обманщиках»
(Моисей, Христос, Мохаммед). В интересах
исторической справедливости нужно
признать, что это учение идет еще от секты
карматов. Представители этой секты (IX-X вв.)

16.

Вывод
• Ознакомить с основными направлениями арабо-мусульманской философии и
такими философами как Аль-Кинди, Ибн-Сина и Ибн-Рушд и ихними работами.

17.

Источники
• https://studfile.net/preview/1938081/page:4/ - Арабо-мусульманская средневековая
философия;
• https://studopedia.ru/10_176032_polemika-realizma-i-nominalizma.html Классическая арабо-мусульманская философия;
• https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0155bee878519a2e628
9cb55 - арабо-мусульманская философия;
• https://zaochnik-com.com/spravochnik/filosofija/istorija-filosofii/musulmanskajafilosofija-srednevekovja/ - мусульманская философия средневековья.