Проблематика творчества Тургенева

1.

2.

«кроме воспроизведения жизни,
искусство имеет еще и другое
значение — объяснение жизни»
Чернышевский
Проблематика (гр. problema — нечто, брошенное вперед, т.
е. выделенное из других сторон жизни) — это идейное
осмысление писателем тех социальных характеров,
которые он изобразил в произведении. Осмысление это
заключается в том, что писатель выделяет и усиливает те
свойства, стороны, отношения изображаемых характеров,
которые он, исходя из своего идейного миросозерцания,
считает наиболее существенными.

3.

Иван Сергеевич Тургенев
принадлежит к числу
писателей, внесших
значительный вклад в
развитие русской
литературы. Реальная
картина современной
жизни, изображенная в его
произведениях, проникнута
глубоким гуманизмом,
верой в творческие и
нравственные силы родного
народа, в прогрессивное
развитие русского
общества.
Тургенев знал и любил своих
читателей, его творчество
отвечало на вопросы,
которые их волновали, и
ставило перед ними новые,
важные социальные и
нравственные проблемы.

4.

Его исключительное умение передать глубокие внутренние
переживания человека, его "живое сочувствие к природе, тонкое
понимание ее красот" (А. Григорьев), "необыкновенная тонкость вкуса,
нежность, какая-то трепетная грация, разлитая на каждой странице и
напоминающая утреннюю росу" (Мельхиор де-Вогюэ), наконец,
всепокоряющая музыкальность его фразы – все это порождало
неповторимую гармонию его творений. Художественная палитра
великого романиста отличается не яркостью, но мягкостью и
прозрачностью красок"

5.

Подлинные ценности в человеке
и в природе, по Тургеневу, - одни
и то же. Это – ясность,
всепобеждающий, неустанно
текущий свет т та чистота ритма,
которая одинаково сказывается
в колыхании ветвей и в движении
человека, выражающем его
внутреннюю сущность. Эта
ясность не бывает показана в
очищенном виде, напротив,
внутренняя борьба, затмение
живого чувства, игра света и
тени… раскрытие прекрасного в
человеке и природе не
притупляет, а усиливает
критицизм. поэтическая
природа, пейзаж в его повестях
и романах всецело вытекает из
этого идеала гармоничной
человечности. Тургенев посвятил
свое творчество возвышению
человека, утверждал идеи
благородства, гуманизма,
гуманности, доброты.

6.

"Тургенев был человек высокоразвитый, убежденный и никогда не
покидавший почвы общечеловеческих идеалов. Идеалы эти он проводил в
русскую жизнь с тем сознательным постоянством, которое и составляет его
главную и неоценимую заслугу перед русским обществом. В этом смысле он
является прямым продолжателем Пушкина и других соперников в русской
литературе не знает. Так что ежели Пушкин имел полное основание сказать о
себе, что он пробуждал "добрые чувства", то же самое мог сказать о себе и
Тургенев. Это были не какие-нибудь условные "добрые чувства", но те
простые, всем доступные общечеловеческие "добрые чувства", в основе
которых лежит глубокая вера в торжество света, добра и нравственной
красоты«.
М. Е. Салтыков-Щедрин

7.

Идеалы, ценности, общественные взгляды Тургенева нашли свое
творческое воплощение в его художественных произведениях. Так, С. В.
Протопопов пишет: "Взгляды И. С. Тургенева формировались под
воздействием общественной жизни и передовой мысли. Любя Россию,
он остро воспринимал неустроенность и кричащие противоречия
действительности». Демократические тенденции у Тургенева
проявились в постановке злободневных проблем, в развитии "духа
отрицания и критики", в чувстве нового, в тяготении к светлым началам
жизни и в неустанной защите "святая святых" искусства – его правды и
красоты. Тургенев и в старости называл себя человеком 40-х годов,
либералом старого покроя.

8.

В 50-х годах в "Современнике"
появляется ряд статей и
рецензий, отстаивавших
принципы материалистической
философии и разоблачавших
беспочвенность и дряблость
русского либерализма.
Тургеневу не нравятся эти
новые веяния, и он стремится
противопоставить им нечто
другое, чисто эстетическое. Он
пишет ряд повестей, в которых
освещает преимущественно
интимно-психологическую
тематику. В большинстве из них
затрагиваются проблемы
счастья и долга и на первый
план выдвигается мотив
невозможности личного счастья
для глубоко и тонко
чувствующего человека в
условиях русской
действительности ("Затишье",
1854; "Фауст", 1856; "Ася", 1858;
"Первая любовь", 1860).

9.

Для Тургенева главная и едва ли не единственная цель – изображение именно
внутренней жизни человека. Как художника его отличает интерес к подробностям
движения характера не только под определяющим воздействием среды, но и в
результате довольно устойчивого самостоятельного внутреннего развития героев,
их нравственных исканий, раздумий о смысле бытия и т.п.
Очень верным представляется вывод Ю. Г. Нигматуллиной: "С одной стороны, пишет исследовательница, - Тургенев стремится выяснить социальноисторические закономерности и национальное своеобразие народа,
определяющее характер человека, его общественную ценность, выявить в судьбе
каждого человека "наложенное историей, развитием человека". Так появляется
образ русского общественного деятеля (Рудин, Базаров, Соломин и др.) С
другой стороны, Тургенев говорит о власти над человеком внеисторических,
стихийных "вечных" загадок любви и смерти, осознает «совершение каких-то
вечных, неизменных, но глухих и немых законов над собою».

10.

В «Записках охотника»
противопоставлены два враждебных
класса: угнетатели-помещики и
угнетённые крестьяне. Паразитизм,
жестокость, узость интересов,
развращённость — характерные черты
дворян. Ум, талантливость, трудолюбие
— высокие моральные качества
крестьян. Талантливость крестьян и их
умение ценить искусство показаны в
рассказе «Певцы». Глубокое сочувствие
вызывают у читателей жертвы
крепостного права, Несчастен лесник
в рассказе «Бирюк». Во всех рассказах
из «Записок охотника» присутствует
образ автора— самого Тургенева. Он
патриот и гуманист. От первого до
последнего рассказа он неустанно
говорит о величии и духовном богатстве
народа, о прелести природы. В то же
время он отчётливо выражает свое
отвращение и презрение к
описываемым помещикамкрепостникам. Автор любуется
талантливым русским человеком.

11.

Однако драматические ноты в
творчестве Тургенева не являются
следствием усталости или
разочарования в смысле жизни и
истории. Скорее наоборот. Они
порождаются страстной
влюбленностью в жизнь, доходящей
до жажды бессмертия, до желания,
чтобы человеческая
индивидуальность не угасала, чтобы
красота явления превратилась в
вечно пребывающую на земле,
нетленную красоту. Сиюминутные
события, живые характеры и
конфликты раскрываются в
романах и повестях Тургенева
перед лицом вечности.
Философский фон укрупняет
характеры и выводит проблематику
произведений за пределы
узковременных интересов.
Устанавливается напряженная
диалогическая взаимосвязь между
философскими рассуждениями
писателя и непосредственным
изображением героев времени в
кульминационные моменты их
жизни. Тургенев любит замыкать
мгновения на вечность и придавать
преходящим явлениям
вневременной интерес и смысл.

12.

Спасибо за внимание
Ресурсы:
http://scibook.net/
http://webkonspect.com/
http://www.bukinistu.ru/
albest.ru