Тема духовного подвига "Человеком надо стать" по роману Ч.Т. Айтматова "Плаха"

1.

2.

3.

Цель работы:
Поиск книжного и реального героев, которым
должен подражать мой ровесник.
Задачи:
1. Познакомиться с романом Ч. Т. Айтматова
«Плаха»;выявить основные черты
характера главного героя романа и его
взгляды на жизнь.
2. Провести параллель между главным героем
романа и воином-мучеником Евгением
Родионовым.

4.

Человек есть тайна,
я занимаюсь этой тайной,
ибо хочу быть человеком".
Ф. М. Достоевский.
Федор Михайлович мечтал о совершенном человеке. И
до сих пор эта мечта не осуществилась, потому что люди
не нашли способ искоренить зло. Русские писатели в
своем творчестве не раз пытались распутать узел
человеческих судеб, связавший воедино благородство и
низость, милосердие и жестокость. Об этом мы узнаем,
читая Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского.
Вслед за ними наш современник Ч. Айтматов анализирует
синтез добра и зла в своем романе «Плаха».

5.

Ч. Т. Айтматов

6.

Ч. Айтматов предполагал создать большой
синтетический роман "Круговращение", в котором бы
была сделана попытка раскрыть многие проблемы
молодежи, который вобрал бы к себя и историю
Авдия, и историю семьи волков.
Название романа говорит о том, какой ценной
дается плаха - восхождение к ней, и есть ли в этом
смысл, в этом пути на крестную муку.

7.

Авдий Каллистратов, безусловно, из всех персонажей
«Плахи» - главный герой романа. Он предстает перед
нами мятущимся, ищущим Добро.
Он убежден, что с возрождением Совести исчезнут
Потребительство, Жестокость, Жадность.
Авдий посвятил свою жизнь пробуждению в людях
добра, а умер от торжествующей злобы.

8.

Он полагал, что в людях так много зла из-за того,
что они забыли о секрете человеческой
души - раскаянии: "Но как же может человек быть
человеком без раскаяния, без того потрясения и
прозрения, которые достигаются через осознание
вины - в действиях ли, в помыслах ли, через
порывы самобичевания или самоосуждения? Путь
к истине - повседневный путь к совершенству".

9.

Метод "делай как я"
остался без внимания
со стороны анашистов к
Авдию. Обращение к
Богу "в душе каждого"
вызывает лишь злобное
раздражение, наконец,
сама попытка доказать
неправильность жизни
людей анашистов
Обера оказалась
трагичной для героя.

10.

Авдий - человек Христианской религии (лег на плаху,
повторил подвиг Иисуса). Вся жизнь и мученическая
смерть Авдия - реальность правоты Христа,
возвестившего свое второе пришествие в стремлении
людей к праведности, утверждаемом через страдание.
Сам писатель настойчиво повторял, что Авдий выстраданный им образ, "фигура, связывающая пласты
времени, бросающая вызов инертности молодых душ,
стремящихся ощутить себя наследниками всей
человеческой культуры". Именно с появлением людей,
подобных Авдию, Ч. Айтматов связывает надежды на
преобразование современного мира.

11.

12.

Судьба Авдия - урок живущим на Земле. "Человека
ежедневно терзает, разрушает и уничтожает сама
жизнь... Но все же каждый человек хочет лучше познать
самого себя... каждый из людей должен когда-нибудь
взглянуть в глаза и смерти, писал
Э. Межелайтис. - Жизнь дается нам однажды, и никто ее
нам больше не предложит. Сделаем из этого
правильный вывод и выбор". И свой выбор однажды
сделал некнижный, а реальный герой, герой нашего
времени, воин-мученик Евгений Родионов.

13.

14.

Вот что говорит мать Евгения Родионова, Любовь Васильевна
об уникальности рождения своего сына: «Родился Женя в половине
первого ночи 23 мая 1977 года. Роды не были тяжелыми. Женя был
крепким, здоровеньким ребенком. Когда я услышала его первый
крик, крик о том, что "я пришел в этот мир»,и в этот момент по небу
вдруг начала падать звезда. Я побледнела, сердце стало
маленьким, холодным и почему-то лохматым комочком. Врачи и
медсестры стали убеждать меня, что это хороший знак, что, значит,
у ребенка будет хорошая судьба, да и у меня тоже. Но чувство
опасности, страха, напряженное ожидание чего-то не покидало меня
очень долгое время. Потом как-то все забылось, и вспомнилось
через девятнадцать лет…»

15.

16.

В одиннадцать лет Евгений Родинов вернулся с летних
каникул с крестиком на шее. «Женя, что это?» - спросила
его мама Любовь Васильевна. «Это крестик. Я ходил с
бабушкой в церковь перед школой, причастился,
исповедался, и это мне дали». «Женя, сними, ты что, над
тобой будут смеяться». Сын промолчал, но крестика не
снял.

17.

Когда Евгению исполнилось восемнадцать лет,
его призвали в армию. Ни о каком увиливании от
армии вопрос никогда не стоял. Не пытался
увиливать Евгений и тогда, когда его направляли в
Чечню. Прощаясь с сыном, Любовь Васильевна
очень боялась, что он попадет в чеченский плен. И
вот, что ответил Евгений матери: «Мама, от судьбы
еще никто никогда не ушел. Я могу выйти на дорогу,
и меня задавит машина. Тебе что, от этого будет
легче? А плен… плен – это уже как повезет»…

18.

19.

13 февраля 1996 года, молодых солдат послали дежурить
на контрольно-регистрационный пункт, в двухстах метрах от
заставы. Этот КРП находился на дороге, по которой
чеченские боевики перевозили оружие, боеприпасы и
пленных и представлял собою обыкновенную будку без
света, без связи, без какой-либо огневой поддержки. Здесь
практически безоружные солдаты и были захвачены
чеченскими бандитами. Спустя две недели после этого
происшествия снегом не до конца засыпало пятно крови на
дороге.

20.

21.

Чеченцы захватили Евгения Родионова в плен в
ночь с 13 на 14 февраля. Они мучили, жестоко
избивали его 100 дней.
У Евгения Родионова был выбор остаться в живых:
он мог бы веру сменить, и пойти воевать против
своих. Но он сделал свой выбор: не захотел с себя
креста снимать. За что ему отрубили голову, а потом
эту голову разделили на части, чтобы дух Евгения
Родионова их не посещал, но крест снять с шеи не
посмели.

22.

После того как Евгения Родионова обезглавили
чеченские боевики, он получил славу современного
российского мученика. Как утверждает британская
газета pendent, для тысяч прихожан Российской
православной церкви он уже стал "Святым Евгением", и
кампания по его канонизации в полном разгаре.

23.

24.

Не желая дожидаться, пока Церковь рассмотрит его
дело, по России уже распространили иконы с
изображением солдата-мученика, и тысячи паломников
пустились в путешествие по местам, связанным с его
жизнью. Некоторые из них прошли больше 600 миль без
сна, чтобы попасть сюда, собрались у могилы Евгения ,
чтобы отметить годовщину со дня, когда его
обезглавленное тело доставили в Курилово.

25.

Сжимая в руках иконы с изображениями молодого
человека, паломники бродили по кладбищу. Один из
них, представившийся священником из тех мест, где
родился Евгений, высоко поднимает огромную икону.
На ней мальчишеское лицо Евгения окружено
нимбом. Паломники поют гимны и читают молитвы,
осеняют себя крестом, делятся историями из его
жизни и напоминают друг другу, почему Евгения
надо канонизировать.

26.

27.

В чем же сходство героя романа Ч. Айтматова «Плаха»
Авдия Каллистратова и воина-мученика Евгения
Родионова? Они оба борются со злом, совершают подвиги,
показывают христианскую силу и веру. Избранный героями
путь заканчивается драматически: они погибают за Христа.
И этим показывают нам объединиться против
несправедливости сил.
А в чем же различия героев? Я считаю, что только в
одном: Авдий Каллистратов – книжный герой, а Евгений
Родионов – реальный человек.

28.

Самая главная и самая страшная, как мне кажется, это проблема нравственности. Поэтому прежде всего
надо стремиться пробуждать в людях сострадание и
любовь, честность и бескорыстность, доброту и
понимание. Все это пытался пробуждать в людях Авдий
Каллистратов и воин-мученик Евгений Родионов, к этому
должны стремиться и все мы.