Шарангский народный краеведческий музей

1.

2.

ПРИГЛАШАЕТ НА ЭКСКУРСИЮ

3.

Добрый день, уважаемые друзья!
Мы предлагаем Вам совершить небольшую экскурсию
по залам нашего музея.
Сегодня мы познакомимся с обычаями марийского
народа, изучим строение русской избы, вспомним
советскую эпоху, почтим память погибших воинов в годы
Великой Отечественной войны, познакомимся с историей
Шарангского района, а также увидим представителей
местной фауны.
Итак, начнем!

4.

Для начала, хотелось бы отметить, что музей находится в старинном,
историческом для нашего района здании.
Это здание было построено в 1905-1907 годах. Здесь располагалась
волостная управа, затем волостной исполнительный комитет, районный
исполнительный комитет, позже профессиональное училище, и только с
2007 года здание было передано музею.

5.

Первый зал, о котором мы
расскажем - зал Этнографии

6.

Этнография - это наука, изучающая культуру и быт различных народов мира.

7.

8.

Известно, что первыми жителями Шаранги были мари. Поэтому часть данного
зала посвящена марийской культуре.

9.

Слово "марий"
переводится как
человек, мужчина.
Исследования
ученых показывают,
что марийцы - одна
из самых древних
народностей.
У марийцев как и у
других
национальностей
есть свои традиции,
обряды, и конечно
же костюмы.

10.

Главным богатством, которое досталось нам от наших предков, можно считать
Священные рощи, или, вернее, уникальную культуру марийцев.
Веру марийцев часто называют "язычество", но сами марийцы этот термин не
любят. Сейчас используется термин Марийская Традиционная Религия,
Вера Предков. Храм марийцев - Священная роща.
Что такое Священная роща?

11.

СВЯЩЕННАЯ РОЩА (КУСОТО, ЮМОТО) - растущая преимущественно на
возвышенных местах небольшая роща, отведённая для проведения молений,
жертвоприношений божествам и духам. Священные деревья в рощах в
сознании верующих марийцев выступали посредниками людей в общении с
божествами и Богом.
Малоустанская священная роща
Черномужская священная роща
Возвышаясь над раскинувшимися полями, лугами, они придавали всей
окрестности цельность, выступали как воплощение центра мироздания и
земной гармонии.

12.

Священные рощи огораживались со всех сторон жердями, имели 3 входа:
с западной стороны для входа людей, с восточной - чтобы завести
жертвенных животных и птиц, с южной(иногда с северной) - чтобы ходить
за водой к ближайшему роднику, водоему.

13.

Почти каждая деревня имела до четырех рощ, так называемые: мировые,
родовые, деревенские, частные. Священные рощи или священные деревья –
ОНАПУ (дуб, липа, береза, вяз) марийцы считают своеобразными храмами
доброты.
Около 40 священных рощ осталось на Нижегородской земле.
Из них половина расположены в Шарангском районе.

14.

Традиционный костюм марийских женщин
состоял из рубахи (тыгыр), штанов (ялакш),
кафтана (шовыр), пояса с подвесками,

15.

головного
убора (сороки
или
шимакша)
и обуви из лыка (лаптичерты) с шерстяными
или холщёвыми
онучами.
Мужчины также носили рубахи, штаны, кафтаны.

16.

Жилищем марийцев в начале XX в. была бревенчатая изба (порт, сурт) с
двускатной крышей, двумя-тремя окнами на улицу и одним во двор. К избе
примыкали ворота —двустворчатые, крытые, украшенные резьбой, или
одностворчатые без резьбы.
.
Деревянная изба издавна была самым распространенным жилищем
крестьянина как русского так и марийца.

17.

Изба представляла собой сруб-четырехстенок с сенями или реже два
соединенных сенями четырехстеника.
Под одной крышей возводились собственно изба (отапливаемый сруб), клеть
(холодная, летняя часть дома) и сени, их соединявшие.

18.

Интерьер жилого помещения был прост. По боковым стенам от красного угла и
стола располагались широкие лавки. На стенах подвешивались полки для
посуды и утвари, перекладины для одежды, в доме было несколько стульев.
».
Жилое помещение условно делилось на женскую половину, где находилась
печь и мужскую - от входной двери до красного угла.

19.

Из дерева была сделана хозяйственная утварь,
предметы быта, посуда.
Рубель (для глажки белья)
Ополовник
Сидуха
Фонарь
Чаша
Прялка
Ступа с пестом
Ткацкий стан
Самопрялка

20.

Украшением избы и гордостью хозяина был самовар.
Он, как правило, стоял на столе и свидетельствовал о благополучии в доме.
В Шарангском музее имеется небольшая коллекция самоваров.
Здесь есть представители и XIX века, и самовары,
датирующиеся XX веком, и сувенирные самовары.

21.

Внешне они всегда имеют необычные привлекательные
формы, а зачастую на них имеются декоративные
элементы. Чем больше украшений на корпусе, тем
дороже стоимость.
Традиционно, самовары делали из латуни, а также
других медных сплавов. Сверху может применяться
сплав никеля. Благодаря этому цвет корпуса прибора
бывает медно-красным, серебристым, золотистым или
различных вариаций оттенков этих цветов.
Что касается форм корпуса, то их десятки.

22.

Перед Вами экспозиция «Сени» или «Сарай», где ранее хранили
сельскохозяйственную утварь и то, чем пользовался крестьянин, но для
хранения которого в избе не хватало места.

23.

Вот некоторые предметы сельскохозяйственной утвари.
Щетка и игла для
укладывания
соломенной крыши
Лемех (часть плуга)
Жернова
Картофелетёрка
Борона деревянная

24.

Постепенно интерьер менялся - увеличивалось количество комнат, стала
появляться мебель в виде кроватей, шкафов для посуды, зеркала, часы,
табуретки, стулья, фотографии в рамках и многое другое.

25.

Следующий зал о котором хотелось бы
рассказать - это зал Советской эпохи

26.

Советская эпоха длилась более 50 лет,
когда наша Родина называлась Советский союз.

27.

Предметы советского времени всё чаще становятся музейными экспонатами.
Советские люди, как могли, наполняли
свой быт красивыми вещами.
Некоторые предметы были такими, без которых не обходилась
ни одна советская квартира.

28.

Стол с плюшевой скатертью
Фарфоровые и гипсовые статуэтки
Дисковый телефон
Этажерка для книг Торшер с самосшитым
с настольными
абажуром
часами
Неваляшка
(ванькавстанька)
Телевизор
«Рекорд »

29.

Следующий зал - зал Боевой славы
Он рассказывает о том, как жил наш район в годы
Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

30.

22 июня 1941 года в 4 часа утра без объявления войны, немецкие войска
атаковали границы нашей Родины. Началась самая страшная в истории нашей
страны война, длившаяся около 4 лет.
В годы Великой Отечественной войны Шарангский район входил в состав
Кировской области, его население составляло более 38 тысяч человек.

31.

О начале войны и всеобщей мобилизации в районе
узнали из выступления Молотова, передаваемого по
громкоговорителям, которые выпускались в г.
Горьком (Нижний Новгород).
За годы войны из Шарангского района было призвано 6375 человек.
Погибло в боях, умерло от ран и пропало без вести
3557 воинов-шарангцев.

32.

На борьбу с фашистами поднялся весь народ, от мала до велика.
Повестки о призыве в армию приходили в сельские советы, но многие
кто мог держать в руках оружие,
стремились попасть на фронт.
Военкоматы были переполнены теми,
кто шёл добровольно, не редко
подделывая документы
чтобы приписать себе
1-2 года лишних или скрыть болезнь.

33.

Всех новобранцев обучали военному делу сразу после призыва и по дороге
на фронт. Особое внимание уделялось владению винтовкой, пулеметом,
минометом и ручной гранатой, рытью окопов и маскировке,
навыкам штыкового боя.
Ручной пулемет Дектярев-Шпагина
(Пулемет Дектярев Пехотный)
Ручная
противопехотная
граната Ф-1.
«Лимонка»
Карабин «Мосина».
Дальность стрельбы
1 км.
Крупнокалиберный
пулемет ДектяреваШпагина. Вес 157 кг. Делает
600 выстрелов в минуту.
Граната РГД-33 и
оборонительный чехол
к ней. Более 2 тыс.
осколков разлетались
на 15-30 метров.

34.

Рукавицы трехпалые
Фронтовой дневник о
ведении учета боеприпасов
Армейская стальная
каска «СШ-40»
Лопата саперная или
малая лопата пехотная
Ружейная фляжка
для двух масел
Сумка-планшет
офицерский

35.

Многие наши земляки награждены
медалями и орденами:
Медалью «За отвагу»;
«За оборону Ленинграда»;
«За оборону Сталинграда»;
«За взятие Берлина»;
«За Одер, Нейсе и Балтику»;
«За взятие Будапешта»;
«За взятие Кенигсберга»;
«За освобождение Варшавы»;
«За освобождение Праги»;
«За освобождение Кавказа»;
Орденами славы 2 и 3 степени;
Орденом Красной Звезды.
Трое уроженцев района
удостоены звания
«Герой Советского Союза».

36.

Андрей Михайлович
Рогожников
(1904-1986 гг.)
Родился в деревне Рогожники
Шарангского района.
В 1942 году был призван на
фронт и зачислен рядовым
бойцом в 195 сапёрный батальон
139 стрелковой дивизии.
Геройский подвиг он совершил
при форсировании Днепра 28
июня 1944 года. За время войны
несколько раз был
контужен,
тяжело ранен.
За
доблесть
и
геройство,
проявленные в боях на Днепре
Указом Президиума Верховного
Совета СССР от 24 марта
1945
года Рогожникову А.М. было
присвоено
звание
Героя
Советского Союза.

37.

Михаил Михайлович
Кузнецов
(1923- 1997 гг.)
Родился
в деревне Второе
Кузнецово Шарангского района.
С марта 1942 года в рядах
Красной армии. За годы войны
несколько раз
был ранен.
Стрелок 996 – го полка Кузнецов
М.М. отличился 3 марта 1945
года - спас Боевое Знамя части
и вынес с поля боя раненного
замполита батальона.
За
доблесть
и
геройство
Указом Президиума Верховного
Совета СССР от 10 апреля 1945
года Кузнецову М.М. было
присвоено
звание
Героя
Советского Союза.

38.

Анатолий Григорьевич
Мягчилов
(1923-1944 гг.)
Родился
в
деревне
Крутое
Санчурского
района.
Позднее
родители
переехали
в деревню
Перчеваж Шарангского района.
В августе 1942 года, окончив военно пехотное
училище,
младший
лейтенант Мягчилов отправился на
фронт. Был несколько раз тяжело
ранен.
В мае 1944 года у деревни Сысоево
Идрицкого
района
Новгородской
области лейтенант был ранен, отходил
последним,
прикрывая
взвод.
Сражался до последней пули.
Указом
Президиума
Верховного
Совета СССР от 22 июля 1944 года
гвардии лейтенанту Мягчилову А. Г.
присвоено звание Героя Советского
Союза (посмертно).

39.

Тяжело приходилось солдатам на фронте
По воспоминаниям
участников войны, спать
приходилось в окопах, а
офицерский состав
располагался в землянках или
ДЗОТАх (Дерево Земляная
Огневая Точка).
Еда была
однообразной, а порой
и голодать приходилось
по нескольку дней,
особенно в первый год
войны.
Котелки использовали в
качестве тарелки, а
гильзы
от
снаряда
выступали
в
роли
светильника.

40.

Алюминиевая ложка выполняла не только
роль столового прибора, но и была своего
рода «визитной карточкой». Существовало
поверье, что если ты носишь в брючном
кармане солдатский медальон: маленький
черный пластмассовый пенал, в котором
должна лежать записка с данными - то тебя
обязательно убьют. Поэтому большинство
бойцов просто не заполняли этот листок, а
некоторые даже выбрасывали сам
медальон. Зато все свои данные
выцарапывали на ложке.
И сейчас, когда
поисковики
находят останки
солдат,
погибших во
время войны, их
фамилии часто
устанавливают
именно по
ложкам.

41.

Также солдатский быт в короткие периоды отдыха невозможно представить без
музыки песен и книг, рождавших хорошее настроение и поднимавших
бодрость духа.
Перед Вами патефон,
изготовленный на Коломенском
заводе в первой трети XX века.
Место бытования которого
деревня Черномуж.

42.

Путь к победе был трудный не только для тех, кто лицом к лицу
встречался с врагом. Тяжело приходилось и тем, кто остался в тылу – матерям,
женам , сестрам, старикам.
С первых дней войны местная промышленность
приступила к производству конных повозок, лыж
и заготовок лож к винтовкам.
В сентябре 1941 года была создана комиссия по сбору теплых
вещей фронту.
Каждому, сдавшему
вещи, выдавалась
квитанция.

43.

3 вагона подарков с продуктами питания и теплыми вещами.
Крейсер «Киров»
Возглавляла делегацию от Кировской области с
подарками для Ленинградского фронта
председатель колхоза «Культиватор»
Наталья Павловна Куклина

44.

Не только взрослых коснулась война.
В августе 1942 года последние
детские дома были вывезены из
окруженного врагом города
Ленинграда. По железной дороге
добрались до станции Шахунья.
Дальше 120 детей отправились
вместе с воспитателями и нянечками
в Шарангу. Дети были
в возрасте от 3 до 7 лет.
Их разместили в двухэтажном
каменном здании по улице Ленина.
Жители Шаранги всячески помогали
им пережить это тяжелое время.

45.

Знать и помнить о войне – наш долг.
Солдаты Великой Отечественной войны – люди бессмертного подвига.
1418 дней сражались они не жалея ни сил, ни самой жизни.
Одержали победу над фашизмом.
Спасли свою страну и мир от гитлеровского порабощения.

46.

Одна из витрин в нашем музее, посвящена
участникам военных конфликтов в Афганистане (1979-1989) и Чечне
(1994-1996, 1999-2000).
Из Шарангского района участвовали в
Афганской войне более 60 человек.
Все они были простыми ребятами. Школа,
профтехучилище,
начало
трудовой
деятельности, а потом армейская служба.
Спустя около пяти лет другие наши
соотечественники
выполняли
интернациональный долг уже в Чеченской
республике.
В результате этих войн трое наших
земляков не вернулось на Родину.
Кашин Сергей Викторович,
Кузнецов Анатолий Юрьевич,
Мосунов Николай Иванович
Их имена были увековечены на памятнике
воинам-интернационалистам, открытом в
нашем поселке в 2019 году.

47.

Зал истории образования
Шарангского района

48.

Шарангский район находится на севере
Нижегородской области.
Образован он был 10 июня 1929 года и вошел в состав
Нижегородского края. С 1936 года по 1960 год район
входил в состав Кировской области. В 1960 году
район был переведен в Горьковскую область.
За годы
существования
района
сменилось более
20 руководителей
районной власти.
В 1972 году село
Шаранга
получило статус
районного
поселка.

49.

С 1918 года в жизнь
молодежи, в том числе и
Шарангской, твердой
походкой вошел «Комсомол».
Слово «Комсомол» является
сокращением от
«Коммунистический союз
молодежи», полное
наименование — Всесоюзный
ленинский коммунистический
союз молодёжи (ВЛКСМ). Это
политическая молодёжная
организация в СССР.
В комсомол
В комсомол принимались юноши и девушки
с 14 до 28 лет. Каждый член ВЛКСМ имел
нагрудный значок и комсомольский билет.
Под руководством комсомола была
создана детская политическая
организация - Всесоюзная пионерская
организация, в которую входили
дети 9-14 лет.
Комсомол и пионерия просуществовали
до 1991 года.

50.

Шарангский
район
это
сельскохозяйственный район в котором
ведущую роль играло животноводство.
В 20-х годах ХХ века начинают появляться
коллективные хозяйства. Спустя 15 лет в
районе уже существовало 148 колхозов, т.е.
почти в каждой деревне был свой колхоз.
Первым колхозом был «Йакшар-колхоз».
Самым известным - колхоз «Культиватор»
(с. Старая Рудка). Самым стойким
стал колхоз
«Заветы Ильича»
(д. Поздеево).
Для переработки молока в 1938 году была
образована «Райзаготмаслоконтора», которая
спустя 20 лет превратилась в маслозавод,
который работает и сейчас.
Масло Шарангского маслозавода считалось
высокого качества и участвовало во
Всероссийском смотре качества масла .
Сегодня маслозавод выпускает очень
разнообразную продукцию.

51.

Наш район издавна богат лесами,
поэтому большая часть населения
занималась обработкой дерева. Позже
люди стали объединяться в артели по
заготовке леса. Со временем эти артели
образовали
Красногорский
деревообрабатывающий
завод
на
котором
производили
мебель,
сувениры, ложки. Спустя некоторое
время его дело продолжил Завод
сувениров.
Товары которые производили на маслозаводе
и деревообрабатывающем заводе можно было
купить в магазинах Районного
потребительского общества. В РАЙПО входили:
столовая и кафе, универмаг и хозяйственный
магазин, продуктовые магазины, хлебозавод.

52.

Сначала в районе появились такие виды
спорта как волейбол, футбол, хоккей. В 1960-х
годах был построен центральный стадион.
Позже был построен спортивный зал при
Шарангской школе. Женская волейбольная
команда
неоднократно
становилась
победителем
среди
северных
районов
Нижегородской области. В 2012 году был
открыт ФОК «Жемчужина», в котором можно
заниматься
различными
видами спорта.
Первая больница
для жителей была
открыта в селе Большая Рудка в конце ХIX века. Но
со временем она ветшала и в 1933 году началось
строительство больницы в селе Шаранга методом
«народной стройки», возглавлял его Петр
Степанович Огородов. Через 5 лет она была
окончательно построена. После войны районной
больницей руководил хирург Алексей Иванович
Анцыгин.
Почти 30 лет назад началось
строительство современной районной больницы,
которая действует и сейчас.

53.

Сначала образованием детей в районе
занимались частные училища, позже стали
открываться церковно-приходские школы в
которых учителями были священнослужители. В
начале ХХ века существовало 12 школ. В течение
нескольких лет школы меняли свой вид и в 1936
году появилась Шарангская средняя школа, для
которой в 1960-х годах было построено новое
здание. Сейчас в
Шарангском районе
2 средних и
7 общеобразовательных школ.
В начале ХХ века в районе было всего 3
библиотеки, а спустя несколько десятилетий
существовало уже 14 изб-читален, 3 сельских
клуба и сельские библиотеки. Библиотека в
Шаранге появилась в 1912 году. Через 50 с
лишним лет в районе была открыта
художественная школа, сейчас - школа искусств.
А в конце 70-х годов ХХ века был образован
музей.

54.

Зал, который знакомит с миром
природы - Зал флоры и фауны

55.

В этом зале представлены почти все животные, обитающие в наших лесах,
начиная от самого крупного травоядного - лося и заканчивая самым мелким
хищником - лаской. Познакомимся с некоторыми из них.

56.

Бурый медведь или обыкновенный медведь – это один из самых крупных и
опасных наземных хищников. Но в голодные годы медведь становится
всеядным, может питаться и орехами, и насекомыми, и корешками растений.
У него сильные лапы с мощными когтями, которыми он делает метки на
деревьях (зарубки). Его называют «стопоходящим» так как он может встать на
задние лапы опираясь на стопу подобно человеку.

57.

Барсук или обыкновенный барсук всеяден, но больше предпочитает
растительную пищу. Это ночное животное. Покидает свою нору только для
поиска еды. Нору барсук делает глубокую и разветвлённую.
У него получается подземный город.
В городке он и проводит основную часть дневного времени. Барсуки играют
очень важную для природы роль «санитаров леса» .

58.

Белка
Тетерев
Рысь
Лиса или лисица
Волк
Заяц - беляк

59.

В зале «Флоры и фауны» представлен небольшой
археологический отдел
Почти
два
века
население
Шарангского района периодически
находит, то чем когда-то пользовались
наши далекие предки (каменные
топоры и молотки, железные скребки),
а так же окаменелые останки
мамонтов.
Все это свидетельствует о том, что
задолго до появления русского
населения,
на
территории
современного
района
уже
существовали поселения
народаземледельца, а вместо знакомых нам
животных в лесах гуляют мамонты.
В
нашем
районе
широко
распространена легенда «О ратной
тропе». Считается что почти 500 лет
назад
через
шарангские
леса
проходило войско Ивана Грозного на
Казань. Хотя известно, что основное
войско шло по берегу Волги.
Ратная тропа проходит с запада на юговосток.
К сожалению, войсками какого
русского царя она была проложена
достоверно не установлено.

60.

На этом экскурсия подошла к завершению!
Всегда рады видеть Вас в нашем музее!
Спасибо за внимание!