Similar presentations:
Социальная антропология: контуры исследовательского поля
1.
БасалаеваИрина Петровна
канд. филос. наук,
доцент кафедры истори
и обществознания
424/4
2.
https://vk.com/club21877076721 87 70 767
https://vk.com/club218476697
21 84 76 697
3.
СОЦИАЛЬНАЯАНТРОПОЛОГИЯ:
контуры
исследовательского поля
4. не science, а studies
НЕ SCIENCE , А STUDIES5. не science, а studies
НЕ SCIENCE , А STUDIESв современной науке нет
ДИСЦИПЛИН,
есть
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ
ПОЛЯ
6. Классическая дисциплинаризация
КЛАССИЧЕСКАЯДИСЦИПЛИНАРИЗАЦИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЗИКА
ИСТОРИЯ
ЭТНОГРАФИЯ
ПЕДАГОГИКА
ЛИНГВИСТИКА
ФИЛОСОФИЯ
7. ПОСТКлассическая (СОВРЕМЕННАЯ) НАУКА
ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ(СОВРЕМЕННАЯ) НАУКА
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЗИКА
ЛИНГВИСТИКА ЭТНОГРАФИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ИСТОРИЯ
ПЕДАГОГИКА
8. «Антропология» – это «что-то про человека»?
9. «Антропология» – это «что-то про человека»?
Центральный вопрос – что такоеЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ?..
10. «Антропология» – это «что-то про человека»?
Центральный вопрос – что такоеЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ?..
Неопределимое, но рамочное понятие
(определяющее другие понятия, например, ПРАВО,
КУЛЬТУРА, ИСТОРИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ…)
11. «Антропология» – это «что-то про человека»?
Центральный вопрос – что такоеЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ?..
Неопределимое, но рамочное понятие
(определяющее другие понятия, например, ПРАВО,
КУЛЬТУРА, ИСТОРИЯ, ЦИВИЛИЗАЦИЯ…)
ЧЕЛОВЕК – не данность, а конструкт
12. «Социальная» – это «что-то про общество»?
Понятие «общество» изгнано изсовременной теоретической
социологии
13. «Социальная» – это «что-то про общество»?
Понятие «общество» изгнано изсовременной теоретической
социологии
СОЦИАЛЬНОЕ – это устройство
жизни в ракурсе социальных
практик и конвенций
14. Серия кейсов «про антропологию» для раскачки воображения
СЕРИЯ КЕЙСОВ«ПРО
АНТРОПОЛОГИЮ»
ДЛЯ РАСКАЧКИ
ВООБРАЖЕНИЯ
15. 1. Что такое трц?
1. ЧТО ТАКОЕ ТРЦ?16.
17.
18.
19.
20.
21.
«The Shawshank Redemption»22. Тюрьма?.. Не вполне, шире: место надзора, контроля, управления
23.
Cezare Lombrozo(1835–1909)
24.
25.
26.
27. Музей?.. Отчасти.
28. Скорее храм потребления
Джордж Ритцер. Макдональдизация общества.https://vk.com/wall-68638203_2661
29. 2. Где место могиле?
2. ГДЕ МЕСТОМОГИЛЕ?
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
До 1950-х –братская могила
на Советской площади
г. Сталинска
39.
40.
Табличка на памятнике: «ПАМЯТЬ БОРЦАМ РЕВОЛЮЦИИ»Более поздняя фотография.
Вид на юго-запад (в сторону
Иванцевой протоки).
«Мордобойка» (б. золотоскупка)
41.
Сквер памяти борцов революции. Кузнецкий район.1980-е
42. 3. Животноводство в квартире?
3.ЖИВОТНОВОДСТВО
В КВАРТИРЕ?
43.
44. 4. родительские эмоции
4. РОДИТЕЛЬСКИЕЭМОЦИИ
45. Кузнецкстрой в воспоминаниях: сборник. Новосибирск, 1934
КУЗНЕЦКСТРОЙВ ВОСПОМИНАНИЯХ:
СБОРНИК.
НОВОСИБИРСК, 1934
46.
47.
48.
Всего 2 года как закончено(на самом деле не закончено)
строительство КМЗ!
49.
Бригадир КузнецкстрояВ. Я. Шидек:
воспоминания
(1929–1931 гг.)
Кузнецкстрой в воспоминаниях. Новосибирск, 1934.
С. 93-97.
50.
51.
52.
«…Когда мы заканчивали первуюбатарею в подарок XYI партийной
конференции, то я в течение 4 дней
не уходил с печи, домой не являлся.
Подушкой для отдыха мне служила
рельса, а чтобы было помягче,
подкладывал брезентовые рукавицы.
53.
Как раз перед этим у меня заболелажена, и я ее отправил в Томск, а
дома остались двое ребят, одному 3
года, другому 7 лет. И вот, на
второй день после моего ухода
младший сынишка заболел и
скоропостижно помер. Я под
производственным угаром забыл
про ребятишек.
54.
На пятый день прихожу домой ивижу - младший мой ребенок помер,
а старший где-то ходит по площадке
и ищет меня. Соседи также ходили и
искали, но не нашли. А трупик
начал уже пахнуть. Делать нечего,
надо хоронить, а после пришлось
хорошенько выпить. Пил за победу
и пил за горе».
55.
56.
57.
58. 4. герой и слёзы
4. ГЕРОЙ И СЛЁЗЫ59.
ГОМЕРVIII в. до н.э.
«Одиссея»
60.
61.
Что общего междуОдиссеем
и Джеймсом Бондом?
62.
А что общего между Одиссеем,Джеймсом Бондом и Саней Белым
из фильма «Бригада»???
63.
• Возраст64.
• Возраст• Физическая форма
65.
• Возраст• Физическая форма
• Маскулинность
66.
• Возраст• Физическая форма
• Маскулинность
• (Интеллект)
67.
• Возраст• Физическая форма
• Маскулинность
• (Интеллект)
• Одиночество
68.
• Возраст• Физическая форма
• Маскулинность
• (Интеллект)
• Одиночество
• Миссия
•…
69.
• Возраст• Физическая форма
• Маскулинность
• (Интеллект)
• Одиночество
• Миссия
•…
ВЫДЕРЖКА
70. В. Маяковский «Владимир Ильич Ленин»
Если бывыставить в музее
плачущего большевика,
весь день бы
в музее
торчали ротозеи.
Еще бы —
такое
не увидишь и в века!
71. Греческая архаика: Одиссей
«многохитростный муж»«…вместе пошли мы, печальные,
льющие слезы обильно…» (Х,
570)
72. Классическая османская культура (XIV-XVIII): янычар
КЛАССИЧЕСКАЯ ОСМАНСКАЯКУЛЬТУРА (XIV-XVIII): ЯНЫЧАР
• Янычары, настоящие герои, убивающие
и сражающиеся на поле боя, постоянно
плачут.
73. Классическая османская культура (XIV-XVIII): янычар
КЛАССИЧЕСКАЯ ОСМАНСКАЯКУЛЬТУРА (XIV-XVIII): ЯНЫЧАР
• Янычары, настоящие герои, убивающие
и сражающиеся на поле боя, постоянно
плачут.
• В этой культуре слезы легко уживаются
с мужеством и героизмом: это сильная
эмоциональная реакция, которая
свидетельствует о силе страсти
и добавляет краски к образу сильного
воина.
74. Н. М. Карамзин. Письма русского путешественника (1791)
Н. М. КАРАМЗИН. ПИСЬМАРУССКОГО ПУТЕШЕСТВЕННИКА
(1791)
• «…провел я несколько весьма приятных
и, можно сказать, сладких часов, слушая
Гайденову Stabat Mater,
Иомеллиево Miserere, — и проч.
Несколько раз грудь моя орошалась
жаркими слезами — я не отирал их — я
их не чувствовал. — Небесная музыка!
наслаждаясь тобою, возвышаюсь духом,
и не завидую Ангелам!..»
75. В. В. Маяковский. Прощание (1925)
В. В. МАЯКОВСКИЙ. ПРОЩАНИЕ(1925)
• Подступай
к глазам,
разлуки жижа,
сердце
мне
сантиментальностью расквась!
Я хотел бы
жить
и умереть в Париже,
Если б не было
такой земли —
Москва.
76.
θέατρον77. Театр в Эпидавре. Построен ок. 360 г. до н. э.
78.
τραγῳδίαЭсхил
Софокл
Еврипид
79. Греческая трагедия
ЭсхилСофокл
Еврипид
ВЕЛИКИЕ ДИОНИСИИ
(ежегодно в Афинах):
3 дня подряд каждый день – тетралогия
одного из трагиков
80. Состязания поэтов-трагиков
Одни и те же фабулы (мифические), норазные сюжеты трагедий.
81. Состязания поэтов-трагиков
Одни и те же фабулы (мифические), норазные сюжеты трагедий.
Чем поглощены зрители: «наслаждением
трагедией» (125).
82. Состязания поэтов-трагиков
Одни и те же фабулы (мифические), норазные сюжеты трагедий.
Чем поглощены зрители: «наслаждением
трагедией» (125).
ЧЕМ же именно???
83.
84.
85.
86. ПЕССИМИЗМ как базовая психологическая черта древнегреческой культуры Nietzsche ← Schopenhauer 1870-е 1820-е
87. КА́ТАРСИС («метафизическое утешение»)
88.
АНТРОПОЛОГИЯ –НОВОЕ ЗНАНИЕ
ОБ
УЖЕ ИЗВЕСТНОМ
89. КАК?
Техника обнаружения неочевидногосмысла в том, что кажется очевидным,
понятным, «естественным», самособой-разумеющимся =
= техника ПОНИМАНИЯ.
90.
ЧЕЛОВЕК – непонятное, неочевидное,требующее объяснения НЕИЗВЕСТНОЕ.
Человек не появился как неизменная
данность в какой-то момент доисторического
прошлого, с тех пор оставаясь всё тем же
Homo Sapiens.
91. Антропология повседневности
«Пакет» слухов лета 2013:«Новокузнецк станет закрытым городом»;
«Марганцевый завод работает по ночам»;
«Строится ртутный завод»;
«Рядом с Новокузнецком захоранивают
ядерные отходы»
92. Генерирование этих слухов напрямую связано с XVII в.
Типологически это особый родслухов – так называемые
ФРОНТИРНЫЕ СЛУХИ
(позже – специальная тема об этом)
93.
Генезис дисциплиныИСТОРИЯ как
изобретение XIX века
94. Традиционная точка зрения:
История – это описаниепрошлого «как собственно
это было» / «на самом деле»
(1824 г., Л. фон Ранке)
культ исторического факта
95. Проблема:
Сбора и описания «фактов»– а это традиционная задача
«традиционного
гуманитария»– бывает
недостаточно для их
понимания.
96. Доказательства:
№4До 1950-х –
братская могила
на Советской площади
97. Доказательства:
№5Устройство магазинов
в бывших квартирах...
(1990–2000-е гг.)
98.
… и ротация помещенийпо схеме
общественный туалет/магазин
ПРАГМАТИКА
ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ
99.
…и куры на лоджиях(начало 1990-х гг.)
100.
101. Антропология
Учёт опыта человека кактелесного существа,
вписанного в
определенный культурный
контекст (эпоха, психология,
мышление…)
102.
103.
ПринципыИСТОРИИ
(как науки / текста)
104.
1. Макроперспектива(конструирование
«большой истории»)
105.
2. «Взгляд сверху»(особая точка зрения автора
исторического текста)
Л. Н. Толстой vs Ф. М. Достоевский;
глобус Воланда
106.
3. Конструированиеабстракций
(например, таких, как «человек
Древней Руси», «советский
житель» и т. п.)
107.
4. Отсечение частностей,«мелочей» – ради
моделирования общих
закономерностей
и типического
108. Главные вопросы для историка:
КОГДА, ЧТО, ГДЕпроизошло и КТО
в этом участвовал
(фиксация факта)
109.
Вопрос ПОЧЕМУ?для историка
требует
«объективного» ответа
(факты должны говорить
«сами»)
110. Отсюда разное отношение к источнику:
У «традиционномыслящего» историка
У «антропологически
мыслящего» историка