Благородные герои и бессмертные совершенствующиеся

1.

БЛАГОРОДНЫЕ ГЕРОИ И
БЕССМЕРТНЫЕ
СОВЕРШЕНСТВУЮЩИЕСЯ
О мирах и базовых ценностях в уся и сянься

2.

3.

Уся (武俠) – боевые герои
Жанр китайской фантастики, вымышленные истории о простых людях, которые могут достичь
сверхъестественных способностей через обучение боевым искусствам и совершенствование
внутренней энергии
Основные темы уся – рыцарство, трагедия, месть
Обычно, герои уся не служат императору, не обладают военной силой, не принадлежат к
аристократии

4.

Юся – странствующий мститель
◦ Юся путешествовали по стране, использовали физическую силу или политическое влияние,
чтобы исправить зло, причиненное властью, совершая поступки согласно его личным
рыцарским кодексам
◦ ВАЖНО: они не принадлежали ни к какому конкретному сословию – от изгнанных принцев
до торговцев, монахов и ремесленников
◦ Популярность приходит в конце эпохи Борющихся царств, когда часть бывших военных
отказалась поступать на службу, а стали ся – защитниками слабых
◦ Новый виток популярности культуры ся – XVI-XVII века, закат династии Мин
◦ Есть версия, что образ странствующего война более типичен для культуры Северного Китая,
где из-за постоянных столкновений с кочевниками формируется особый менталитет

5.

刺客 - наемный убийца
◦ Дословный перевод – тот, кто наносит гостям удары ножом
◦ Сыма Цянь упоминает пять легендарных наемных убийц периода Весен и Осеней – Цао
Мо, Чжуань Чжу, Ю Жан, Не Чжэн, Цзин Кэ
◦ Они совершали политические убийства аристократов и дворян за плату
◦ Образ цыкэ становится популярным в литературе династии Тан, жанр чуаньцы –
легендарные сказки.
◦ «Нэ Иньнян», «Куньлуньский раб»

6.

7.

Жанровые особенности:
◦ Место действия – условный Древний Китай, история больше как фон
или стилизация
◦ Могут присутствовать элементы мистики, но не обязательно
◦ Обязательно наличие боевых искусств
◦ Специфический главный герой

8.

Герой Уся:
1. Переживает трагедию (утрата близких), после чего удаляется в изгнание, становится мастером боевых
искусств
Трагическое событие – изменение жизни героя – становление героя – результат события
2. Герою отказывают в приеме в секту боевых искусств
Отказ – тайные тренировки – схватка с врагом
3. Расследование тайны или детектива
ВАЖНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ:
рост героя, его взросление и изменение,
отношения учитель – ученик,
наличие дуэлей и поединков

9.

Кодекс ся
Основные виды боевых искусств:
Восемь атрибутов:
- Боевые искусства – боевые приемы в кодифицированной
последовательности
-доброжелательность
- Оружие и предметы
-справедливость
- Цингун (искусство легких шагов) – полеты, бег по воде, прыжки и т.д.
-индивидуализм
- Нейли/Нейгун – внутренняя сила, накопление энергии ци – выносливость,
сверхчеловеческая сила, скорость
-верность
-мужество
-правдивость
-пренебрежение к богатству
-стремление к славе
- Дяньсюэ – прикосновение к акупунктурным точкам

10.

江湖 – Цзянху – пространство рек и озер
Пристанище бежавших от суеты дворцовой жизни изгнанников

11.

Сянься (仙俠) – бессмертные герои
Жанр фэнтези, вдохновленный даосизмом, мифологией и буддизмом. Обычно включает истории о сверхъестественных
существах – богах, бессмертных, демонах, призраках и т.д.
Сюлянь – культивирование – поджанр сянься
Главные герои – сюсинь/сюши/сюсянь – стремящиеся стать бессмертными совершенствующиеся

12.

Сиань – даосское бессмертие
◦
Жизнь и смерть — две непременные фазы единого процесса трансформаций-перемен.
◦
Смерти как таковой вообще нет — это лишь одна из множества метаморфоз, которые, собственно, и
составляют сущность жизни.
◦
Жизнь есть безусловное благо, величайшее среди всех благ. Смерть есть зло и ее надо преодолеть.
◦
После того, как буддизм адаптировался к традиционному китайскому обществу и стал
органической составляющей китайской культуры, утверждается взгляд на смерть как на событие,
определяемое кармой человека; вслед за смертью следует новое рождение.

13.

Важно: в даосизме отсутствует идея дуализма духа и материи – «вещество и дух соотносятся как лед и
вода»
Из этого следует отсутствие трансцендентального мира духов и возможность физического бессмертия
Бытие как манифестация процесса перемен

14.

Классификация бессмертных
◦ «Небесные бессмертные», вознесшиеся на небо в астральные сферы. При этом они заняли место в бюрократии небесных
божеств.
◦ «Земные бессмертные», скрывающиеся в «знаменитых горах» (мин шань) или «пещерных небесах» (дун тянь), часть из них
продолжает даосскую практику для вознесения на небо.
◦ «Бессмертные освободившиеся от трупа» (ши цзе сянь) – обрели земное бессмертие через смерть и воскресение.

15.

Более поздний вариант:
1. Демонические бессмертные (гуй сянь). Это преданные дао люди, не достигшие однако больших
результатов в своей духовной практике. После смерти они не гибнут, а сохраняют жизнь в виде гуй-демона,
призрака, но «чистого и духовного» (цин лин) по своей природе.
2. Человеческие бессмертные (жэнь сянь). Это даосы, накопившие большую силу дэ, творившие благо,
избегшие болезней и продлившие до бесконечности свою жизнь.
3. Земные бессмертные (ди сянь) – это люди, «взявшие за образец Небо и Землю», действующие сообразно
механизму вселенских метаморфоз в соответствии с ритмом небесных светил, вернувшие свои пневменные
энергии в «киноварные поля» тела и создавшие из них практикой «внутренней алхимии» (нэй дань)
«снадобье бессмертия».
4. Святые (божественные) бессмертные (шэнь сянь) – это более совершенные земные бессмертные,
уничтожившие в себе отрицательное (пассивное) ци-инь, создавшие новое тело, состоящее из чистого
положительного (активного) ци-ян и пришедшие в гармонию со вселенским миропорядком.
5. Небесные бессмертные, сила дэ которых полностью соединилась с дэ космоса и которые по призыву Неба
стали «небесными чиновниками» (тянь гуань) в божественной иерархии небес.

16.

Способы достижения бессмертия
1. Эмбриональное дыхание
2. Выпить элексир бессмертия/съесть пилюлю бессмертия/съесть персик с дерева
бессмертных
3. Найти и прочитать волшебную формулу

17.

Пути бессмертных
1. Ограничение в еде – отказ от мяса, вина, пряностей, затем от овощей и
зерна, затем увеличение перерывов между приемами пищи –
фруктовые пюре и особые элексиры и пилюли
2. Правильное дыхание и физические упражнения
3. Мораль и добродетельные моральные качества
Совершенствующийся должен был совершить не менее 1200 добрых
поступков, и если, при этом , совершался хотя бы один злой, то все нужно
было начинать сначала. Добрые и злые дела записывали в специальные
таблички – гунгогэ (功過格) – журнал заслуг и повинностей

18.

5 запретов:
- не убивать
- не пить вина
10 добрых деяний:
- почитать родителей
- быть верным господину и наставнику
- сострадать всем тварям
- не лгать
- помогать страждущим даже во вред себе
- не красть
- освобождать на волю животных и птиц
- не прелюбодействовать
- возводить мосты
- сажать деревья
- строить жилища
- копать колодцы у дорог
- наставлять неразумных