Общая характеристика философско-правовых концепций в России

1.

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего образования
«КРЫМСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
имени В. И. Вернадского»
(ФГАОУ ВО «КФУ им. В. И. Вернадского»)
СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ЭКОНОМИКО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)
ПРЕЗЕНТАЦИЯ
НА ТЕМУ «ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫХ
КОНЦЕПЦИЙ В РОССИИ»
Работу выполнила:
обучающаяся 1 курса
группы С/Ю-м-з-223(ПР)
Алексеева А.Н.
Проверил:
кандидат исторических наук
доцент кафедры правоведения
Г.И. Макаренко

2.

Начало философии права в России
«Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина
Философия права согласно П.Г. Редкину
Философско-правовые воззрения Б.А.Кистявского
Позитивистская философия права

3.

Начало преподавания и научной разработки проблем философии права в
России относится к XVIII в
Как писал русский юрист конца XIX в. —
начала XX в. Н.М. Коркунов — наше
отношение к западной науке можно
сравнить с отношением глоссаторов к
римской юриспруденции. И нам
приходилось начинать с усвоения
плодов чужой работы, и нам прежде
всего надо было подняться до уровня
иноземной науки... Тем не менее в
каких-нибудь полтораста лет мы почти
успели наверстать отделявшую нас от
западных юристов разницу в шесть с
лишком столетий"2.
Н.М. Коркунов (1853-1904)

4.

Уже в начале XVIII в. по указанию Петра I была переведена работа "Об
обязанностях гражданина и человека".
Первыми преподавателями в русских университетах были иностранцы.
Первым русским профессором права был С.Е. Десницкий (1740—1789),
который во многом разделял взгляды Г.Гроция о естественном праве.
К числу первых работ русских юристов по философии права относится
произведение В.Т. Золотницкого "Сокращение естественного права,
выбранное из разных авторов для пользы Российского общества" (СПб.,
1764).
В 1818 г. увидела свет книга русского
юриста А. П. Куницына «Право
естественное», находившаяся под
влиянием идей Канта.
Книга эта как проповедующая
«вредное учение» вскоре была
запрещена правительством.

5.

Заметной вехой в становлении философско-правовых исследований в России
явилась «Энциклопедия законоведения» К. А. Неволина, профессора Киевского
университета. Он хорошо знал о состоянии европейской философии права.
Задачи научного законоведения Неволин освещал с позиции
различения естественного права и позитивного права. При этом
естественный закон он трактовал как «идею законодательства», а
позитивный закон — как ее «проявление».
Свой философско-правовой подход к закону обосновывал так:
существо закона — это правда, а «существо правды может быть
определено только в философии».

6.

Философско-правовая проблематика основательно разрабатывалась в
середине XIX в. в трудах П. Г. Редкина.
Философия права, согласно Редкину, является
юридической дисциплиной, поскольку общим
предметом и философии права, и позитивной
юриспруденции является право.
Содержание положительной юриспруденции положительное право, право реальное,
действительное, т.е. когда-либо и где-либо
положенное, установленное в
действительности, в реальности, в каком-либо
государстве или обществе вообще, в виде
законодательного или обычного права».
П. Г. Редкин

7.

Отличительная особенность философии права
П. Г. Редкина
она «имеет своим содержанием философское,
естественное или природное, рациональное, т.е.
мыслимое разумом человеческим, право, или идеальное
право, первообраз права
имея в виду представить то, что праведно и справедливо
или в чем состоит правда и справедливость

8.

В философско-правовых воззрениях Б. А. Кистяковского идеи неокантианства
и трактовка естественного права в духе ценностей либерализма,
неотчуждаемых прав и свобод личности, правовой государственности и т.д.
сочетались с религиозно-нравственным восприятием «правды социализма».
Как необходимость справедливого решения социального вопроса и защиты
неимущих на основе христианских представлений об осуществлении
«солидарных интересов людей».

9.

Наиболее видным представителем юридического позитивизма в России был Г.
Ф. Шершеневич (1863—1912).
В своих работах развивал формально-догматическую трактовку права,
опираясь на позитивистскую философию О. Конта и Дж. Ст. Милля и продолжая
традиции английской аналитической школы (Дж. Остин) и континентального
юридического позитивизма.
Критикуя исторически сложившуюся философию права
как философию естественного права Шершеневич считал,
он выступал за философию позитивного права, которая
своими критическими исследованиями действующего
права и понятийного аппарата юриспруденции и своими
предложениями о совершенствовании права должна
решать важные задачи правоведения «в сфере критики и
политики» права. Такая позитивистская философия права
включает в себя общую теорию, историю философии
права и политику права.
Г. Ф. Шершеневич

10.

Неопозитивистские взгляды в их крайней версии развивал в начале XX в. В.
Д. Катков.
Он утверждал, что «право есть закон в широком смысле», и стремился
полностью преодолеть понятие «право» как «плод схоластики и рабства
мышления» и заменить «право» властным «законом». «Нет, — писал он, —
особого явления «право», в том смысле, в каком существуют такие особые
явления, как «закон», «государство», «правило» или «норма поведения».
Так, различные концепции социологии права в конце XIX — начале XX в.
развивали:
И.М. Коркунов - право как разграничение интересов, как "должный
порядок общественных отношений",
М.М. Ковалевский - либеральная генетическая социология права как часть
общей социологии, историко-сравнительная юриспруденция,
обусловленность права "ростом культуры и гражданственности",
С.А. Муромцев - либеральная концепция права как правопорядка —
совокупности юридических отношений.