Культура Руси

1.

КУЛЬТУРА РУСИ
ГБОУ СОШ № 208
УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ
МИТРОФАНОВА Г.В.

2.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ТЕРМИНЫ
• Христианское мировоззрение
• Единая общерусская культура

3.

Культура Руси
Православный храм
как образ мира
древнерусского
человека
Смысл
древнерусских
изображений и
текстов
Начало
формирования
общерусской
культуры
Восприятие мира

4.

Древнерусские удельные княжества и земли
развивались самостоятельно, но в культурном
отношении они всё больше напоминали друг друга.
Важную роль в этом играло распространение
христианского мировоззрения.
В середине XII—XV вв. на основе местных
традиций
начинает
формироваться
единая
общерусская культура.

5.

Христианское мировоззрение — основа христианской
культуры. Огромное влияние на христианское мировоззрение
Древней Руси оказала Византия. Вместе с тем Древняя Русь
сумела выработать свой стиль, в котором ярко отразились
особенности национального самосознания.
Единая общерусская культура — культура, сложившаяся
после слияния местных культур на основе православных
традиций.

6.

В представлении жителя Руси страны делились
на
«праведные»
и
«грешные».
Первые
(восточные) располагались ближе к раю, а вторые
(северные) — к аду. Средоточием христианской
святости считали Иерусалим. Однако из-за
недостойного, греховного поведения его жителей
духовный центр мира переместился в Киев. А на
народ Руси легла особая миссия — спасение всего
христианского люда.

7.

Животный мир представлялся людям полным тайн и
загадок. Невиданные звери и птицы обитали в заморских
странах. О них рассказывали иноземные книги, а богатое
воображение дорисовывало картину
Так, лев был символом земной власти и могущества,
олицетворением воли, справедливости, воплощением
законов
Неба
на
земле.
Приблизительно
также
воспринимались древнерусскими книжниками камни и
растения, их природа, свойства и качества.
.

8.

Древнерусские изображения и
тексты
полны
символики
и
глубокого смысла. Так, на иконе
«Чудо Георгия о змие» изображён
святой Георгий на белоснежном
коне, в развевающемся на ветру
красном плаще, с копьём в руке,
поражающий тёмно-красного змия,
извивающегося под копытами коня.
Эта икона — не просто иллюстрация
соответствующей
христианской
легенды. Всё изображённое здесь
символично.

9.

Одно
из
самых
замечательных
произведений Северо-Восточной Руси —
«Слово Даниила Заточника» — целиком
выстроено на слегка переделанных
цитатах, взятых из Священного Писания. А
каждый
новый
летописный
свод
обязательно
включал
тексты
предшествующих летописей. В удельный
период в отдельных княжествах начали
вести свои летописи. Но все они имели
общее начало — «Повесть временных
лет». Чаще всего летописи писали при
княжеских или епископских дворах.
Благодаря летописям нам стали известны
многие события, происходившие на Руси.

10.

Образ мира, который был своим для человека средневековой Руси, сохранил
православный храм. Он был своеобразным зеркалом мира, отображал внутренний,
потаённый смысл земных вещей, явлений и событий. Внешне древнерусский храм
производит скромное впечатление. Вход (или главный вход) расположен со стороны
западного фасада. С востока пространство храма ограничено полукруглыми,
гранёными или прямоугольными алтарными выступами — апсидами.
Внешние украшения фасада храма делят его поверхность на три яруса, или
регистра. Каждый ярус символизировал свой уровень восхождения от грешной
земли к небу: нижний — землю (здесь изображали злые силы, которым запрещался
доступ внутрь храма и на верхние части его стен, либо образы растительного мира);
средний — мир Божества в его единстве с людьми (здесь изображали Бога или его
посланников); верхний, третий ярус обозначал божественное небо (он либо
оставался пустым, либо заполнялся изображениями Бога и выдающихся церковных
деятелей).
Высший и наиболее ёмкий символ христианства, венчавший купол храма, —
крест.

11.

Схема устройства православного храма
Стены, столпы, поддерживающие купол, и
особые преграды делят храм на притвор, корабль
и алтарь.
Притвор — западная часть храма, отделённая от
средней (собственно храма) глухой стеной. В
притвор могли входить даже те, кому запрещался
вход в основную часть храма, — иноверцы и
еретики. Корабль (неф) — центральная часть храма
— символизирует видимое небо. Его название
связано с представлением, что церковь, подобно
кораблю, влечёт верующего по морю жизни к
тихой пристани в Царстве Небесном. Алтарь —
самая главная, восточная часть храма — отделяется
от нефа специальной преградой.
На ней обычно располагается иконостас.

12.

Дмитриевский собор во Владимире
Церковь Покрова на Нерли
Внутренний мир средневекового
человека
представлял
собой
вселенную, в целом совпадающую с
внешним
Божественным
миром.
Каждый носил в себе свой «храм».
Храм стал местом гармонизации
внутреннего
и
внешнего
мира
человека; местом, где человек осознаёт
себя и своё место в этом мире, обретает
смысл своего бытия.

13.

Ангел Златые Власы.
Новгородская икона XII в.
«В России до конца XVII в. и в
живописи, и в литературе
Устюжское Благовещение. господствовала икона — особое
Новгородская икона XII в. образное
восприятие
и
отображение
мира.
Каждый
элемент иконы — от жеста
персонажа до отсутствия какихто обязательных деталей — несёт
в себе целый ряд смыслов. Но для
того чтобы проникнуть в них,
надо владеть языком, на котором
разговаривает
со
зрителем
древнерусская икона».
Из
книги
«Два
мира
в
древнерусской иконописи» Е. Н.
Трубецкого.