Язык - это «дух народа»

1.

Язык- это «дух народа»
Аллаярова Хосиятхон
Рузметова Шахноза
1901 группы

2.

Вильгельм Фон Гумбольдт
1767 год - 1835 год
Германия
«Язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык
народа есть его дух, и дух народа есть его язык». Вильгельм фон
Гумбольдт
Вильгельм фон Гумбольдт - немецкий языковед, один из авторов
модели исследовательского университета.

3.

• «У Гумбольдта язык - это не только продукт общения людей, но
и деятельность, проявление энергии духа, не только средство
общения, но также средство выражения и обретения истины.
• Известна классическая формула Гумбольдта о мышлении»:
«Не я думаю, а во мне не думает»
• Для Вильгельма фон Гумбольдта язык - проявление «духа
народа», культуры как целостного органического единства,
средоточием которого являются этические принципы».

4.

• «Вильгельм фон Гумбольдт первым обратил внимание на системный
характер языка. По его мнению, язык - это внутренне
взаимосвязанный организм. «Характерная форма языка отражается в
его мельчайших элементах, и вместе с тем каждый из этих элементов
тем или иным и не всегда ясным образом определяется языком».
Деление языка на составные части - результат научной абстракции и
классифицирующей деятельности человека.
• «В языке нет ничего единичного, каждый отдельный его элемент
проявляет себя лишь как часть целого».

5.

• «Вильгельм фон Гумбольдт метафорически уподоблял язык
кругу, описанному вокруг человека. Выйти из этого круга можно
единственным способом: перейти в другой круг, т.е. круг,
очерченный другим языком. Когда мы изучаем иностранный
язык, перед нами, вообще говоря, выбор двух возможностей:
остаться в своём «круге» и перенести свою языковую картину
мира на изучаемый язык или же постараться проникнуть в
новый «круг», т.е. освоить то мировидение, которое
свойственно говорящим на изучаемом нами языке.

6.

• Гумбольдт заметил, что язык состоит не только из фактов, из
достигнутого состояния, но в нём, в его системе заключены
способы, посредством которых осуществляется дальнейшее
развитие. По его мнению, «язык как совокупность его продуктов
отличается от отдельных актов речевой деятельности». Уже
прочно оформившиеся элементы образуют в известном смысле
мёртвую массу, но в ней заключается живой зародыш
нескончаемых изменений. Подобное разграничение приводит к
выделению в языковой деятельности двух моментов - языка и
речи».