Роль мировоззрения в управлении конфликтами

1.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

2.

Марианна Ярославовна Дворецкая - доктор психологических наук, профессор кафедры психологии человека РГПУ им.
Герцена (г. Санкт-Петербург).
М.Д.: «Спрашиваю студентов: в какой сфере собираетесь работать? Возникает разноголосица, в которой слышится: мы
будем работать с психикой. Но в процессе обсуждения мы приходим к тому, что на самом деле они будут работать с
мировоззрением!».
Деятельность человека определяет мировоззрение, а в его основе лежит идеал. Выделяют
три варианта идеального, или эталонного образа:
1) витальный человек,
2) социальный и
3) духовный.
Все эти три типа представляют собой врожденные потребности - витальные, социальные и
духовные.

3.

1. Витальный, то есть телесный человек
Человек, укорененный лишь в телесной природе. Это
эгоцентрик, гедонист.
Ценностные ориентации - гедонистические, когда
удовольствие, наслаждение - высшее благо и смысл жизни.
Это норма потребительской идеологии.
Витальные потребности необходимы человеку для того, чтобы
поддерживать равновесное состояние с окружающей средой.
- Гедонисты манипулируют друг другом в стремлении
удовлетворить собственные желания. Когда в одной семье два
эгоцентрика, начинается конфликт (выяснение, кто кому что
должен).

4.

2. Социальный тип
Более высокий тип. Ценности: душа (важнее, чем тело).
Умение владеть своей витальной природой, подчинять ее более
высоким задачам - это есть показатель того, что человек овладевает
социальной реальностью.
Карл Витакер, специалист по семейному консультированию: «Семья - это джаз
длиною в жизнь». «Потому что, когда вы стоите в паре и для вас совершенно
неведомо, какая будет следующая музыка, вам все равно нужно танцевать и не
оттаптывать друг другу ноги».
Вот это и есть система отношений в семье: жить так, чтобы никому не
оттаптывать ноги. Это уже отношения ты - мне, я – тебе (договорные).
В социальных потребностях самое главное - социальная адаптация.
Сюда относятся врожденные потребности - в знании, в общении, в
труде.
Не владеют страстями.

5.

3. Духовный
В идеале сейчас нет таких людей, но есть те, кто от социального
идут к духовному.
Духовные потребности: потребность любви, в свободе, в творчестве,
в доверии и т.д.
Духовные потребности необходимы, чтобы человек реализовал свое
высшее (человеческое) предназначение.
Все три типа тесно взаимосвязаны.

6.

Цели и средства
Чтобы реализовать свои потребности, мы начинаем искать: а как достичь
этой цели? Самая элементарная потребность - в еде. Пример: блокадный
Ленинград.
Поведение типичного гедониста
«Да я готов на всё, лишь бы я поел!» Отношение эгоистическое: «После нас
хоть потоп»! Главное здесь и сейчас всё получить - и всё будет нормально.
При социальном типе человеческого поведения всё было иначе. И
исключения были единичными. В блокадном Ленинграде массовый героизм
становился чуть ли не нормой поведения.

7.

Поведение духовного человека
В Петербурге есть музей Вавилова, где собраны семена со всего мира. Это
уникальный запас негенномодифицированных семян. Золотой запас для
выживания человечества. Во время войны сотрудники музея, находясь рядом
с этими мешками, падали в голодные обмороки, но ни одно семя не пропало.
Сейчас мирное время, все сыты и благополучны, но практически половина
этого запаса уже продана.
(Акад. Ухтомский в блокадном Ленинграде).
Ухтомский остался в блокадном Ленинграде, участвовал в организации работы ученых на
нужды обороны, руководил актуальными для военного времени исследованиями по
травматическому шоку. Умер 31 августа 1942 года.
Духовный человек думает о грядущих поколениях и понимает, что это может быть спасение целой
нации.

8.

* Алексей Алексеевич Ухтомский, князь, в
монашестве Алипий - русский и советский физиолог,
академик АН СССР.
Заведовал кафедрой физиологии человека и животных
Петроградского университета. Основал Институт
физиологии ЛГУ и был его директором, а с 1937 года и руководителем электрофизиологической
лаборатории АН СССР. Заведовал биологическим
отделением Ленинградского университета, в 19311938 годах - президент Ленинградского общества
естествоиспытателей.
Вот мы видим три варианта - а это как раз те самые ценностные ориентации, которые мы
используем при выборе.

9.

В движении к смыслу
Самая главная проблема для современного человека связана с тем, что ему
очень одиноко и безсмысленно. Человек не может согласиться с тем, что он
конечен. Память о смерти дает возможность двигаться в поисках смысла, к
осмысленности.
…Каков смысл моего пребывания здесь? Зачем я сюда пришел - есть, спать,
наслаждаться - или ради чего-то другого? Большего?
Те духовные качества, которые присутствуют в нас, изначально привнесены
совестью. Что такое совесть?..
А смысл - это тоже врожденная потребность. Мы можем двигаться как вниз,
так и вверх, у нас для этого есть всё: на социальном уровне - семья,
профессия, увлечения.