Возникновение христианства и православной церкви. Появление первых христиан на Руси

1.

Возникновение христианства и православной церкви.
Появление первых христиан на Руси

2.

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я»)
— авраамическая мировая религия, основанная на жизни и
учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.
Христиане верят, что Иисус из Назарета есть Мессия, Сын
Божий и Спаситель человечества. Христиане не
сомневаются в историчности Иисуса Христа.
Самая крупная мировая
религия как по численности
приверженцев, которых
около 2,1 млрд, так и по
географической
распространенности —
почти в каждой стране
мира есть хотя бы одна
христианская община

3.

Возникновение христианства
Термин «Ветхий Завет» (др.-греч. Παλαιὰ
Διαθήκη) означает обязательство,
наложенные Богом на народ.
Книги Ветхого Завета были написаны
несколькими десятками авторов на
протяжении многих веков. Большинство
книг имели, согласно традиции, своих
авторов, которые и были указаны в
названии книги.
Книга Бытия (одна из пятикнижья)
Сотворение мира;
Грехопадение;
Допотопные времена;
Всемирный потоп;

4.

Христианство зародилось в I
веке в Палестине. Уже во
времена Нерона христианство
было известно во многих
провинциях Римской империи.
Корни христианского вероучения
связаны с ветхозаветным
иудаизмом.
Согласно Священному Писанию,
Иисус был обрезан, воспитывался
как иудей, соблюдал Тору,
посещал синагогу в Шаббат
(субботу), соблюдал праздники.
Апостолы и другие первые
последователи Иисуса были
евреи. Уже через 20 лет после
основания церкви христианство
начало распространяться среди
других народов.

5.

Теология – наука о религии.
Сущность христианства
Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию
почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе
с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею
Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых
по своей божественной природе.

6.

Основные черты христианства
1. Единобожие с учением о троичности Ипостасей в едином существе божества
(Троица);
2. Понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном разуме и
всемогуществе, но и абсолютной благости и любви (Бог есть любовь)
3. Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного,
духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, и учение о
равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены им, как дети
Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении
с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения —
свободная воля и божественная благодать.
4. Учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном,
всестороннем, духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как
совершенен Отец ваш Небесный»)
5. Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный
владыка материи, как её творец: человеку им вручено господство над
материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире
осуществить своё идеальное назначение.
6. Учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с
их душами в просветлённом, вечном, материальном мире
7. Учение о Богочеловеке — воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей
от греха, проклятия и смерти.

7.

Христология – учение об Иисусе Христе
Согласно христианскому вероучению,
человек создан по образу и подобию
Божьему. Он был совершенен изначально, но
пал вследствие грехопадения.
Падший человек обладает грубым, видимым
телом, исполненной страстей душой и духом,
устремленным к Богу.
Между тем, человек един, посему спасению
(воскресению и обожению) подлежит не
только душа, но весь человек, включая тело.
Совершенным человеком, неслиянно
соединенным с божественной природой,
является Иисус Христос. Однако
христианство подразумевает и иные формы
посмертного существования: в аду, раю и в
чистилище (только у католиков).

8.

Но́вый Заве́т (др.-греч. Καινὴ Διαθήκη) — собрание книг,
представляющее собой одну из двух, наряду с Ветхим Заветом,
частей Библии.
Исходные тексты Нового Завета,
появившиеся в разное время, начиная с
середины I века н. э. по конец I века н.э.,
были написаны на греческом языке,
который считался общеупотребительным
языком восточного Средиземноморья в
первые века н. э. Постепенно
сформировавшийся в течение первых
веков христианства канон Нового Завета
состоит сейчас из 27 книг —
четырёх Евангелий, описывающих жизнь и
проповеди Иисуса Христа, книгиДеяний
апостолов, которая является
продолжением Евангелия от Луки,
двадцати одного послания апостолов, а
также книги Откровения Иоанна
Богослова (Апокалипсис).

9.

(от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем
Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное
в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.

10.

Таинства
Та́инство – священнодействие, в котором верующим сообщается под
видимым образом невидимая благодать Божия (т.е. божественная
сила, энергия).

11.

Крещение — погружение крещаемого в воду или обливание его водой,
совершаемое в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов;
Миропомазание — освящение человека путем смазывания его
ароматической смесью (миро), заменило наложение рук архиереем на
головы верующих по мере роста численности христианских общин;
Евхаристия (причащение), при совершении которого верующие,
согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу (в
Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются Телом и
Кровью, в Католической: духовенство — всегда Телом и Кровью; миряне,
либо Телом и Кровью, либо только Телом);
Исповедь (покаяние) — раскрытие верующим своих грехов Богу в
присутствии священника и получение «отпущения грехов» от имени Христа;
Брак (венчание)
Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному
учению, больному прощаются грехи, которые он забыл или не успел
исповедать);
Священство (рукоположение) — посвящение в священнослужители,
совершаемое епископом (сложилось в процессе образования сословия

12.

Православие «правильное учение»
Патриарх Московский и всея Руси
Кирилл

13.

Католицизм
Ри́мский па́па (лат. Pontifex Romanus —
«римский понтифик»; или Pontifex Maximus —
«верховный суверенный понтифик») — в
международном праве — суверенная персона
исключительного свойства (persona sui generis),
поскольку одновременно владеет тремя
нераздельными функциями власти:
1. Монарх и суверен Святого Престола
2. Как преемник св. Петра (первого римского
епископа) — видимый глава Католической
церкви и её верховный иерарх
3. Суверен города-государства Ватикан.
Бенеди́кт XVI (Йо́зеф Ра́тцингер)

14.

15.

Отличия католицизма от православия
Православие отвергает догмат о непогрешимости (безошибочности) Римского
папы и его главенство над всеми христианами.
В католицизме, в отличие от православия, существует догмат о непорочном
зачатии Девы Марии, а также Её телесном вознесении.
В католицизме, в отличие от православия, существует догматическое понятие
о чистилище, а также учение о сверхдолжных заслугах святых.
В латинском обряде священник не может быть женатым и обязан дать обет
безбрачия, а в восточном перед принятием священства человек имеет право
либо вступить в церковный брак, либо принять монашеские обеты.
В латинском обряде распространено совершение крещения путём
окропления, а не погружения.
Осенение крестом производится справа налево у православных и слева
направо у католиков латинского обряда.

16.

Реформа́ция — массовое религиозное и
общественно-политическое движение
в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII
веков, направленное на реформирование
католического христианства в соответствии с Библией.
(Мартин Лютер)

17.

Протестантизм (лютерантство, евагелизм)
Протестанты считают, что человек может получить прощение грехов верой в
Иисуса Христа (верой в Его смерть за грехи всех людей и в Его воскресение из
мёртвых).
Христиане-протестанты верят, что Библия является единственным источником
христианского вероучения, её изучение и применение в собственной жизни
считается важной задачей каждого верующего. Протестанты прилагают
усилия, чтобы Библия была доступна людям на их национальных языках.
Взгляды и практики, не подтверждающиеся учением Библии, не считаются
авторитетными и не обязательны для исполнения.
Таким образом, протестантизм определил принципиальными три
положения:
- спасение личной верой;
- священство всех верующих;
- исключительный авторитет Библии.