Введение в философию. Философия, её предмет и место в культуре. Тема №1.1

1. Тема № 1.1 «Введение в философию. Философия, ее предмет и место в культуре»

2.

Литература:
Актуальные проблемы философии : учебник /
И.В. Демидов, С.Г. Киселев, А.Т. Климович,
С.Ю. Ручкин, А.И. Федорищенко. М.: РТА, 2017.
Кармин А., Бернацкий Г. Философия. Учебник
для вузов. 2-е издание. Издательский дом
«Питер», 2009.
Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.
Мамардашвили М. Как я понимаю
философию. - М., 1992.
Чанышев А.И. Начало философии. - М., 1992.

3. Учебные вопросы:

1. Предмет философии и ее основные
проблемы.
2.
Философия как мировоззрение,
наука и форма общественного
сознания. Структура философии как
науки.
3.
Основные функции философии.
Место и роль философии в жизни
человека и общества.

4. Учебные вопросы:

1. Предмет философии и ее основные
проблемы.

5. Что такое философия?

Наука
о наиболее общих
законах мироздания
(о мире как целом)
Познание,
свободное от догм,
но не достигшее
научной точности
Аристотель
Изучение не мира
самого по себе,
а отношения
человека и мира

6. Понятие философии

Φιλοσοφία
φιλειν – любить
σοφία – мудрость
• Пифагор

7.

ЧТО ТАКОЕ МУДРОСТЬ?
Мудрость - высший уровень знания и умения во всяком
роде знания?
Или же мудрость - умение оценить знание с позиции
добра и зла? А тем более мудрость в том, чтобы хотеть
и мочь направить знание в русло добра?
А не есть ли мудрость глубокое несуетное знание того,
что действительно нужно человеку для его счастья?
Мудрец, даже если он и деятелен, не суетлив. Он выше
себя как деятеля.
«Мудрость приходит не сразу, но сразу же видно, когда она не
появится никогда» (Борис Андреев)
«Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст
приходит один» (Михаил Жванецкий)

8.

Аллегория в помощь
Аллегория
(иносказание)
–
изображение
отвлечённой
идеи
посредством
конкретного,
отчётливо представляемого образа.
Аллегория
–
это
понятиекартинка; понятие, выраженное не
словом, а изображением.

9.

10.

«Очнувшись от печальных размышлений, увидел он
перед собой величественную женщину с ликом,
исполненным достоинства и пылающими очами.
Возраст ее определить было трудно: хотя и была
она во цвете лет, но глаза ее поражали живым
молодым блеском и притягательной силой. Трудно
было определить и ее рост, ибо казалось, что она
то возвышается до небес и теменем касается неба,
то не превышает обычных человеческих размеров.
Облачена она была в одежды из нетленной ткани, с
изощренным
искусством
сплетенной
из
тончайших нитей. В правой руке она держала
книги, в левой – скипетр» (Боэций р. 480 г.,
«Утешение Философией», 524 г.)

11.

Небольшое сочинение "Об утешении философией", написанное в
тюрьме перед казнью - вершина творчества Боэция. Оно теснейшими
узами связано с культурой западного средневековья, а своими
поэтичностью и гуманизмом сохраняет притягательную силу и для людей
нашего времени. В течение многих веков "Утешение" оставалось
неисчерпаемым кладезем философского познания и источником, откуда
черпались силы для нравственного совершенствования и противостояния
злу и насилию.
В "Утешении" проза чередуется со стихами. Прозаический текст написан
в форме диалога между узником и Философией, предстающей в образе
богини. Поверженному и страдающему человеку не могут дать утешения
Музы, стенающие вместе с ним, ибо отравой жалости к самому себе они
разъедают его мужество. Утешительницей Боэция становится Философия
- персонифицированная Мудрость. Она заново проводит его по
лабиринтам выпавшей ему судьбы, сопрягая ее с судьбой мира и
вечностью. Беседуя с Философией, Боэций от размышлений о своей
участи постепенно переходит к рассмотрению природы судьбы (фортуны)
- сюжет, неизменно популярный затем в средние века.

12.

Величественность
женщины,
ее
лик,
исполненный достоинства, и одновременно
пылающие глаза говорят о том, что Философия
не имеет возраста, что никогда не может она
состариться, ибо сочетает в себе мудрость и
молодость
одновременно.
Ее
рост,
то
возвышающийся до небес, то не превышающий
человеческих размеров, свидетельствует о том,
что знанием своим она объемлет все: от знания
вещей высших до знания вещей человеческих. Ее
одежда выдает ее высокое происхождение, а
нетленность ткани – нетленность тех форм
мышления, которыми она обладает. Скипетр,
который она держит в руке, символизирует
мудрость и указывает на то, что именно она,
Философия, должна править миром; а книги –
символ просвещения и знания.

13.

Объектом философии
является
мир в целом и место человека в нем

14.

Предметом философии являются всеобщие
свойства и связи (отношения)
действительности – природы, общества,
человека, отношения объективной
действительности и субъективного мира,
материального и идеального, бытия и
мышления.

15.

Предмет философии
Основные разделы
предмета философии
• онтология (учение о бытии)
• гносеология (учение о познании);
• антропология (учение о человеке);
• социальная философия (учение об
обществе).
Частные вопросы, изучаемые философией
в рамках четырех основных разделов
• сущность бытия;
• происхождение бытия;
• материя (субстанция), ее формы;
• сознание, его происхождение и природа;
• взаимоотношение материи и сознания;
• бессознательное;
• человек, его сущность и существование;
• душа, духовный мир человека;
• общество;
• общество и человек;
• природа;
• природа и общество;
• духовная сфера жизни общества;
• материально-экономическая сфера жизни общества;
• социальная сфера общества;
• общественно-экономические формации, цивилизации;
• перспективы человека, общества;
• экология, проблемы выживания;
• особенности познания;
• влияние познающего субъекта на процесс познания и
его результаты;
• ограниченность и безграничность познания;
• движение:
• философские категории:
• диалектика и ее законы и прочие вопросы

16. Учебные вопросы:

2.
Философия как мировоззрение,
наука и форма общественного
сознания. Структура философии как
науки.

17.

Мировоззрение – это обобщенная
система взглядов человека на мир
как целое, на свое место в этом мире,
а также основанные на этой
системе убеждения, идеалы, чувства,
переживания
людей,
которые
определяют
их
ценностные
ориентиры, жизненную позицию и
принципы поведения в обществе.

18.

КЛИПОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
Клиповое мировоззрение строится по принципу
построения музыкального клипа, то есть человек
воспринимает мир не целостно, а как череду почти
не связанных между собой частей, фактов,
событий.
Обладатель клипового мышления
затрудняется, а подчас не способен анализировать
какую-либо ситуацию, ведь её образ не
задерживается в мыслях надолго, он почти сразу
исчезает, а его место тут же занимает новый
(бесконечное
переключение
телеканалов,
просмотр новостей, рекламы, трейлера к фильму,
чтение блогов…)

19. Структура мировоззрения:

Обобщенные знания
Убеждения
Идеалы
Принципы

20. Структура мировоззрения

Эмоционально-чувственная сфера:
мироощущение
мировосприятие
миропредставление
Интеллектуально-познавательная сфера:
миропонимание
Ценностно-поведенческая сфера:
мироотношение

21. Исторические типы мировоззрения

Мифологическое
Философское
Религиозное
Научное

22.

Типы мировоззрения
Мифологическое
Формируется на первых
стадиях развития
общества.
Мифология (от греч.
Mythos – повествование) –
фантастическое
отражение
действительности в виде
чувственно-наглядных
представлений. Человек
не выделяет себя из
природы, боги живут в
естественном, «земном»
мире, общаются с людьми.
Достоверность
мифического образа не
нуждается в вере
Религиозное
Философское
Сформировалось на
сравнительно высокой
стадии развитии
общества. Религиозное
мировоззрение
отличается от мифологии
верой в существование
сверхъестественных сил
и их главенствующей
роли в мироздании и
жизни людей.
Религиозное сознание
раздваивает мир на
«земной» и «небесный».
Религиозная вера как
особое переживание
проявляется в
поклонении неким
высшим
сверхъестественным
силам.
Представляет собой
логически упорядоченную
систему знаний,
характеризуется
стремлением
теоретически обосновать
положения и принципы.
От мифологии и религии
отличается ориентацией
на рациональное
объяснение мира.
Философское
мировоззрение
унаследовало от
мифологии и религии их
мировоззренческий
характер, всю
совокупность вопросов о
происхождении мира.

23.

Мифология как мировоззрение
Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение
древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое,
так и реалистическое восприятие окружающей действительности
Основные вопросы, на
которые мифы
пытаются дать ответ
Черты мифа
очеловечивание природы;
происхождение Вселенной.
Земли и человека;
объяснение природных
явлений
жизнь, судьба, смерть
человека: деятельность
человека и его достижения;
вопросы чести, долга,
морали и нравственности.
наличие фантастических богов,
их общение, взаимодействие с
человеком;
отсутствие абстрактных
размышлении
(рефлексии);
практическая направленность
мифа на решение конкретных
жизненных задач (хозяйство,
зашита от стихии и т. д.);
Однообразие и поверхность
мифологических сюжетов.

24.

Религия как мировоззрение
Религия - форма мировоззрения, основанная на вере в наличие
фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь
человека и окружающий мир. При религиозном мировоззрении для человека
характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная)
форма восприятия окружающей действительности. Религия исследует
вопросы те же, что и миф.
Основные мировые
религии
Крупнейшие и наиболее
распространенные
в мире национальные
религии
Христианство
Ислам
Синтоизм
Буддизм
Индуизм
Иудаизм
Функции религии
(помимо
мировоззренческих)
объединительная (консолидирует
общество вокруг идей либо ради идей);
культурологическая(способствует
распространению определенной
культуры, влияет на культуру);
нравственно-воспитательная
(культивирует в обществе идеалы
любви к ближнему, сострадания,
честности, терпимости, порядочности,
долга).

25.

Философия как мировоззрение
Философия - особый, научно-теоретический тип мировоззрения она
представляет собой высший уровень и вид мировоззрения,
отличающийся рациональностью, системностью, логикой и
теоретической оформленностью.
Отличия философского
мировоззрения от религиозного
и мифологического
философское мировоззрение
основано на знании (а не на вере
либо вымысле);
философское мировоззрение
рефлексивно (имеет место
обращенность мысли ни саму себя);
философское мировоззрение
логично (имеет внутреннее
единство и систему);
философское мировоззрение
опирается на четкие понятия и
категории
Основные стадии эволюции философии как
мировоззрения
Космоцентризм - философское мировоззрение, в основе
которого лежит объяснение окружающего мира, явлений
природы через могущество, всесильность, бесконечность
внешних сил - Космоса и согласно которому все сущее
зависит от Космоса и космических циклов (данная
философия была свойственна Древней Мидии, Древнему
Китаю и иным странам Востока, а также Древней Греции).
Геоцентризм - тип философского мировоззрения, в
основе которого лежит объяснение всего сущего через
господство необъяснимой, сверхъестественной силы –
Бога (был распространен в средневековой Европе).
Антропоцентризм – тип философского мировоззрения, в
центре которого стоит проблеме человека (Европа эпохи
Возрождения, нового и новейшего времени, современные
философские школы)

26. Структура мировоззрения

Теоретическое
мировоззрение
Философия
Обыденное
мировоззрение

27.

Философия – это теоретическое
мировоззрение, система наиболее
общих взглядов на мир и место
человека в этом мире, на различные
формы
отношения
человека
к
окружающей его действительности

28.

Важнейшей особенностью философского знания
является его интерес к таким вопросам, которые всегда
сохраняют свое значение для человека, человечества,
истории познания.
Это так называемые "вечные вопросы".
Английский мыслитель Б. Рассел (1872-1970) в своей
"Истории западной философии" формулирует "вечные
вопросы" философии следующим образом:
"Разделен ли мир на дух и материю, а если да, то что
такое дух и что такое материя?
Подчинен ли дух материи или он обладает
независимыми способностями?
Развивается ли Вселенная по направлению к некоторой
цели?

29.

Традиционно основным в философии считается вопрос об отношении мышления к бытию,
а бытия - к мышлению (сознанию)
Особенности
Две стороны основного вопроса философии
Важность данного вопроса
заключается в том, что от его
достоверного разрешения
зависит построение целостного
знания об окружающем мире и
месте человека в нем, а это и
является главной задачей
философии.
Онтологическая
(бытийная) сторона
основного вопроса
философии заключается в
постановке и решении
проблемы: что первично –
материя или сознание?
Материя и сознание (дух)
– две неразрывные и в то
же время противоположные
характеристики бытия. В
связи с этим существуют
две стороны основного
вопроса философии –
онтологическая и
Философские
направления,
выделяемые при
рассмотрении
онтологической
(бытийной) стороны
основного вопроса
философии
гносеологическая.
В зависимости от
онтологической и
гносеологической сторон в
философии выделяют
основные направления –
соответственно
материализм и идеализм, а
также эмпиризм и
рационализм.
Гносеологическая
(познавательная) сторона
основного вопроса
заключается в том,
познаваем или
непознаваем ли мир, что
первично в процессе
познания
Философские
направления,
выделяемые
при
рассмотрении
гносеологической
(познавательной)
стороны
основного
вопроса философии
Объективный идеализм
Субъективный идеализм
Материализм
Вульгарный
материализм
• Гностицизм
• Агностицизм
Дуализм
• Эмпиризм
(инсуализм)
Деизм
• рационализм

30.

Современное состояние (неразрешенность) основного
вопроса философии и его перспективы
Современное состояние и перспективы основного
вопроса философии
Особенности
• В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания
философов, основной вопрос философии достоверно не решен
ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и
фактически является извечной (неразрешенной) философской
проблемой.
• В XX в. в западной философии наметилась тенденция уделять
меньше внимания традиционному основному вопросу
философии, так как он трудноразрешим и постепенно теряет
свою актуальность.
• Ясперс, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что в
будущем может появиться другой основной вопрос философии проблема экзистенционализма, то есть проблема человека,
его существования, управления собственным духовным миром,
взаимоотношений внутри общества и с обществом, его
свободного выбора, поиска смысла жизни и своего места в
жизни, счастья.

31. Место и роль философии в мировоззрении:

Принципы, законы, категории философии, их
ценностные
значения
–
ядро
всякого
мировоззрения;
Определяет
общую
специфику
и
тип
мировоззрения;
Влияет на развитость ценностно-теоретической и
логической сторон мировоззрения;
Воздействует
на
гибкость
и
глубину
мировоззрения;
Детерминирует соединение в мировоззрении
философского, конкретно-научного и обыденнопрактического элементов.

32. Особенности философского знания:

Знание всеобщего и общего характера;
Универсальное знание;
Знание о сущностях и закономерностях мира;
Знание, отражающее мир через соотношение
материального и идеального;
Знание, которое часто обосновано лишь логически,
а не экспериментально;
Знание, которое мало меняется кардинально,
принципиально. Это знание о «вечных истинах»;
Знание-метод, знание-методология
и др.

33.

Специфические черты философского знания
основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно имеет очень много
общего с научным знанием (пред- | мет, методы, логико-понятийный аппарат), но в то же время не является
научным знанием в чистом виде;
главное отличие философии от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим
мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний;
предмет философии шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует
иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним;
имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т.д.);
носит предельно общий, теоретический характер;
содержит базовые, основополагающие идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук;
является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на
себе влияние эпохи;
изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
имеет качество рефлексии - обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так
и само на себя);
испытывает на себе'сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;
в то же время динамично - постоянно развивается и обновляется;
опирается на категории - предельно общие понятия;
неисчерпаемо по своей сути;
ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные"
проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души,
наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые пи сегодняшний день не могут быть достоверно
разрешены логическим путем.

34. Признаки философии как науки:

Наличие объекта и предмета исследования;
Методология исследования бытия;
Категориальный аппарат;
Рациональность;
Кадры и институты;
Философские школы и учения;
Научные отношения
и др.

35.

Философия – это наука о всеобщих
законах
развития
природы,
общества и мышления

36.

Философия - особая форма
общественного сознания и
познания мира, вырабатывающая
систему знаний об основаниях и
фундаментальных принципах
человеческого бытия, о наиболее
общих сущностных
характеристиках человеческого
отношения к природе, обществу и
духовной жизни.

37. Структура философии:

История философии;
Онтология (учение о бытии);
Диалектика (учение о всеобщей связи и развитии);
Гносеология (учение о познании);
Социальная философия (философское учение об
обществе, в т.ч. философия истории);
Философская антропология (учение о человеке);
Футурология (философское учение о будущем);
Философские науки (этика, эстетика, формальная
логика, религиоведение, аксиология)
и др.

38. Учебные вопросы:

3.
Основные функции философии.
Место и роль философии в жизни
человека и общества.

39. Функции философии:

Важнейшая функция Мировоззренческая – реализуется и
конкретизируется через ряд других функций:
- гуманистическая;
- социально-аксиологическая;
- культурно-воспитательная;
- отражательно-информационная

40. Функции философии:

Основные функции:
Наряду с мировоззренческой философия
выполняет методологическую функцию

41. Функции философии:

Также выделяют функции, обеспечивающие
реализацию предназначения философии в
духовной активности человека.
К ним относят:
- эвристическую;
- логико-гносеологическую;
- интегрирующую

42. Философия и антифилософия

Внешняя антифилософия - отрицательное,
негативное отношение к философии с позиции
реальной жизни, здравого смысла, государства,
религии, науки, особенно естествознания.
Антифилософия с позиции здравого смысла:
Калликл : “.«… Хорошо заняться и философиею,
сколько это нужно для образования, и мальчику
пофилософствовать не мешает, но кто уже состарился, а
всё философствует, тот делает себя ... предметом,
достойным смеха. Подобные философы возбуждают во
мне такое же чувство, какое болтуны и шуты…»
Антифилософия с позиции реальной жизни
Мефистофель: “ тот кто философствует, тот выбрал
путь плохой…», «…суха теория мой друг, а древо жизни
пышно зеленеет…» ( Гёте. Фауст).

43. Философия и антифилософия

Антифилософия с позиции науки
Дмитрий Иванович Писарев (1840 - 1868):
“философия уже давно потеряла свой кредит в глазах
здравомыслящего человека: никто не верит в её
шарлатанские обещания... Серьёзно заниматься
философией
может
теперь
или
человек
полупомешанный, или дурно развитой, или крайне
невежественный”
Антифилософия с позиции религии:
Иисус Христос. Нагорная проповедь.
“Блаженны
нищие духом, ибо их есть царство небесное”
(“Евангелие от Матфея” 5, 3). “Нищие духом” - это,
заведомо,
не
философы.
«Верую
–
ибо
нелепо(абсурдно)» (К.С. Тертуллиан)

44. Философия и антифилософия

Антифилософия
с
позиции
государства,
государственной власти:
“...пишущий человек не способен ни на какое дело и
не пригоден ни на какой административный пост, таково было глубокое убеждение Наполеона.
Министр просвещения России (с 1849) князь Платон
Александрович
Жиринский-Шихматов:
“польза
философии не доказана, а вред возможен”.

45. Внутренняя антифилософия

Внутренняя
антифилософия
философия,
обратившаяся против самой себя, изнутри, она как бы
тень философии
Главными
видами
внутренней
антифилософии
являются скептицизм, иррационализм и позитивизм.
Скептицизм отрицает возможность достижения
мировоззренческой истины, указывая, прежде всего, на
разномыслие философов. Иррационализм утверждает,
что мировоззренческая истина возможна, но она
недоступна разуму, а тем самым и философии как
разумному мировоззрению. Позитивизм отрицает
философию как метафизику, которая удваивает мир,
подсовывая под непосредственно данное в опыте
сверхопытные сущности.

46. Значение философии:

Аристип – на вопрос, какую пользу дала ему
философия, ответил: «Дала способность смело
говорить с кем угодно»;
Аристотель – «Стал делать добровольно то, что
другие делают в страхе перед законом»;
Диоген – «Она дает мне готовность к любому
повороту судьбы». А когда кто-то сказал ему
«Не знаешь ничего, а философствуешь»,
Диоген
возразил:
«Если
бы
я
лишь
притворялся мудрецом, то и это было бы
философией»;

47. Значение философии:

Сократ
–
«Философия
научила
меня
удовлетворяться малым и быть безмерно
счастливым»;
Эпикур
– «Пусть никто в молодости не
откладывает занятие философией, а в старости
не устает заниматься философией. Ведь никто
не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для
здоровья души»;

48. Значение философии:

Зенон из Кития – «Философия похожа на
фруктовый сад, полный различных плодов, в
котором логика является оградой, физика –
деревьями, а этика – плодами»;
Аристотель – «Все науки более необходимы,
нежели философия, но лучше её нет ни одной».

49. Значение философии:

М.В. Ломоносов: «Если бы я захотел читать, еще
не зная букв, это было бы бессмыслицей. Точно
также, если бы я захотел судить о явлениях
природы, не имея представления о началах
вещей, это было бы такой же бессмыслицей».