Вклад в педагогику Ш.А. Амонашвили. Контрольная работа

1.

Министерство образования Красноярского края
КГА ПОУ «Канский педагогический колледж»
Специальность 49.02.01 «Физическая культура»
Вклад в педагогику Ш.А. Амонашвили
Контрольная работа
Выпонил: Белов А.А
Студент группы 11Ф
Проверил:
Преподователь:
Канск-2022

2.

Введение
Шалва Александрович Амонашвили - один из педагогов-новаторов,
провозгласивших педагогику сотрудничества. Окончил востоковедческий
факультет Тбилисского университета, работал в школе, учился в аспирантуре,
защитил кандидатскую и докторскую диссертации. В 60-70-х годах возглавил
массовый эксперимент в школах Грузии, имевший широкий отклик по всему
миру в силу обоснования нового педагогического направления, которое обрело
известность под названием "Гуманно-личностный подход к детям в
образовательном процессе". В настоящее время живет в Москве (Россия). Его
система "Школа Жизни" (гуманно-личностный подход) рекомендована
Министерством Образования РФ для применения на практике. По созданной им
философской системе - "Гуманно-личностный подход к детям в
образовательном процессе "Школа Жизни" работают и учатся учителя в разных
странах ближнего и дальнего зарубежья.

3.

Краткие сведения о жизни Шалвы Александровича Амонашвили
Ш. А. Амонашвили родился в 1931 году в г. Тбилиси (Грузия). Окончил
востоковедческий факультет Тбилисского университета.
В 1960 году он стает кандидатом педагогических наук. А уже в 1972 г. в 40 лет
защитил докторскую диссертацию по психологии в Институте общей и
педагогической психологии АПН Союза советских социалистических
республик.
В начале педагогической деятельности Амонашвили дали самую ужасную
школу в Москве (в ней были собраны все отстающие дети), которую он за два
года превратил в образцовое учебное заведение
В 60 – 70-х годах прошлого века Амонашвили возглавил массовый эксперимент
«Гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе» в школах
Грузии. В 1961 году он первым в СССР начал эксперимент, в рамках проекта
«Школа радости», по работе с детьми-шестилетками, целью эксперимента было
– вырастить просто хороших людей, и педагог считает, что она была достигнута.
С 1983–91 гг. –возглавлял НИИ педагогики МП Грузинской ССР, с 1987 –
генеральный директор Экспериментального научно-педагогического
производственного объединения MHO Грузии.
Шалва Александрович принимает участие в подготовке основных документов,
вписывает свою концепцию гуманной личностно-ориентированной педагогики в
общую схему Образовательной системы «Школа 2100». Одновременно он
руководит Лабораторией гуманной педагогики при Московском городском
педагогическом университете, он – глава Издательского Дома Ш. Амонашвили.
Ему принадлежат десятки педагогических и психологических трудов,
художественных произведений.
Вклад в развитие педагогической науки

4.

Огромный вклад в гуманно-личностную педагогику внес крупный
отечественный ученый-психолог и педагог Шалва Александрович Амонашвили,
чье творчество достигло расцвета в 70-90-е годы XX века и успешно
продолжается в наши дни, в начале XXI столетия.
Созданная Ш.А.Амонашвили педагогическая концепция, основанная на
гуманно-личностном подходе к учащимся, была рекомендована в 1992 году
Министерством Образования Российской Федерации к внедрению в практику
общеобразовательной школы как новая педагогическая технология (См.:
Вестник образования, 1992, №3).
Главной целью гуманной педагогики является воспитание благородного
человека. Шалва Александрович Амонашвили считает: «Наш воспитательный
процесс будет гуманным, если мы:
• погрузим ребенка в творимые нами образы доброты, любви, красоты,
искренности, преданности, мужества, справедливости, уважения, сострадания…
• направим его взор на свой внутренний, духовный мир…
• пробудим в нем чувства, через которые проявляются и утверждаются
благородные переживания и поступки;
• разовьем добромыслие и прекрасномыслие, доброречие, ответственность за
свои мысли и за свое слово; <…>
• возбудим и разовьем познавательную страсть, любовь к трудностям в
познании, интерес к знаниям, любознательность»
Гуманная педагогика опирается на основные базовые понятия такие как: Школа,
Образование, Воспитание, Учитель, Урок. Но в гуманной педагогике
предлагается их рассматривать с философской точки зрения. Например, Школа
рассматривается как «скалистая лестница» поднимающаяся вверх, на вершину
скалы.
В гуманной педагогике качество знаний определяется не только их усвоением,
но, главное – отношением человека к ним. Например, развитие навыков чтения
определяется не скоростью чтения, а тем, что понял ребенок из прочитанного,
что ему понравилось или не понравилось, на кого бы из героев он хотел быть
похожим и т.д. (важно, чтобы прочитанный текст пробудил в нем чувства

5.

сопереживания, сострадания, сорадости и т.п.).
Воспитательная система Амонашвили построена на основе понимания детства
как важнейшего жизненного этапа, со своими сложными проблемами и
переживаниями, которые должны пониматься и приниматься педагогом.
Методика воспитания Шалвы Амонашвили пронизана уважением к ребенку,
направлена на развитие личности и построение доверительных отношений
между детьми, родителями и учителем. Также он считал, что существует
несколько видов воспитания: стихийное (как получится), традиционное
(определяется традициями семьи), идейное (подчиненное некой идее) и
системное (основа для гармоничного развития). Педагог работал с детьми
младшего возраста.
В основе его методики лежат следующие принципы:

6.

1. Детей нужно любить такими, какие они есть;
2. Нужно уметь считаться с детьми. Не считать их заботы и проблемы чем-то
мелким. Взрослый должен понимать ребенка, уметь поставить себя на его
место;
3. Взрослый должен верить в силу воспитания. И вне зависимости от
возникающих трудностей – искать пути для обучения и развития ребенка;
4. Педагог, воспитатель должен сочетать в себе такие качества, как строгость,
сдержанность, скромность, чуткость, искренность, любовь к жизни.
Также один из важнейших принципов его методики – отказ от оценочной
системы, унижающей достоинство ребенка. Он призывает педагогов отказаться
от красных чернил и пользоваться зелеными, чтобы отмечать достижения
воспитанников.
Уроки в школах Амонашвили проходят в форме беседы, обсуждения. В
основной цикл школьной программы входят уроки общения, красоты,
планирования деятельности, уроки познавательного чтения, уроки письменноречевой деятельности (на них пишут маленькие рассказы о том, как они
познают этот мир), уроки математического воображения (во время которых
ученики осмысляют такие понятия, как беспредельность и вечность,
мироздание, порядок, космос). Есть уроки, посвященные природе, миру наук,
иностранной речи и компьютерной грамотности.
Ученики привлекаются к выстраиванию учебного процесса: составляют
задания, создают собственные учебники, строят уроки.
Амонашвили утверждал, что учитель должен научить своих подопечных
методам сравнения, анализа и обобщения. Педагог считает, что эффективное
воспитание и обучение школьников полностью зависит от личности учителя,
который должен:
уметь понимать детей, вставать на их позицию, быть снисходительным во
всем;
быть деятельным оптимистом, верить в результат;
обладать лучшими человеческими качествами: улыбчивостью, строгостью,
сдержанностью, любовью к жизни, быть интеллигентным.
Философия гуманной педагогики

7.

Научное направление философской системы Ш. Амоношвили «Гуманноличностный подход к детям в образовательном процессе» хотя и было
апробировано еще в 60-70 годах прошлого столетия, но именно в настоящее
время оно получило огромную популярность среди учителей, воспитателей,
родителей, среди ученых и студентов педагогических вузов. Основной
особенностью гуманной педагогики является ее философская идея: надо знать,
что такое человек и какую цель мы ставим перед собой при его воспитании.
Ш.А. Амонашвили предлагает три постулата:
1. Ребенок - это явление в нашей жизни. Никто не приходит на Землю случайно.
Если человек родился, значит так надо, чтобы это явление произошло.
2. У каждого человека есть определенная жизненная задача. Как виноградная
косточка несет в себе качества определенного сорта, так и ребенок является
носителем тех качеств, которые должны проявиться и окрепнуть в процессе
взросления. Взрослые, развивая, воспитывая и обучая, должны взращивать в
ребенке все лучшее, чтобы потом он мог полностью исполнить свою миссию.
3. Ребенок несет в себе безграничную энергию духа. В его микрокосме - весь
Космос в миниатюре. Ограничены только физические возможности ребенка его
физиологическими особенностями и генетикой. Нравственное и культурное
совершенствование не имеет пределов. Воспитание и образование должны
способствовать этому процессу.
Гуманно-личностный подход к детям осуществляется также на осознании
целостности природы ребенка и на понимании того, что в природе любого
ребенка заложены «природные движущие силы», которые управляют его
устремлениями и действиями. Этими силами являются:
· страсть к развитию;
· страсть к взрослению;
· страсть к свободе.
Развитие ребенка происходит в процессе преодоления трудностей. Период
начальной школы - самый благоприятный для развития детей. В это время
ребенок интуитивно сам ищет трудности. Именно этим и объясняются шалости
детей, зачастую неразумные и опасные. Педагогическое задание состоит в том,

8.

чтобы создать такое образовательное пространство, в котором было бы
реализовано стремление ребенка к развитию и были предоставлены
возможности преодоления трудностей в процессе учебы. Но при этом,
трудности должны согласовываться с индивидуальными способностями и
возможностями детей.
Страсть к взрослению. Все дети мечтают стать взрослыми. Свое стремление они
могут реализовать только в общении с взрослыми. От того, какой взрослый
будет рядом с ним, зависит то, каким человеком он станет. Как считает Шалва
Александрович, ребенку нужен «мудрый взрослый», создающий такую
атмосферу в классе, в которой каждый ребенок может ощутить себя нужным.
Для этого, взрослый должен общаться с детьми на равных, постоянно
утверждать в каждом из них личность, проявлять доверие, поручать посильные
взрослые дела, устанавливать сотрудничество и пр. В гуманной педагогике
педагог стремится создать такую среду, в которой ребенок мог бы чувствовать
себя взрослым там, где он пока еще ребенок. Такой подход к образовательному
процессу требует от педагога не только высокого профессионализма, но даже, в
какой-то степени актерского мастерства. Ибо такой педагогический процесс уже
сродни искусству, в котором учитель так играет свою роль, что дети чувствуют
себя взрослыми.
Третья движущая сила, заложенная природой в ребенке - это страсть к свободе.
Ребенок стремится избежать мелочной опеки взрослых, не любит слушать
поучений и наставлений. Так как ребенок стремится стать взрослым, и в нем
заложено стремление к свободе, то возникает постоянное противостояние
ребенок - взрослый. Конечно, ребенку нельзя позволять делать все, что он
желает - это будет безответственностью. Но и воспитывать детей в атмосфере
постоянных запретов и принуждений тоже нельзя. Как же быть? Гуманная
педагогика предлагает интересный выход: предоставить ребенку свободный
выбор своей несвободы. Шалва Александрович предлагает рассмотреть
ситуацию на примере ролевой игры. Если ребенок по собственной воле
включается в игру, то он при этом соглашается с условиями и правилами данной
игры и должен будет им подчиняться. И он подчиняется, так как внутренне
готов к «свободной несвободе». Это очень важный аспект. С одной стороны,
принуждение не исчезает в гуманной педагогике, так как от прихотей ребенка не
может зависеть ни содержание образования, не методы, ни порядок в школе. Но,
с другой стороны, в гуманной педагогике оно детьми не ощущается, так как

9.

создаются условия для чувства свободного выбора, как при принятии ребенком
условий ролевой игры. Конечно, создание таких условий уже целиком зависит
от творящего терпения учителя, которое включает и равноправное общение, и
сотрудничество, и веру в возможности ребенка, и взаимное уважение и
взаимные обязанности.
Теперь о цели гуманной педагогики. Главной целью гуманной педагогики
является воспитание благородного человека. Шалва Александрович
Амонашвили считает: «Наш воспитательный процесс будет гуманным, если мы:
· погрузим ребенка в творимые нами образы доброты, любви, красоты,
искренности, преданности, мужества, справедливости, уважения,
сострадания…;
· направим его взор на свой внутренний, духовный мир;
· пробудим в нем чувства, через которые проявляются и утверждаются
благородные переживания и поступки;
· разовьем добромыслие и прекрасномыслие, доброречие, ответственность за
свои мысли и за свое слово;
· возбудим и разовьем познавательную страсть, любовь к трудностям в
познании, интерес к знаниям, любознательность».
Структура уроков

10.

Ш.А. Амоношвили рекомендовал учителям также структурные схемы уроков.
Схемы по тому или другому предмету имели свои особенности. Своеобразными
были и уроки по обучению грамоте, по чтению и письму. Однако все они
включали в себя те компоненты, которые исходили из общего направления
экспериментального обучения на содержательно-оценочной основе. Такими
общими компонентами были:
1) постановка перед учащимися учебно-познавательных задач урока, т.е.
возбуждение у школьников интереса и мотивов к самостоятельной и
коллективной учебно-познавательной деятельности, к знаниям (этот компонент
обычно предварял последующий ход урока);
2) организация и управление процессом присвоения школьниками учебного
материала, развития у них умений и формирования навыков (этот компонент
основной в структуре урока; от разнообразия дидактических целей и задач,
составляющих суть этого компонента, зависит и многоплановость урока в
целом);
3) содержательно-оценочная деятельность учителя и учащихся, носящая
индивидуальный и коллективный характер и сопровождающая процесс
разрешения учебно-познавательной задачи;
4) подведение итогов урока в соответствии с поставленными учебнопознавательными задачами, выдвижение школьниками задач по
совершенствованию собственных знаний, умений и навыков.
Самые интересные высказывания, афоризмы

11.

«Любить детей и каждого ребёнка надо: — искренне, честно, от всего сердца; —
спокойно, терпеливо, доверительно; — нежно, красиво, изящно; — преданно,
постоянно, без условностей; — воодушевлённо, вдохновенно, увлечённо; —
заботливо, мужественно, понимающе; — с уважением, утверждением,
возвышением»«Как любить детей. Опыт самоанализа» Шалва Амонашвили
Путь к Сердцу ученика есть чистое сердце учителя.
«Без сердца что поймем» Ш. А. Амонашвили
«Надо видеть себя в детях, чтобы помочь им стать взрослыми; надо принимать
их как повторение своего детства, чтобы совершенствоваться самому; надо,
наконец, жить жизнью детей, чтобы быть гуманным педагогом»
"Истинные педагоги не могут умереть, они только растворяются в тысячах
юношей и девушек, превращая их в личности, в людей высоких целей с
сердцами Данко".
«Здравствуйте, дети!» Шалва Амонашвили
«Если доверили тебе ребенка на воспитание, то верни его крылатым»
«Педагогические притчи» Шалва Амонашвили
«Полюби детей, подружись с ними, помоги им и защити каждого. Вспомни о
чем ты мечтал в их возрасте, чего тебе не хватало в школе». Это было то, чем
она руководствовалась сама, воспитывая меня и моих одноклассников»
«Как любить детей. Опыт самоанализа» Шалва Амонашвили
Заключение

12.

Таким образом, концепция А.Ш. Амонашвили, поднимая на щит высокие
идеалы и любовь к ребёнку, является светочем для современных педагогов, в
ней мы можем черпать вдохновение и свежие идеи для своей деятельности.
«...Гуманное педагогическое мышление, как вечная истина и как стержень
всякого высшего педагогического учения и наследия, таит в себе возможность
для постоянного обновления жизни школы, для многогранной творческой
деятельности учителя и учительских коллективов... Оно зажигает искры для
рождения разных и новых педагогических систем в зависимости от конкретных
исторических, социальных, национальных и экономических условий... Гуманное
педагогическое мышление находится в постоянном поиске своего "момента
истины", ввиду чего границы его более расширены, нежели границы
соответствующей практики. » (Амонашвили Ш.А.)
Список использованной Литературы:

13.

1. Амонашвили Ш.А. Воспитательная и образовательная функция оценки
учения школьников. М., 1984.
2. Амонашвили Ш.А. Культура педагогического общения. М., 1990.
3. Профессия учитель / под ред. В.П. Олавкина. М., 1985.
4. Современные педагоги-новаторы / под ред. А.Д. Коровиной. Л., 1984.
5.«Педагогические притчи» Ш.А.Амонашвили
Основные понятия:

14.

1.Педагог-новатор как элемент системы непрерывного образования - это
преподаватель, вносящий и осуществляющий новые, никем не внедренные и
никогда не применяющиеся принципы, идеи и приемы в педагогической
деятельности. Он обновитель учебно-воспитательного и творческого процесса.
2.Педагогические научно-исследовательские организации. — научные
учреждения (институты - НИИ, центры, кафедры высших педагогических
учебных заведений), осуществляющие фундаментальные и прикладные
исследования по проблемам педагогики.
3.Учитель (также называемый школьным учителем или формально педагогом) это человек, который помогает ученикам приобрести знания, компетентность
или добродетель. Неофициально роль преподавателя может взять на себя любой
(например, когда он показывает коллеге, как выполнять определенную задачу).
4.Гуманность (лат. humanus — человеческий) или человечность — любовь,
внимание к человеку, уважение к человеческой личности; доброе отношение ко
всему живому; человеколюбие.