Жанр литературной антиутопии. Творчество Евгения Ивановича Замятина (1884-1937)

1. Жанр литературной антиутопии

Творчество
Евгения Ивановича
Замятина
(1884 - 1937)

2. ХХ век – эпоха антиутопий

Народная революция, на которую
издавна уповали лучшие умы человечества,
победила в самой большой стране мира,
устояла в долгой кровопролитной войне – и
не принесла ни благополучия, ни свободы, ни
счастья.
Кроме
того,
ни
одно
предшествующее столетие не знало таких
великих страхов, как ХХ век с его мировыми
войнами, оружием массового поражения,
лагерями
смерти
и
экологическими
катастрофами.

3. «… чтоб сказку сделать былью»

Образ счастливой страны можно найти
всюду – от фольклора до литературы ХХ
столетия.
Техника совершенна, человек и природа
существуют
в
гармонии,
люди
образованны,
благородны
и
трудолюбивы.
Великая
мечта!
Человечество никогда с ней расставалось.

4. Страна, которой нет…

Реальность – грязные коммуналки,
изнурительные очереди за самым
необходимым, массовые аресты.

5.

6. Зеркальное отражение утопии

Антиутопия – утопия наоборот. Здесь тоже
рисуется образ несуществующего мира, но не
счастливого,
а
глубоко
несчастного.
Общество, изображённое в антиутопическом
произведении, может быть нищим и
голодным, но может и внешне процветать.
Проблема заключена в другом – в
мироощущении человека. Антиутопический
мир античеловечен. В этом мире плохо – если
не всем, то лучшим, способным критическим
оценивать действительность.

7. Первые русские антиутопии

«Путешествие из Петербурга в Москву »
(глава «Спасская Полесть»)А.Н.Радищева;
«Город без имени» В.Ф. Одоевского;
«Братья Карамазовы» (Легенда о Великом
Инквизиторе) Ф.М. Достоевского; «Вечер в
2217 году» Н. Фёдорова; «Республика
Южного Креста» В.Я.Брюсова.

8. Традиции литературной утопии

Построение текста, при котором
в
счастливый вымышленный мир попадал
путешественник
извне.
Местный
проводник показывал ему благополучное
общество
и
давал
необходимые
комментарии.

9. Особенности литературной антиутопии

У антиутопии иной принцип организации
текста. Чаще всего её центральный герой –
это не пришлец извне, а человек, живущий в
изображаемом государстве. Читатель видит
всё его глазами, знакомясь не только с
социальным
устройством,
но
и
с
мировосприятием граждан. Но герой
антиутопии в силу тех или иных причин
оказывается выброшенным из размеренного
хода общей жизни. Его сомнения, страхи и
поиски и дают толчок сюжету.

10. Высшая ценность – коллективизм

К личности коммунистическая идеология
относилась недоброжелательно, видя в
ней скопище «пережитков капитализма».
Двигателями прогресса объявлялись
народные массы. Принадлежать к массе
было почётно, противостоять ей –
преступно.

11. Советская пролетарская поэзия В. Кириллов «Мы»

Мы несметные, грозные легионы
Труда.
Мы победители пространства морей,
океанов и суши,
Светом искусственных солнц мы
зажгли города,
Пожаром восстаний горят наши гордые
души.
Мускулы рук наших жаждут
гигантской работы,
Творческой мукой горит
коллективная грудь,
Медом чудесным наполним мы
доверху соты,
Нашей планете найдем мы иной,
ослепительный путь.
Мы во власти мятежного, страстного
хмеля;
Пусть кричат нам: "Вы палачи
красоты",
Во имя нашего Завтра - сожжем
Рафаэля,
Разрушим музеи, растопчем искусства
цветы. (…)
Любим мы жизнь, ее буйный
восторг опьяняющий,
Грозной борьбою, страданьем наш
дух закален.
Всё - мы, во всем - мы, мы пламень
и свет побеждающий,
Сами себе Божество, и Судья, и
Закон.

12. Бессмертный Маяковский

Единица! –
Кому она нужна?!
Голос единицы тоньше писка.
Кто её услышит? - Разве
жена!
И то если не на базаре, а
близко.
Единица - вздор,
единица - ноль,
один - даже если очень
важный - не подымет
простое пятивершковое
бревно, тем более дом
пятиэтажный. Партия - это
миллионов плечи,
друг к другу прижатые туго.

13. От «Я» к «Мы»

Нам не дано имён,
Детям станков и околиц.
Имя моё – Легион!
Имя моё – Комсомолец!
А. Безыменский
«Мы живём в дни удивительных явлений… Это
интереснейшие, но в то же время и опаснейшие дни в
личном крошечном смысле. Цену человеческой жизни
и даже личности свели к нулю, тем выше мы подняли
цену любого крошечного общественного явления».
Д. Фурманов

14. О чём антиутопия Евгения Замятина «Мы»?

Слово
«мы»
звучало
для
одних
угрожающе, для других – призывно.
Выбор
предстоял
каждому:
присоединиться к торжествующему «мы»
или сохранить мятущееся «я». Именно об
этом - антиутопия Евгения Замятина.

15.

Настоящий художник и писатель всегда на
один шаг впереди своего времени и
своего общества, поэтому положение
настоящего писателя всегда… одно и то
же: положение еретика.
Е. Замятин

16. «Мы»

«Мы» - самая моя шуточная
и самая серьёзная вещь.
Е.И. Замятин
В 1920 году Замятин написал антиутопический роман
«Мы». Механизмы существования тоталитарного
общества были проанализированы с математической
точностью. О публикации такой книги в Советском
Союзе невозможно было помыслить. Писатель сам
перевёл свой труд на английский язык и передал
берлинскому издательству; оттуда рукопись попала в
Нью-Йорк, где была опубликована в 1924 году.

17. Знакомимся с романом «Мы»

• Где и когда происходит действие?
• В чём особенность построения романа?
• Как выглядит внешне Единое Государство?
• Как устроен быт жителей Единого Государства?
• Благодаря
чему
удалось
создать
«математически безоблачное счастье»?
• Кто управляет Единым государством?

18. Мир Единого Государства

Это Государство возникло в результате
Великой Двухсотлетней войны между
городом и деревней. Оно спасло 0,2
населения
Земли
от
голода
и
кровопролития. Победив стихию любви, ЕГ
избавило человечество от зависти,
ревности и одиночества. Его граждане
сыты, имеют крышу над головой, заняты
полезным делом, а в свободное время
имеют право на партнёра по выбору.

19. Благодетель ли?

• Почему Благодетелю как культу «мы»
поклоняются?
• Является ли он олицетворением «мы»,
или «мы» есть создание Его рук?
• Почему происходит бунт, если жизнь
организована рационально и счасливо?

20. Величественный унисон

В романе «Мы» поражает точность
замятинского предвидения. Описание Дня
Единогласия точно соответствовало духу
так
называемых
«выборов»
при
социализме, когда все люди приходили
проголосовать за одного-единственного
кандидата, а высказаться против него
означало чуть ли не поднять восстание.

21.

22. Д-503

• Что характеризует главного героя
как одного из «мы»?
а) отсутствие личностного начала;
б) полное согласие со всем, что установлено
в Едином Государстве?;
в) стремление отказаться от правил жизни
Единого Государства, рождение души;
г) возврат к полному согласию с Единым
Государством после Великой Операции.

23. Временная свобода от «мы»

«Заболевание» Д-503 проявляется в том,
что его охватывает любовь. Вместо того
чтобы относиться ко всем женщинам
одинаково,
как
к
предмету
физиологического
удовольствия,
он
влюбляется в загадочную красавицу I-330.
Она оказывается участницей подпольного
движения и уводит возлюбленного в
свободный мир за Зелёной Стеной.

24. А можно ли без души?

25. Неразрешимые противоречия

«Душа? Это странное, древнее, давно
забытое слово. Мы говорили иногда
«душа в душу», «равнодушно»,
«душегуб», но душа…
- Это… очень опасно? – пролепетал я.
- Неизлечимо… »

26. О чём предупреждал Замятин?

• Роман «Мы» пророческий. С высоты нашего
времени мы можем указать, какими фактами
пророчество подтверждается. Ещё М. Горький в
пьесе «На дне» рассказал, как страшно потерять
имя, Замятин подтвердил это, у Шолохова эта
тема продолжается – во время войны у Андрея
Соколова есть номер 331.
• Обезличивание ведёт к потери имени, к
дегуманизации общества, такой человек теряет
цену, его легко можно убрать.
• Автор призывает ценить каждого человека в
отдельности, но не возвеличивать личность.
• Если наука будет главнее души, фантазии, любви –
это страшно.

27. Неоднозначное решение

Бездушный и несвободный мир Единого
Государства, несомненно, античеловечен. Но что
противоречит
ему?
Мрачный
фанатизм
революционеров, для которых человек тоже
ничего не значит. Ледяному порядку ЕГ
противопоставлен кровавый хаос восстания. И то
и другое страшно. Но история не знает третьего
пути. Замятин не сочувствует цивилизации,
обезличившей человека, но и не выступает на
стороне беспощадной стихии. Для него важно
одно – чтобы в людях сохранилась душа. В этом
и есть смысл существования литературы.

28. Музыка прозы

Каждую фразу я сначала
примерю
десять
раз в голове и уж потом отрежу и
положу на бумагу ( Е. Замятин)
Роман «Мы» интересен не только с историкофилософской, но и с художественной точки
зрения. В нём реализовался зрелый талант
Замятина,
прозаика-орнаменталиста.
Орнаментальной принято называть прозу,
насыщенную изысканными стилистическими
приёмами: простота, примитивизм, повторы,
сбивающийся ритм, неполные предложения,
любимое тире,
«необязательные вводные
слова».

29. Продолжение следует…

О. Хаксли «О дивный новый мир»,
Дж. Оруэлл «1984»; Р. Брэдбери « 451
градус по Фаренгейту»; «Хищные
вещи века» А. и Б. Стругацкие;
«Москва
2024»
В.Войнович;
«Невозвращенец»
А.Кабакова;
«Кысь» Т.Толстой.

30. Значение литературной антиутопии

Литературная антиутопия предупреждает:
в слове «мы» скрыта не только сила, но и
агрессия; человек не должен терять
собственного «я». «Я» – это мир чувств,
привязанностей, «я» - это личная
ответственность, на которой только и
может держаться истинный, гуманный
порядок.