История педагогики и философия образования

1. ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ И ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ Лекция 2. Группы ЗПП21-02БУ-1 и ЗПП21-02БУ-2 Январь 2023

2. ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ И ОПЫТА

1.ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
2.АНТИЧНОСТЬ
3.СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
4.ВОЗРОЖДЕНИЕ
5.ПРОСВЕЩЕНИЕ
6.НОВОЕ ВРЕМЯ
7.НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

3.

ДРЕВНИЕ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
ШКОЛА
КОНФУЦИЙ

4.

ШКОЛА
как организованный процесс воспитания и
обучения, т.е. как социально оформленное
явление, появилась в эпоху древних цивилизаций
в странах Востока – Ассирии, Египте, Индии,
Китае, Палестине около 5 тысячелетий до нашей
эры благодаря изобретению различных видов
письменности.

5. КОНФУЦИЙ (551-479 до н.э)

мудрец первым в истории педагогики возвысил человека,
считая, что не боги, не цари, а человек – творец
культуры, создающий Возвышенное и Прекрасное.
Под обучением понимал духовный рост личности.
Первым осмыслил и зафиксировал опыт обучения и
воспитания.
Прежде чем стать учителем и поучать других,
позаботься о своём совершенствовании, советовал он.
«Будь мастером собственного сердца, постигая смысл
жизни в самоуглублённой работе сознания»
https://youtu.be/i6kdOVeHbjs

6. Задание «Идеи Конфуция»

Познакомиться
с мудрыми цитатами
Конфуция. Выписать три наиболее близкие
и понятные для Вас.

7. ЭПОХА АНТИЧНОСТИ

у
древних греков и римлян сложилось
академическое (классическое) образование.
В Древней Греции (7-4 века до н.э.) наиболее
влиятельными государствами были Лакония (главный
город Спарта) и Аттика (Афины).
В них оформились спартанская и афинская
педагогические системы.
.

8. Цель спартанского воспитания

подготовка сильного, выносливого, мужественного воина,
так как государство постоянно воевало.
Молодых людей, начиная с 7-летнего возраста, готовили к
военной службе в государственных учреждениях.
Основное внимание уделялось физической тренировке,
закалке в суровых условиях: спартанец учился переносить
холод и зной, голод и жажду, боль и лишения. Один из
ритуалов – агон: в 14 лет подросток подвергался публичной
порке. Своеобразный тест на терпение и выносливость.
Другая особая забота: приучение к чёткости и немногословности
речи, её лаконичности.
Цель воспитания девушек: здоровье, неприхотливость,
готовность к материнской жертвенности.
В спорте девушки участвовали наравне с юношами.

9. Цель афинского воспитания

стремление к тому, чтобы «граждане были прекрасны
душою и сильны телом, такие люди хорошо живут вместе в
мирное время и во время войны спасают государство».
Обучение в школах начиналось с 7 лет и шло по ступеням:
палестра, гимнасия, эфебия.
Оно не было обязательным и доступным для всех.
В афинской жизни можно добиться успеха, овладев
искусством слова. Риторике обучали софисты - уличные
мудрецы, аудиторией могла стать любая площадь и улица.

10. СОКРАТ

Самый известный СОФИСТ,
который впервые использовал
диалог как метод нахождения
истины в споре .

11. Платон

Один из учеников
Сократа –Платон создал
школу высшего уровня,
названную академией.
Платона принято
считать первым
профессором Европы.

12. Аристотель (384-322 до н.э)

В 18 лет - слушатель Академии Платона,
но их личные отношения сложились,
когда Платону было уже 60 лет, и
продолжались два десятилетия.
Общение с Платоном и личная
педагогическая практика в качестве
воспитателя Александра Македонского
сформировали
мировоззрение
Аристотеля.

13.

Он создал собственную философско-педагогическую
систему, цель которой - развитие высших сторон души –
разумной и волевой.
Сам преподавал и руководил созданным им Ликеем
Аристотель написал трактаты по изучаемым предметам,
которые служили учебными пособиями в течение многих
столетий.
У Аристотеля был почётный «именной титул»
Философ, если его произносили, все знали, о ком идёт речь.

14.

В педагогической мысли античного периода
находятся истоки многих актуальности идей
В трудах Сократа, Платона, Аристотеля
оформились цели и принципы общественногосударственного воспитания,
- доказана целесообразность
гармонического развития человека
- отбор содержания и средств обучения
проводится с учётом возраста детей
- установлена тесная взаимосвязь между
физическим и духовным развитием.

15. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (V-XV века)

Монополия Церкви на духовную жизнь общества.
Католическая церковь – главный идеолог, призывала к отказу
от удовольствий земной жизни и духовному обращению к
Богу. Человека считали греховным существом, от рождения
имеющим пороки. Цель земной жизни борьба с пороками и
подготовка к будущему блаженству на небесах.
Церковь создавала свои школы приходские, монастырские, соборные
(кафедральные), епископские.
Цель - обучение грамоте для приобщения к вере, изучение
Закона божьего, подготовка священнослужителей.
Языком обучения был латинский. В школах не было ни деления
на ступени, ни определённых сроков. Учили наизусть молитвы и
псалмы, овладевали церковным песнопением, на повышенном
уровне образования изучали богословие, риторику, философию.
Догматы церкви стали препятствием для свободного развития
человека и общества.

16.

Для удовлетворения общественных нужд,
организации торговли и освоения ремёсел
в 13-15 веках стали создаваться
гильдейские (купеческие) и цеховые
(ремесленные) школы.
Обучение в них велось на родном языке
для практических целей.
Более массовым видом подготовки к ремеслу
было индивидуальное ученичество.

17. Рыцарское воспитание в семьях феодалов и дворян

Задача: обеспечить преемственность рода.
Содержание – освоение 7 рыцарских добродетелей:
искусство верховой езды на лошади, охота,
владение копьём и мечом, фехтование,
плавание, игра в шахматы, пение и
стихосложение в честь сюзерена (старший
вассал) или дамы сердца.
Поощрялись благородные манеры и знание
этикета, воинская доблесть и личная честь.
Книжная образованность презиралась.

18. XIII век - открытие первых университетов в Европе (на базе соборных школ)

Парижский университет в 1200 году,
Оксфордский в 1206, Неапольский в 1224.
В XIII веке в Европе было 19 университетов, в XIVв. - 44.
Первые факультеты: богословский, медицинский и
правоведческий.
Университеты активизировали духовную и
интеллектуальную жизнь общества.

19. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ (XIV-XVII вв.)

- формирование идей светского образования.
В их становлении и распространении
приняли участие выдающиеся люди с
гуманистическими взглядами, получившие
образование в университетах.
Эразм Роттердамский, Томас Мор,
Франсуа Рабле, Томмазо Кампанелла.

20. Эразм Роттердамский (1469-1536)

родился
в
Голландии
в
семье
священника, образование получил на
богословском факультете в Парижском
университете, преподавал в Кембридже
Общеизвестен его сатирический трактат
«Похвала глупости» - острая критика
средневековых
нравов
и
пороков:
тщеславие, лицемерие, невежество.
создал
несколько
педагогических
произведений, в том числе «Воспитание
христианина».
Мыслитель-гуманист призывал к свободе
вероисповедания, отстаивал природное
равенство людей

21.

Он обосновал принцип активности воспитанника:
врождённые способности могут быть развиты лишь в
самостоятельной деятельности.
Эразм считал, что воспитание начинается с колыбели и
был первым мыслителем, приоткрывшим особый мир
детства, положив начало изучению этого мира.
Роттердамский предостерегал:
«От природы лучшая почва тем скорее портится и
зарастает сорными травами, если земледелец теряет
бдительность, точно также и человеческая натура, которая
оказалась более счастливой, более благородной и
правильной, подвергается более ужасным превратностям,
если
не
будет
усовершенствована
целительными
наставлениями»

22. Томас Мор (1478-1535)

родился в Лондоне, учился на
юридическом
факультете
в
Оксфорде.
Был адвокатом, судьёй, спикером в
палате общин, дослужился до высшего
поста лорда-канцлера, но через 3 года
ушёл в отставку, отказавшись
присягать королю, претендующему на
всю полноту власти: светскую и
духовную. После повторного отказа
был заключён в Тауэр и казнён.
Т.Мор оставил большое литературное
наследие, в котором особое место
занимает его «Утопия».

23.

Вымышленное
государство
на
вымышленном острове живёт по законам,
основанным на принципах равенства и
справедливости.
В «Утопии» впервые обозначены контуры таких
педагогических идей, реализация которых станет
возможной в Европе лишь через два столетия.
«Учатся все дети, и большая часть взрослых –
всю жизнь: в часы, свободные от трудов».
«Всех обучать труду с детства, отчасти в
школе, отчасти на деле, отчасти в форме игры.
Каждый осваивает какое-нибудь ремесло».
«Науки изучать на родном языке, ибо он не
лживей другого передаёт мысли».
Главную цель воспитания видел в том, чтобы
каждый мог развивать свои духовные силы.

24. Франсуа Рабле (1494-1553)

родился во Франции, в семье
адвоката, образование получил на
медицинском факультете
университета в г. Монпелье.
Практиковал как врач и
занимался литературным
творчеством.
Его книгу
«Гаргантюа и Пантагрюэль»
считают энциклопедией эпохи
Ренессанса, многие пороки
уходящего средневековья
показаны в сатирическом виде.

25.

Рабле показал абсурдность устаревших
идей: бесчеловечность отношения к ребёнку,
несуразность
обучения
в
школе,
с
откровенным презрением он писал о
догматическом изучении религиозных текстов.
Он
предложил
новый
идеал
гуманистического
воспитания, в центре
которого – духовное и физическое развитие
личности, наметил программу подготовки
человека грамотного, начитанного, физически
сильного и ловкого, понимающего реалии
жизни.

26. Томмазо Кампанелла (1568-1639)

родился на юге Италии в семье
ремесленника, образование получил
в монастырской школе. Он был
монахом
и
поэтом,
обладал
литературным талантом,
имел
прогрессивные взгляды, за которые
подвергался жестоким гонениям со
стороны власти и инквизиции,
27 лет провёл в тюрьмах.
Самое известное его произведение
«Город солнца», в нём описано
вымышленное
идеальное
государство, созданное и живущее
по законам справедливости.

27.

Подготовка детей к жизни предусматривала
совместное обучение мальчиков и девочек по единым
программам,
включающим
гуманитарные
и
естественные предметы, освоение какого-нибудь
ремесла, большое внимание уделялось эстетическому
воспитанию,
все
стены
этого
города
были
художественно расписаны как средство наглядности
обучения. Юные солярии свободны от таких пороков
как лень, хвастовство, вороватость.
В городе солнца заботятся об улучшении «породы
людей», так как это основа общественного блага.
Эпоха позднего средневековья завершилась, таким
образом, своеобразной «педагогической революцией»,
в корне изменившей подходы к образованию.

28. Движение гуманизма

возникло как следствие перемен в общественном
сознании, оплотом которого являлась Церковь.
Философы-гуманисты подвергли осуждению
догматические методы обучения, обвинили
схоластов в «самоуверенном невежестве», вернули
в философию дискуссию, поиск истины в споре.
В центре нового мировоззрения оказался не Бог,
а Человек, который брал на себя ответственность
за свою судьбу.
В философско-педагогической мысли возродился
идеал духовно и физически развитой личности.

29. Ян Амос Коменский (1592-1670)

выдающийся чешский педагог - основоположник
педагогики как науки.
Критикуя бессистемность обучения,
пустословие и грубость, царящие в школе,
Коменский стремился к формированию
благочестия, самостоятельно- деятельного
мышления, способности к разнообразному
труду, отстаивал гуманные подходы
к обучению и воспитанию.
Вся его деятельность направлена была на то,
чтобы превратить учебное заведение из
места бессмысленной зубрёжки и телесных
наказаний в храм приносящего радость
воспитания и разумного обучения.

30.

Основные идеи Яна Коменского
в книге «Великая дидактика»
всеобщее образование (без различий пола и сословия)
необходимость общенациональной школы
классно-урочная система обучения со ступенями по возрасту и
уровню развития ребёнка
обучение на родном языке
сочетание гуманитарной и научно-технической подготовки
приближение образования к потребностям общества
идея непрерывности образования (учиться в течение жизни)
Теоретические идеи и практический опыт Коменского
получили мировое признание и не утратили своего значения
до сих пор. Жизнестойкость его идей объясняется
их высочайшим гуманизмом и демократизмом.

31. Задание «Панпедия»

Познакомиться с трудом Яна Амоса
Коменского «Панпедия», составить конспект
(5 интересных цитат).

32. Задание «Педагогические идеи философов эпохи Возрождения»

Составить таблицу
Автор
Труд
Идеи

33. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ последняя треть 17 и 18 век

Представители Просвещения критиковали
сословное воспитание и образование, выдвигали идеи,
пронизанные стремлением приблизить школу и
педагогику к новым социальным условиям.
Меняются трактовки целей воспитания личности:
если прежде речь шла о благородном человеке, то
теперь о просвещённом гражданине.
Самый заметный вклад в развитие
прогрессивных взглядов внесли англичане и французы.

34. Джон Локк (1632- 1704)

родился в Англии в семье адвоката,
образование получил в колледже
Оксфордского университета, там же
преподавал древние языки, риторику.
Педагогические идеи представил в трактатах
«Мысли о воспитании», «О пользовании
разумом». Предложил концепцию
воспитания джентльмена – человека дела,
грамотного, способного к самоорганизации.
Программа обучения была ориентирована
не всестороннее и гармоническое развитие
воспитанника, кроме знания нескольких
языков, джентльмен должен был освоить
несколько видов ремёсел. Для детей из
бедных семей предлагал создать приюты и
рабочие школы для обучения их ремеслу.

35. Жан Жак Руссо (1712- 1778)

родился в семье француза в Женеве.
Не получивший образования
в учебном заведении, Руссо путём
самообразования стал одним из
наиболее просвещённых людей эпохи.
Ключ к педагогическим идеям Руссо –
его
мировоззрение.
Отвергая
показную
ритуальность
религии,
философ признавал наличие некой
внешней силы – творца всего сущего.
Индивидуальная сущность человека
предопределена
его
природными
задатками. Человеку дана свобода
выбора – следовать природе или идти
наперекор ей. Такая свобода –
исходное
условие
становления
личности, одновременно благо и зло.

36.

Главный педагогический труд Руссо - «Эмиль, или о воспитании».
В нём он подверг критике сложившуюся практику воспитания,
его кастовость, антигуманность (оторванность от семьи),
ограниченность.
В духе своего мировоззрения Руссо считал, что на ребёнка
воздействуют 3 фактора: природа, люди, культура.
Задача воспитателя – привести в гармонию действие этих сил.
В «Эмиле» сделана попытка выделить 4 основных периода
в развитии человека до совершеннолетия и наметить задачи
воспитания в каждом из них. Руссо разработал стройную систему
всестороннего и естественного воспитания, так называемого
свободного, при котором ребёнка не приучают к слепому
повиновению, а готовят к самоопределению.
Педагогические идеи Руссо были столь необычны и радикальны
для своего времени, их расценили как богохульные, что вызвало
гнев и ярость представителей церкви и власти.
Началась бешеная травля, тиражи его книг сжигались на
кострах. Спасаясь от расправы, Руссо в течение 5 лет искал и не
находил приюта в разных странах Европы. Воззрения Руссо
сыграли исключительную роль в развитии идей Просвещения.

37. Дени Дидро (1713-1784)

родился во Франции в семье ремесленника,
образование получил в колледже Парижского
университета, ему присвоена степень
магистра искусств.
Размышляя о воспитании и образовании,
рассматривал их как равнодействующую силу
между индивидуальным и социальным.
Учитель не должен пренебрегать природными
различиями детей: прекрасные задатки есть
у представителей всех сословий.
Признавая за воспитанием огромную роль, он
всё же не считал его всемогущим.
Дидро решительно отстаивал принцип
доступности общего образования, он
разработал подробный проект бесплатной,
обязательной, открытой всем социальным
слоям школы. По просьбе Екатерины II
составил «План университета или школы
публичного преподавания наук для
Российского правительства» (1775).

38. Задание «Педагогические идеи философов эпохи Просвещения»

Составить таблицу
Автор
Труд
Идеи

39. ЭПОХА НОВОГО ВРЕМЕНИ (19век)

расширение сети образовательных
учреждений, в том числе школ повышенного
уровня (гимназий)
теоретические разработки педагоговпрактиков внесли значительный вклад в
развитие педагогики как науки.

40. Песталоцци И.Г. (1746-1827)

один из благородных подвижников
воспитания детей, обиженных
судьбой - «Отец сирот».
Родился в Цюрихе(Швейцария)
в семье врача, учился на
богословском факультете.
В возрасте 28 лет учредил свой
первый приют для бедных детей
в Нейгофе.
Ориентировался на идеи Руссо.

41.

Неоднократно открывал приюты для сирот и бедных
опираясь
на
идею
соединения
обучения
с
производительным трудом.
Воспитанники осваивали навыки сельскохозяйственных,
прядильно-ткацких и прочих доступных для их возраста
ремёсел.
Песталоцци совмещал организационную работу с
исследованием, обобщая в своих произведениях мысли,
извлечённые из собственного опыта, о возможностях
развивающего обучения и воспитывающего труда.

42.

Он утверждал, что «обстоятельства формируют
человека, но и человек формирует обстоятельства».
Песталоцци разработал метод элементного воспитания,
суть которого в том, что в общечеловеческом опыте
нужно выделить элементы – простейшие составные
понятия и действия.
Слово, число, форма – элементы умственного
воспитания
Гимнастические упражнения – элементы
физического воспитания
Отношения ребёнка с матерью, справедливые и
добрые дела – элементы нравственного
воспитания.
Элементы - «кирпичики», из которых
складывается личный опыт, образ человека.
Идею о развивающем характере обучения
Ушинский назовёт великим открытием Песталоцци.

43.

Будучи
пропагандистом
народного
образования, он по-новому сформулировал
идеи домашнего обучения и воспитания,
изложив их в трудах «Как Гертруда учит
своих детей» и «Лебединая песня».
Его программа воспитания включала
несколько пунктов: ум (склонность к самостоятельным
суждениям),
достоинство
(способность к самозащите и самопомощи),
нравственность
(деятельная
доброта),
физическое здоровье, система духовных
ценностей, профессия и культура труда.
Идеи Песталоцци актуальны по сей день.

44. Гербарт И Ф. (1776-1841)

родился в семье чиновника в Германии.
Образование
получил
в
Йенском
университете на философском факультете,
затем после нескольких лет учительской
практики
продолжил
обучение
в
Геттингенском университете, где защитил
докторскую диссертацию и там же стал
профессором по философии и педагогике.

45.

Первая научная работа Гербарта посвящена анализу
творчества Песталоцци. Основные его педагогические
труды: «Очерк лекций по педагогике» и «Общая
педагогика, выведенная из целей воспитания».
Гербарт настойчиво отстаивал право педагогики на
самостоятельность, отвергая крайности эмпирического
и философского подходов к пониманию воспитания и
обучения, представители которых исходили либо из
фактов, либо из абстрактных суждений.
«Было бы лучше, если педагогика как можно точнее сама
разработала свои собственные понятия и больше поощряла
самостоятельное знание, чтобы не быть на задворках
других наук».

46.

Гербарт создал оригинальную концепцию развивающего
обучения. Он одним из первых разделил обучение на
преподавание и учение,
Гербарту
принадлежит
разработка идеи воспитывающего
обучения:
в
центр
процесса
воспитания
он
ставил
волеизъявление личности. Этот нравственный принцип в идеале
должен соответствовать 5 главным критериям: внутренней
свободе,
самосовершенствованию,
благожелательности,
законности и справедливости.
Учёный полагал, что наставник должен считаться с
индивидуальностью личности, находить в детской душе доброе и
опираться на него. Им предложены 5 практических способов
нравственного воспитания: сдерживающий, направляющий,
нормативный, взвешенно-ясный, увещевающий.
Основной тезис его педагогических воззрений формирование нравственного человека.
Гербарт по праву считается создателем научной педагогики

47. Адольф Дистервег (1790-1866)

родился в Германии, учился в университетах, в 27 лет
защитил докторскую диссертацию по философии.
Преподавал
в
гимназиях,
был
директором
учительских семинарий, вёл курс педагогики.
Автор более 20 учебников
Основатель и редактор педагогического журнала.
«Руководство к образованию немецких учителей» посвящён
созданию народной школы.
Выступал за ссветское образование
«Плохой учитель преподносит истину, хороший –
учит её находить»
«Обучение должно быть согласовано с
человеческой природой и законами её развития»
(принцип природосообразности)
Принцип культуросообразности - учёт
внутренней, внешней и общественнонациональной культуры.
Дистервега считают Учителем немецких учителей.

48. НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ (СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИКИ (ХХ – ХХI век)

Система образования подвергается
острой
критике. Традиции школы
воспринимаются как
устаревшие, не соответствующие уровню развития
производства, культуры и науки, не отвечающие
потребностям общества.
Вопросы образования становятся актуальными
национальными проблемами ведущих стран мира.
В этот период в становлении педагогических
идей прослеживаются две парадигмы:
традиционализм как сохранение прежних подходов
и реформаторская педагогика как стремление к
их изменению.

49. Штейнер Рудольф (1861 - 1924) -представитель реформаторской педагогики

немецкий педагог, создатель «вальдорфской педагогики».
«Не спрашивайте, что нужно знать и уметь делать
человеку, чтобы наилучшим образом соответствовать
запросам общества.
Поставьте вопрос по-иному: чем жив человек и кто из
него может вырасти.
Это единственный способ выявить новые качества
каждого нового поколения и направить их на служение
обществу.
Новое поколение отнюдь не должно становиться таким,
каким его хотело бы видеть предшествующее».
Школа, организованная им для детей рабочих
фабрики Вальдорф в 1919 году (г.Штутгарт), строилась на
персональном подходе и индивидуальных требованиях к
ученикам.

50. Педология

Направление в экспериментальной педагогике
Тезис
о врождённых способностях человека и
целесообразности развития личности с учётом этих
способностей
Зародилась в Англии, обоснование получила в
тестологии А.Бине (Франция) и Э.Торндайка,
У.Килпатрика (США).
Основу педологии составляло интеллектуальное
тестирование, по результатам которого строилось
обучение. Идеи адаптивного подхода повлияли на
развитие теории программированного обучения.

51. Килпатрик Уильям метод проектов

Учащиеся должны сами проектировать то, чем им
предстоит заниматься.
Особое внимание уделяется выбору деятельности,
посредством которой приобретаются знания.
Материал для изучения брать нужно из
повседневной жизни.
Оригинальный тип обучения был создан Еленой
Паркхест в г. Дальтоне в 1920 году. Суть Дальтон –
плана состояла в выполнении учебной программы,
разбитой на дозы, а темп и порядок их выполнения
был личным делом ученика.

52. Джон Дьюи (1859-1952)

американский
философ,
педагог-психолог,
профессор нескольких университетов
Он выступал за практическую направленность
воспитания, рассматривая его как непрерывную
реконструкцию личного опыта детей с учётом
врождённых интересов и потребностей.
Цель
воспитания - формирование личности,
умеющей быстро приспосабливаться к различным
ситуациям в условиях свободного выбора.
Трудовое
обучение Дьюи - условие общего
развития.

53. Мария Монтессори (1870-1952)

создатель
новой
модели
дошкольных
учреждений в Италии - «Домов ребёнка».
отвергала
активное
педагогическое
вмешательство в развитие детей, основываясь
на идее спонтанного развития личности.
Призыв ребёнка к учителю: позволь мне это
сделать самому – ключевой в школе
Монтессори.
писала о существовании особого мира детства,
где развитие подчинено особым законам; о
недопустимости
насилия
над
детьми,
бережного к ним отношения.

54. Януш Корчак (1874 – 1942)

польский педагог, врач по специальности, считал исходным пунктом в
воспитании благо ребёнка.
«Одна из грубейших ошибок думать, что педагогика является наукой о
ребёнке, а не о человеке».
На основе опыта своей деятельности в Варшавском «Доме сирот»
Корчак считал, что ребёнка следует посвятить не только в светлые
идеалы, но также привить сопротивляемость к конформизму и злу.
«Теоретизируя, мы забываем, что обязаны учить ребёнка не только
любить, но и ненавидеть, не только уважать, но и презирать, не только
соглашаться, но и возмущаться,
не только подчиняться, но и
бунтовать».
Корчак показал пример гуманного бунтарства, отказавшись от
предложения фашистов бросить детей, обречённых на смерть в газовой
камере. Он остался с ними до ужасного конца и в светлой памяти
потомков.

55. Идеи и опыт реформаторской педагогики

далеко
не всегда становились
достоянием
обычной
школы.
Влияние передового опыта на
массовое
образование
было
ослаблено
тяжелейшими
последствиями
революционных
событий и двух мировых войн.

56. Задание «Идеи реформаторской педагогики»

Составить таблицу
Автор
Труд
Идеи