Основы духовно-нравственного развития личности. Лекционные материалы

1.

ОСНОВЫ ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО
РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
ЛЕКЦИОННЫЕ МАТЕРИАЛЫ

2.

Развитие - это процесс формирования и становления
личности
человека под влиянием внешних и
внутренних, управляемых и
неуправляемых социальных и природных
факторов.
Воспитание - это комплекс технологий, направленных формирование личности
ребенка; это педагогически рациональное управление процессом развития
личности ребенка;
Влияние наследственности и среды корректируется воспитанием.
• Эффективность воспитательного воздействия заключается в
целенаправленности, систематичности и квалифицированном
руководстве.
• Задача воспитания состоит в том, чтобы создать зону ближайшего
развития, которая в дальнейшем перешла бы в зону актуального
развития.

3.

Деятельность
как условие
развития
личности:
Деятельность - внешняя и внутренняя
активность человека, регулируемая
осознаваемой целью. В процессе
деятельности происходит всестороннее и
целостное развитие личности человека,
формируется его отношение к окружающему
миру
Структура
деятельности:
1. Цель и мотив.
2. Система действий и операций,
обеспечивающих достижение цели.
3. Система контроля, коррекции действий.
4. Оценка результата.

4.

Общение как
условие
развития
личности:
Общение - сложный и многоплановый процесс
установления и развития контактов между
людьми, включающий в себя три компонента:
1) коммуникацию (обмен информацией)
2) интеракцию (обмен действиями)
3) социальную перцепцию (восприятие и
понимание партнера)
Каждый человек развивается по-своему, потому доля влияния
наследственности и среды у каждого своя.
Факторы
развития
личности:
1. Наследственность
2. Среда
3. Воспитание
Результат развития личности зависит от
согласованности действия факторов
наследственности, среды и воспитания (!)

5.

Про философские теории…
Киренаики: Цель человеческого существования – наслаждение (совокупность наслаждений – это счастье), мерилом и
ограничителем которого является образование, разум, философия (представители греческой философской школы,
основанной в IV в. до н. э.).
Киники: – Смысл человеческого существования и счастье заключены в добродетели, которая связана не столько с
познанием, сколько с волей и действием (одна из наиболее значительных сократических философских школ).
Сократ: Познай самого себя! Смысл может иметь только такая жизнь, которая не противоречит убеждениям!
Проявлением сущности человека является поступок. Лучшим способом самореализации личности является ее
нравственная деятельность, в которой следует руководствоваться знанием о морали (доказывал это своей жизнью).
Мудрость равна нравственности. Путь к благу и счастью – знание, добытое в ходе напряжённых поисков. Важна
сознательность (осознанность) жизни. Душа важнее тела.
Платон: Изначально всё проявленное в мире существует в виде идей, поэтому главная нравственная цель человека –
стремление к познанию совершенства мира идей. То, что за пределами материального мира значительнее и ценнее для
мыслящего человека. Человек склонен к порче нравов, но он становится нравственным тогда, когда выходит за пределы
частной жизни и трудится на благо общества. Высшая добродетель – справедливость, которая свидетельствует о
социальной гармонии.
Аристотель: Человек – существо политическое и социальное, склонное к развитию и совершенствованию
нрава, наделенное «умственной и нравственной силой» для добрых или злых деяний. Человек создан для
счастья, которое есть «деятельность души в соответствии с высшей добродетелью», особое состояние
удовлетворенности, получаемое человеком от совершенной им добродетельной деятельности. Знания о
добре, благе не всегда приводят к добродетельным поступкам, для того чтобы они стали нормами
поведения, человеку необходимы воля, самодисциплина, самоконтроль. люди формируют понятия блага
сообразно с жизнью, которую они ведут, например, для мудреца благо – созерцательная деятельность,
для необразованной толпы – грубые наслаждения и удовольствия, для деятельных и образованных

6.

Что такое
нравственность?
Нравственность — это система правил поведения индивида, основанных
на значимых для личности ценностях.
В русском языке это слово появилось в 1789 году. Оно было зафиксировано
в «Словаре Российской Академии».
Во многих философских системах нравственность и мораль отличные друг
от друга понятия. Так в узком смысле нравственность есть внутренние
правила личности действовать в согласии своим убеждениями и
правилами, в то время как мораль является требованием к поведению
человека извне помимо закона.
Золотое правило
нравственности:
«Относись к людям так,
как хочешь, чтобы
относились к тебе».
Так или иначе, понятие нравственности используется в качестве синонима
морали. То есть нравственность и мораль есть ценности, принципы и
нормы, которые определяют поведение человека. Этика – это
принципы, на которые опирается личность, а также это наука об этих
принципах, то есть этика это наука о нравственности (морали).
Подводя итог можно сказать, что нравственность представляет собой систему
правил, принципов поведения человека, которая основывается на его убеждениях.
Важно, что это всегда добровольный выбор личности. И именно от сделанного
выбора будет зависеть будет ли поступок безнравственным или же наоборот —
нравственным.

7.

8.

1. Традиционные поступки осмысляются в новых
категориях (например, традиционная взаимопомощь
О
между людьми осмысляется в терминах «милосердия» к
НРАВСТВЕННОСТИ
«ближнему»).
2. Традиционные поступки получают новые мотивы
Мировые религии
(любовь, милосердие, очищение души от греха).
преобразовали
3. Религиозная идеология углубляет содержание
традиционную
традиционных норм, делает акцент на их мотивации
(требует не только «не убивай», «не кради», но и «не
нравственность.
гневайся», «не желай…»).
Но при этом
4. Традиционные нормы сортируются, исходя из
традиционная
положений религиозной доктрины, наиболее жестокие
нравственность
отвергаются, нравы смягчаются.
5. В целом, регуляция поднимается на новый, более
остается
сложный уровень, предполагающий мотивацию
доминирующей
даже в современном поведения духовными ценностями, рассчитанный на
личность, а не на общину, выдвигающий единые,
обществе.
нравственные требования, по крайней мере, к
единоверцам.

9.

Религиозная мораль: мировые религии привнесли в нравственную жизнь человечества
новые моменты:
1) монотеизм предполагает единственность бога, перед которым все люди
предстают как равные (архаические же сообщества построены иерархически: старшие –
младшие, мужчины – женщины).
2) бог мировых религий – духовный бог (в отличие от архаических
антропоморфных божеств или божеств, сливавшихся с природными стихиями), что
способствует выдвижению моральных духовных ценностей на передний план системы
регуляции.
3) в монотеизме человек создан по образу и подобию бога и является «венцом
творения», соответственно должен стремиться к саморазвитию. это предполагает
гуманное отношение к другому человеку, который понимается как «ближний». В
традиционной культуре главные ценности были сакральными, а в социальной практике
ценностью обладал коллектив, а не индивид. гуманизм не входил в число принципов
традиционной нравственности.
4) появилось священное писание с четкой фиксацией норм, что позволяет
предъявлять их индивиду, требовать их осознания и самостоятельного выполнения в
разнообразных ситуациях.

10.

НРАВСТВЕННОСТЬ:
столкновение подходов
Становление информационного общества
породило тенденцию постмодернизации
нравов, утверждение плюрализма
нравственных ценностей при крайне
неустойчивом механизме моральной регуляции.
Реакцией на этот процесс стала
фундаментализация морали, т.е. усиление
консервативных сторон традиционной
нравственности в тех странах и социальных
слоях, которые не приемлют ценностей
modernity.
(фрагмент д/ф «Искушение цивилизацией»)

11.

СОЗНА́НИЕ(со-
• Сознание (на каком бы уровне оно ни находилось)
всегда имеет своим результатом определенную
оценку,
некое
знание
действительности.
– соотнесенность
• Это знание может относиться к сфере житейского,
знаний т.е.
обыденного сознания, которое складывается под
первичных различий
влиянием традиций, настроений, привычек.
и ориентаций,
• Таким образом, в реальной жизни существует как
определяющих
стихийное, так и научное мировоззрение.
многообразные
• НО:
отношения человека
• Знания должны быть актуальны для человека,
к миру, включая
отношение к другим и т.е. приобрести для него субъективный,
личностный смысл. Одни понятия, идеи, нормы
к самому себе,
могут быть человеку внутренне близкими, а
определяемое
иерархией первичных главное, действенными, другие же остаются
только словесным знанием. При этом «смысл
различий и
может иметь только такая жизнь, которая не
ориентаций.
противоречит убеждениям»! Что есть убеждения?
знание)

12.

• Убеждения – это знания, перешедшие во
внутреннюю позицию личности.
• Выполняя регулятивную функцию,
убеждения определяют весь духовный строй
личности – ее направленность, ценностные
ориентации, интересы, желания, чувства,
поступки. Они заключают в себе веление
действовать в соответствии с объективными
требованиями общественного прогресса и
лежат в основании МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

13.

НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ (как способ
Мировоззрение –
осмысления, понимания и оценки объективной
целостная система
реальности) представляет собой связь между
научных,
различными знаниями, идеями и
философских,
понятиями, образующими определенную
социальнонаучную картину мира.
политических,
нравственных,
(в качестве элементов этой системы
эстетических
выступают: взгляды, представления,
взглядов на мир (т.е. принципы, направленные на выяснение
на природу,
отношения
человека
к
миру,
на
определение
общество и
человеком своего места в окружающей его
мышление).
социальной и природной среде).

14.

• НАУЧНОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ (воплощая в себе
достижения мировой цивилизации) вооружает
человека научной картиной мира как
СИСТЕМНЫМ ОТРАЖЕНИЕМ НАИБОЛЕЕ
СУЩЕСТВЕННЫХ СТОРОН БЫТИЯ И
МЫШЛЕНИЯ, ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА.
• Научные знания выступают как часть, сторона,
подтверждение диалектического взгляда на мир.
• ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialektike (techne) –
искусство вести беседу, спор) – филос. теория,
утверждающая внутреннюю противоречивость
всего существующего и мыслимого и считающая
эту противоречивость основным или даже
единственным источником всякого движения и
развития.

15.

• Соединяя в себе совокупность ценностных
…Что же такое
«духовность»?
отношений человека к окружающей
действительности, научное мировоззрение
интегрирует все свойства и качества личности,
объединяет их в единое целое, определяет
социальную ориентацию, личностную позицию,
тип гражданского поведения и деятельности.
Благодаря этому формируются мировоззренческие
убеждения.
• Убеждения, как и знания – это субъективное
отражение объективной реальности, результат
усвоения коллективного и индивидуального опыта
людей. Они наполняют сознание человека и
являются основой духовного развития.

16.

Лекция № 2
ДУХОВНОСТЬ В
СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

17.

Духовность – это
высший уровень
развития и
саморегуляции
зрелой личности,
на котором
основными
мотивационносмысловыми
регуляторами ее
жизнедеятельности
становятся высшие
человеческие
ценности
Духовность – это умение и готовность нести
ответственность и поступать так, чтобы количество добра
в окружающем мире увеличивалось.
Духовность - это свободный ум и способность
воспринимать трудности и неудачи, как тренажер
духовного развития.
Духовность – это тонкое умение сострадать и
приходить на помощь.
Духовность – это образованность, нравственная
чистота и цельность мировоззрения.
Духовность – это отсутствие корыстности в мыслях,
словах и поступках человека.
Духовность – это внутреннее спокойствие, согласие
с самим собой, с собственной совестью.
Духовность – это обретение смысла.
Духовность – это система смысложизненных
ценностей, определяющих содержание человеческого бытия.

18.

Определение духовности
1. В светском понимании духовность – это тяга людей к вершинам
культуры, развитие творческого потенциала.
2. С позиции искусства духовность – это итог творческого,
экзистенционально выстраданного труда, не являющегося
непрерывным производством.
3. С религиозной точки зрения духовность – это присутствие Святого
Духа, Духа Божьего в человеке.
! Наличие духовности не зависит от принадлежности к религии, и
не является прерогативой только верующего человека.
4. В психологии духовность - это индивидуальная выраженность в
системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей:
когнитивной (жажда познания) и социальной (естественное желание
действовать для других.

19.

Определение духовности
5. В общественном понимании духовность – свойство сознания,
проявляющееся в связи с необходимостью формирования системы
конструктивных, развивающих социальных отношений.
6. В личностном контексте духовность можно рассматривать как
комплекс важных явлений в человеческой психике, который выражает
нравственное, эстетическое, интеллектуальное и т. д. и утверждает
подлинно человеческое в людях.
7. С научной точки зрения духовность – это … (?)
! Существует дисбаланс в знаниях человека об
окружающем мире и о самом себе, это
определяет противоречивость формирования
человека как духовного существа.

20.

Характеристики духовности
1) чем богаче духовно человек, тем больше гармонизирована его
жизнь;
2) благодаря духовности человек постигает такие высокие понятия, как
«добро», «красота», «истина»;
3) духовность подвижна, она способна преображать человека;
4) только человек духовен, все остальные создания не способны
конкурировать в этом с ним (?);
5) то выстроенная иерархия ценностей, целей, смыслов, в ней
концентрируются проблемы, которые относятся к высшему уровню
освоения мира человеком;
6) развиваясь духовно человек начинает мыслить творчески, а не
утилитарно, производит соотнесение своих действий с главными
целями.

21.

Вопросы духовности
1. Фиксируются две противоположные тенденции:
идет процесс возрождения духовности (которая традиционно
осваивалась в религии) и наблюдается процесс падения духовности в
современном мире (в том числе в связи с девальвацией религиозных
ценностей).
2. М. Шпенглер отмечал, что именно духовность определяет богатство
внутреннего мира человека, степень совершенства своего внутреннего
Я, нужно постоянно самосовершенствоваться, бороться с самим собой.
3. К бездуховности приводит и развитие творческих сил человека,
когда они перестают подкрепляться духовным, нравственным началом
и вследствие этого превращаются в самоцель его жизни.

22.

Духовность относится к родовым определениям
человеческого способа жизни. Дух есть то, что
связывает личность человека со всем
человеческим родом во всем спектре его
культурного и исторического бытия.
В.И. Слободчиков, д.п.н.
Духовность есть преобладание высших интересов над материальными
Духовность и нравственность не связаны с возрастом человека
или его образованием, а являются отражением его уровня
развития, которое определяется его поступками (деяниями) и
пониманием (осознанием).
Н.В. Левашов, писатель
Духовность есть сопричастность человека святости

23.

24.

ДОБРОДЕТЕЛИ И ПОРОКИ
БРЮЗГЛИВОСТЬ
ГОРДОСТЬ
ПОХОТЛИВОСТЬ
АЛЧНОСТЬ
СЛАДОСТРАСТИЕ
УПРЯМСТВО
ЧРЕВОУГОДЛИВОСТЬ
ДЕРЗОСТЬ
КРОТОСТЬ
НЕЛИЦЕПРИЯТНОСТЬ
СМИРЕНИЕ
ГОРДОСТЬ
ПОКОРНОСТЬ
РОБОСТЬ

25.

Имманиуил Кант
Кёниксберг (Пруссия), ныне Калининград (Россия)
Категорический императив:
1) поступай так, чтобы максима твоего поведения могла
стать всеобщим правилом;
2) относись к людям – и в своем лице, и в лице каждого
другого – исключительно как к цели, и никогда как к
средству.
«Две вещи в мире восхищают меня : звездный ковер
у меня над головой и нравственный закон в моей
душе»

26.

РУССКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ ФИЛОСОФЫ
1. Флоренский Павел Александрович;
2. Бердяев Николай Александрович;
3. Хомяков Алексей Степанович;
4. Булгаков Сергей Николаевич;
5. Лосский Николай Онуфриевич;
6. Лосев Алексей Фёдорович;
7. Ильин Иван Александрович и другие

27.

Лев Николаевич Толстой
Суть этического учения в непротивлении злу насилием,
альтруизм.
К концу жизни соблазнился создать свою религию – толстовство,
отрицая Троичности Бога, Воскресения Христа, считает Его только
Человеком, а не Богом, отрицает необходимость церковных
Таинств…
Церковь отлучает его в 1901 году.
Традиционной нравственности присущи
КОНСЕРВАТИВНОСТЬ,ТЕРПИМОСТЬ, ТРУДОЛЮБИЕ,
ПАТРИАРХАЛЬНОСТЬЮ КОЛЛЕКТИВИЗМ.
А что характерно для нравственности модерна и постмодерна?
(виртуализм, симулякр (замещающая реальность), владение, удовольствие, субъективизм, Я, индивидуализм…)

28.

Христианство, Заповеди Моисеевы
1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и
что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не
оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота
Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба
его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

29.

Христианство, Заповеди блаженства Иисуса Христа
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами
Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески
неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика
ваша награда на небесах.

30.

7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ
Гнев, злость, месть (поступки, которые в противовес любви несут
разрушение)
Похоть, распутство, блуд (деяния, которые приводят к чрезмерному
желанию удовольствия)
Лень, праздность, уныние (нежелание выполнять как духовную, так и
физическую работу)
Гордыня, тщеславие, высокомерие (неверием в Божественное считается
самонадеянность, похвальба, чрезмерная уверенность в себе)
Зависть, ревность (недовольство тем, что имеют, уверенность в
несправедливости мира, желание чужого статуса, имущества, качеств)
Чревоугодие, обжорство (потребность употреблять больше необходимого
также относят к страсти)
Сребролюбие, алчность, жадность, скупость (желание приумножить свое
материальное состояние происходит в ущерб духовному благосостоянию)

31.

32.

СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!