Рассмотрение категории эстетического вкуса в работе И. Канта "Аналитика прекрасного"

1.

Понятие вкуса, история становления и развития вкуса как эстетической
категории в контексте ее взаимосвязи с культурой повседневности
Проблема вкуса в истории повседневности: особенности осмысления данной
категории в культуре Возрождения, в эпоху Просвещения, рассмотрение
данной категории в русской эстетической мысли
Рассмотрение категории эстетического вкуса в работе И.Канта "Аналитика
прекрасного"
Выполнила работу: студентка 1 курса группа 14171
Харизоминова Анастасия

2.

Понятие вкуса, история становления и развития
вкуса как эстетической категории в контексте ее
взаимосвязи с культурой повседневности
Впервые вкус упоминается как
эстетическая категория в XVII веке
Эстетический вкус как
специфический духовный механизм
возникает и формируется в
процессе взаимоотношений двух
главных способностей человека —
рассудка и чувственности

3.

Понятие вкуса, история становления и развития
вкуса как эстетической категории в контексте ее
взаимосвязи с культурой повседневности
Вкус – эстетическая проблема в философии XVII века
Вкус
Физиологическое
чувство человека
Способность тонко
чувствовать
прекрасное в природе
и искусстве
«Предмет эстетического
разгадывания» в XVII-XVIII вв.
«удовольствие»
«наслаждение»
«восхищение»

4.

Понятие вкуса, история становления и развития
вкуса как эстетической категории в контексте ее
взаимосвязи с культурой повседневности
В культуре XVII–XVIII века
эстетический вкус становится
социальной и культурной
ценностью как показатель
зрелости личности: «Это сигнал о
появлении нового культурного
вида — человека слушающего,
читающего, зрящего и
извлекающего из этого высокие
наслаждения: homo aesteticus».

5.

Проблема вкуса в истории повседневности: особенности
осмысления данной категории в культуре Возрождения, в
эпоху Просвещения, рассмотрение данной категории в
русской эстетической мысли
Эпоха Возрождения открывает
нового человека, создает
условия для развития его
индивидуальности и
формирует потребность
заявить о себе как о
личности.

6.

Проблема вкуса в истории повседневности: особенности
осмысления данной категории в культуре Возрождения, в
эпоху Просвещения, рассмотрение данной категории в
русской эстетической мысли
Эстетика Просвещения исследует
вкус как одну из способностей
познания, наряду с чувством,
рассудком и разумом, апеллируя
даже в большей степени к
разуму, а не к чувству.

7.

Проблема вкуса в истории повседневности: особенности
осмысления данной категории в культуре Возрождения, в
эпоху Просвещения, рассмотрение данной категории в
русской эстетической мысли
В России последователи идей Просвещения
полагали, что воспитание эстетического вкуса
определяет дальнейшее отношение не только к
прекрасному, но и к нравственному,
справедливому и доброму.
Русские мыслители считали, что если человек
рожден для счастья, во имя добра и красоты,
то он должен быть един с породившей его
природой, что воплотилось в устройстве быта и
в манере одеваться в русской дворянской
среде.

8.

Рассмотрение категории эстетического вкуса
в работе И.Канта "Аналитика прекрасного"
Кант ставит вопрос о постижении
красоты с точки зрения способности
чувствующего, воспринимающего
творческого субъекта.
По мысли И.Канта, он предполагал, что,
вкус независим от познания, вместе с
тем как субъективная эстетическая
оценка содержит рассудочные, и
чувственные аспекты. Она
индивидуальна, хотя сопряжена с
общественным мнением.

9.

Рассмотрение категории эстетического вкуса
в работе И.Канта "Аналитика прекрасного"
Антиномия вкуса:
1. Суждение вкуса настолько
индивидуально свободно и личностно, что
не может быть логически обоснованно, не
определяется законами необходимости.
2. Суждения вкуса соотносятся с
определенными критериями и понятиями,
то есть им присуще нечто общее,
предполагающее ожидание согласия,
соотнесенности с другими субъектами.

10.

Рассмотрение категории эстетического вкуса
в работе И.Канта "Аналитика прекрасного"
Обладать эстетическим чувством —
значит уметь не просто почувствовать
прекрасное, но и оценить нечто,
обладающее достоинствами, тем более,
что «…идеальный вкус обладает
тенденцией к внешнему содействию
моральности
«Эстетическое суждение Канта — не
путь к нравственности, а путь
нравственного человека к единению
природного и сверхчувственного
(морального) миров».