Тема социального и духовного рабства (по поэме Н. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?")

1.

Тема социального и духовного
рабства (по поэме Н. Некрасова
"Кому на Руси жить хорошо?")
Исследование-проект по поэме Н.А.
Некрасова «Кому на Руси жить
хорошо?» и по проблемам
современного общества.

2.

Цели проекта
• Раскрыть понятия «свободы» и «рабства»;
• Исследовать какие новые нравственные
ценности пришли на смену старым,
патриархальным и что в результате свободы
обрел народ, а что потерял;
• Узнать какие многовековые традиции
народной культуры сохранились, а какие
ушли;
• Провести социальный опрос на тему «Кому на
Руси сегодня жить хорошо?»

3.

Что такое свобода?
Свобода - это освобождённость. Освобождённость от
всех зависимостей, от всего того, что сковывает
человека, и подавляет его волю. Т.е. свободен ты
только тогда, когда сумел освободиться от какойлибо зависимости, привычки, от каких-либо оков.
В праве свобода — это закрепленная в конституции
или ином законодательном акте возможность
определённого поведения человека (например,
свобода слова, свобода вероисповедания и т. д).

4.

Что такое рабство?
Рабство — исторически это система
устройства общества, где человек (раб)
является собственностью другого человека
или государства. Прежде в рабы брали
пленников, преступников и должников,
позже и гражданских лиц, которых
принуждали работать на своего хозяина.
Рабство в этой форме было широко
распространено до XIX Положение рабов на
Руси было сходно с положением крепостных.
Единственное отличие состояло в том, что
крепостной мог перейти к другому хозяину
на Юрьев день. Раб был лишён такой
возможности.
В дальнейшем рабы слились с холопами,
дворовыми людьми и другими категориями
крепостных. В России отмена рабства
произошла в 1861 году.

5.

Какие новые нравственные
ценности пришли на смену старым?
Реформа потрясла и всколыхнула народ, поставив много новых проблем и задач
перед его неподготовленным сознанием. Менялся весь уклад жизни – с
патриархального на промышленный. Сотни тысяч крестьян, освобожденные без
земельных наделов и не связанные более помещичьей властью, покидали
родные места и шли от деревни к деревне или же, в поисках лучшей доли, шли в
города, на строительство железных дорог, фабрик. Привыкшие к крепостной
зависимости, никогда нигде не учившиеся крестьяне зачастую не понимали, как
им быть в изменившейся политической обстановке, каково их новое место в
обществе. Они не знали своих новых прав и обязанностей: ни на каких
основаниях они освобождаются, ни каким властям и судам они теперь
подвластны, из-за чего часто бывали обмануты помещиками и чиновниками. В то
же время вся политическая обстановка располагала народ к поискам лучшей,
счастливой жизни. По всей стране крестьяне собирались на сходки, обсуждая
значение реформы и получаемые от нее выгоды. Ярмарки, трактиры, даже
проезжие дороги становились в это в это время местом ожесточенных споров
крестьян, на подобие дискуссионных клубов. Особая роль при этом выпадала
крестьянам, еще до реформы занимавшихся отхожими промыслами, так как они
были самостоятельнее и больше остальных знали о стране.

6.

«Чтение Манифеста крестьянам»
Худ. Б. М. Кустодиев

7.

На сегодняшний день мало что изменилось. Деревня от города
отличается меньшим уровнем социально-экономического
развития, отставанием уровня материального обеспечения людей,
их быта, что естественно сказывается на образе жизни населения и
социальной структуре. Для нее свойственны относительная - в
сравнении с городом - малочисленность видов рабочей
деятельности, поэтому большей части населения приходится
выезжать в города на заработки. Также характерно для сельского
образа жизни трудоемкость и необходимость ведения домашнего
хозяйства, малое количество видов досуга. Специфичны в деревне
и межличностные отношения. Здесь преобладают национально и
социально гомогенные семьи, анонимность общения отсутствует.
Большой смысл имеют над поведением людей сильный
общественный контроль общности, обычаи, традиции, местные
авторитеты. Ритм жизни в деревне главным образом по
сравнению с городом менее напряженный, человек испытывает
меньше психологических нагрузок, использует более простые
формы общения.

8.

Что в результате свободы обрел
народ и что потерял?
В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов описывает эпоху,
начавшуюся сразу после отмены крепостного права. Некрасов ставит вопрос, как
стал жить народ после реформы, изменилось ли что-нибудь.
Реформа 19 февраля 1861 года уничтожила крепостное право. Крестьяне были
освобождены. Это такое счастье, которое они не видели сотни лет, и, возможно,
которое они вообще никогда не видели. Само счастье свалилось достаточно
неожиданно, многие были к нему не готовы и, оказавшись на воле, были
«птичками, выращенными в клетке, а потом выпущенными на волю». В
результате чего новый класс крестьян - временнообязанные, стал беднейшим.
Помещики раздавать свою землю не хотели, и почти вся крестьянская земля
принадлежала либо помещикам, либо общине. Крестьяне не стали свободны,
лишь обрели новый вид зависимости над собой. Конечно эта зависимость не
такая, как крепостная, но это была зависимость от помещика, от общины, от
государства. Да и вообще не может же рухнуть в одно мгновение то, что было
образом их жизни многие века. Таким образом, крестьяне по-прежнему остались
самым бедным и бесправным классом на Руси, а главное никто из них не мог
быть счастлив, так как, по мнению Некрасова, счастье – в свободе, но истинно
свободными их назвать нельзя.

9.

«После отмены крепостного права»
Худ. А. М. Муха

10.

Какие многовековые традиции народной
культуры сохранились, а какие исчезли?
У русской народной культуры особой традицией являлось
посещения ярмарки. Ярмарка-это место, где каждый мог от
души развлечься. Она обычно гудела, шумела и представляла
из себя огромную толпу торгующих и покупающих. Но ярмарка
это не только место торговли. Здесь также были кабаки,
поэтому часто проходя мимо прилавков можно было встретить
множество пьяных людей. Ярмарочный процесс проходил и в
произведении Некрасова «Кому на Руси жить хорошо?». Здесь
все то же самое: народ торгуется, пьет, гуляет. Обычно ярмарки
длились от одного месяца до трех. В наши дни ярмарка все еще
существует, но все же она потеряла свою яркость. И главное,
что потеряла потеряла в себе ярмарка это веселье. Сегодня уже
нельзя найти таких же простых на общение людей как раньше.
Также, исчезли различные конкурсы, что являлось культом в
ярмарке. Современная ярмарка- это место, где можно только
покупать, а не развлекаться. Также, именно на нынешней
ярмарке случаются обманы, скандалы и кражи.

11.

«Русская ярмарка»
Худ. В. А. Нагорнов

12.

Кому на Руси сегодня жить хорошо?
Кто-то думает, что если у него будет много денег и славы, то он
будет очень счастлив и всеми любим. За деньги нельзя купить
настоящего и искрение верного друга, который никогда не бросит
тебя в трудную минуту, протянет руку помощи и всегда найдет
выход, который готов ради тебя чем-то жертвовать. За деньги так
же нельзя найти настоящую, искреннюю, верную любовь. Ведь
деньги это всего лишь бумажка с цифрой, которая в один миг
может потерять всякую ценность. Люди теряют свое время и
здоровье, не замечая то, что им действительно нужно и так рядом
с ними. Нужно беречь близких. Живется хорошо тем, кто счастлив.
Мы решили провести социальный опрос на улицах нашего города.
В нем приняло участие 38 человек. По этим данным мы составили
две диаграммы:

13.

Как вы считаете хорошо
ли вы живете?
Возраст опрошенных кто
живет хорошо
Нет
2%
23%
Да
14%
27%
21%
38%
75%
Воздержа
лся
до 18
от 19 до 30
от 31 до 45
от 46
Мнения людей:
«Я счастлива, я не одна, работа хорошая, чего ещё нужно?» Елена,23 года
«Да, потому что есть дети и любимый муж» Ольга, 28 лет
«Да, так как у меня всё в порядке, я независим и живу на широкую ногу!»
Арсений, 21 год
«Я не задумываюсь об этом...А все остальное мелочи жизни!» Глеб, 17 лет

14.

Авторы:
• Яковлев Николай
• Ярмухаметов Эльдар
• Фадеев Егор
• Широкий Дмитрий