Трансцендентальная философия И. Канта

1.

Трансцендентальная
философия И. Канта
«Две вещи наполняют
душу всегда новым и всё
более сильным удивлением
и благоговением, чем чаще
и продолжительнее мы
размышляем о них, – это
звёздное небо надо мной и
моральный закон во мне»
(И. Кант. «Критика практического
разума»)
Кацура А.В. Звездное
небо над головой (1994)

2. Иммануил Кант (1724-1804 гг.)

-
-
-
-
отец шорник, мать (Анна Рейтер) домохозяйка, слабое здоровье
образование в колледже Фридриха (пиетизм),
Кенигсбергский универитет, работа
репититором
1758 г. диссертация («О форме и принципах
чувственного и интеллигибельного мира»),
которую Кант защитил только в 1770 г.
с 1755 г. преподавание в Кенигсбергском
университете, с 1770 г. профессор логики и
метафизики (преподает математические,
физические и философские дисциплины)
в конце жизни ослеп, потом началось
постепенное помутнение рассудка
могила Иммануила Канта находится рядом с
Кафедральным собором в Калининграде
«Критика чистого разума» (1781),
««Пролегомены ко всякой будущей
метафизике, могущей появиться как
наука» (1783), «Критика практического
разума» (1788), «Критика способности
суждения (1790).

3. Кант. Коперниканский поворот

Догматизм
монизм
плюрализм
Спинозы
Лейбница
дуализм
Декарта
Скептицизм
Можем ли
что-либо
знать?
« Естествоиспытатели поняли, что разум видит только то, что сам
создает по собственному плану, что он с принципами своих
суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам, и
заставлять природу отвечать на его вопросы, а не тащиться у нее
словно на поводу, так как в противном случае наблюдения,
произведенные случайно, без заранее составленного плана, не
будут связаны необходимым законом, между тем как разум ищет
такой закон и нуждается в нем».
Критика чистого разума (Рига, 1781)

4. Кант. Постановка проблемы

Суждения (S есть P)
аналитические (S = P) «a priori»
cинтетические (S и P) «a posteriori»
«Все холостяки - неженатые мужчины»
«Все тела протяжены»
Достоверность / Новое знание
«Некоторые презентации не понятны»
«Все тела имеют вес»
Достоверность / Новое знание
суждения
науки
Универсальны
Аподиктичны
априорно-синтетические
«2+2 = 4»
«Все тела имеют массу»
Наращивают
знание

5. Кант. Постановка проблемы

Трансцендентальная
эстетика
в математике
Трансцендентальная
аналитика
Трансцендентальная
диалектика
в метафизике
в физике
Трансцендентальное – это «знание», благодаря которому мы узнаем, что те или
иные представления, интуиции, понятия применяются и могут существовать a
priori; трансцендентальное касается возможности применения априорного
познания. То, что активный субъект вносит в познаваемый объект.

6. Кант. Трансцендентальная эстетика

Что общего во всех чувственных восприятиях?
Только форма, а не содержание
субъект
ПРОСТРАНСТВО,
форма внешнего
чувства
ВРЕМЯ,
форма внутреннего
чувства

7. Кант. Трансцендентное. Вещь сама по себе

S
Формы чувственности,
рассудка, мышления =
трансцендентальное
t
феномен
S
ding an sich
?
?
?
t
ноумен = трансцендентное

8. Кант. Трансцендентальная аналитика

Что общего во всех
наших рассуждениях?
не черпает
свои законы
(a priori) COGITO
из природы,
а предписывает их ей
Что объединяет
все категории?
законы рассудка
= категории
I.
1.
2.
3.
Количество
Единство
Множество
Целокупность
II.
1.
2.
3.
Качество
Реальность
Отрицание
Ограничение
трансцендентальное
единство
апперцепций
= самосознание
(Я как структура
мышления)
III. Отношение
IV. Модальность
1. Субстанция
1. Возможность
2. Причинность
2. Существование
3. Взаимодействие 3. Необходимость

9. Кант. Рассудок и мышление

Что общего в нашем мышлении?
VS
Безбрежный океан мышления
и его миражи
Неизбежное стремление к ноумену
как предмету интеллектуальной интуиции
неизбежно ведет к иллюзиям мышления
Упорядоченная рассудочность

10. Кант. Трансцендентальная диалектика

Космологическая идея
= Мир сам по себе
Теологическая идея =
Бог
Разум – это способность рассудка
выходить за собственные пределы,
т.е. способность к безусловному,
к метафизике
Психологическая идея
= Душа

11. Кант. Доказательства существования Бога

Онтологическое
(от понятия)
Космологическое
(от существования)
Физико-телеологическое
(от упорядоченности)
Невозможность онтологического доказательства
(суждение «Бог (S) существует(P)»)
1. Из непротиворечивости определения, например, треугольника не следует
существование треугольников. Нельзя безболезненно отвергать P
суждения, но можно отвергать существование S.
2. «Бог существует» может быть либо аналитическим, либо синтетическим
суждением. В первом случае оно тавтология, во втором необходим опыт.
3. «Бытие» не предикат в суждении (свойство), а глагол-связка между S и P.

12.

А Вы бы назвали
аэропорт
именем
Иммануила Канта?