Основные формы неврозов

1.

Православный центр психологической поддержки
Войскового собора святого благоверного князя
Александра Невского

2.

Чернецкая Ольга Григорьевна
доктор психологии;
специальный психолог;
сертифицированный гештальт-терапевт;
супервизор;
тренер;
ведущая обучающих программ по гештальт-
терапии;
практикующий психотерапевт.

3.

Агапова Надежда Сергеевна
сертифицированный гештальт-терапевт;
практикующий психолог.

4.

Чернецкая Ольга Николаевна
сертифицированный гештальт-терапевт;
юрист;
практикующий психолог.

5.

Программа
1. Три основные классические формы неврозов.
2. Неврастения: основные проявления.
3. Портрет неврастеника.
4. Святоотеческие творения о причинах раздражительности
и потери душевного мира.
5. Синдром хронической усталости.
6. Невроз навязчивых состояний (обсессивный невроз).
7. Что же такое страх?
8. Св. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной
веры» .
9. Детские страхи. Этапность.
10. Истерия.
11. Ипохондрия.

6.

Классические формы неврозов
Неврастения
Невроз навязчивых состояний
Истерия

7.

Основные проявления
неврастении
Нервная слабость вплоть до глубокого истощения
жизненных сил человека.
Обостряются дремлющие очаги инфекции,
напоминают о себе холецистит, гастрит, язвенная
болезнь желудка или двенадцатиперстной кишки.
Недуг этот является как бы катализатором,
высвечивающим соматическую патологию.

8.

Портрет
неврастеника
это
человек
вспыльчивый,
раздражительный, быстро заводящийся,
как говорится “с полуоборота,” у
которого
явно
сдают
нервы
(гиперстеническая форма неврастении)
или, напротив, вялый, плаксивый,
ощущающий утомление и истощение
всех
своих
жизненных
сил
(гипостеническая форма);
но вот что интересно: повышенная
раздражительность и вспыльчивость
неврастеника направлены не на себя, а
на окружающих!
Таким образом, в большей или
меньшей степени неврастения есть
эгоистический
невроз,
питаемый
страстью, в святоотеческой литературе
именуемой гордостью или гордыней.

9.

Святоотеческие творения о
причинах
раздражительности и потери
душевного мира.
Священник Александр Ельчанинов писал:
“Нервность и т.д. — это виды греха, и именно
гордости. Самый главный неврастеник — диавол.
Можно ли представить себе неврастеником человека
смиренного, доброго, терпеливого?”
“Раздражительность нрава происходит от
непознания себя, от гордости и от того еще, что мы
не сознаем глубину повреждения своей природы и
не познали кроткого и смиренного Иисуса” (святой
праведный Иоанн Кронштадтский).
“Никто
не
должен
оправдывать
раздражительность
какою-нибудь
болезнью”
(старец Амвросий Оптинский).

10.

Синдром
хронической
усталости
На первый план
выступают
симптомы
астении:
постоянная
слабость,
быстрая
утомляемость.
Такие люди как бы
«плетутся» за жизнью.
- Они
апатичны,
малотрудоспособны.
- «Я устал» — это,
пожалуй,
их
излюбленное слово.
-

11.

12.

Невроз навязчивых состояний
(обсессивный невроз)
Навязчивыми, то есть существующими помимо
воли и желания человека, могут быть:
определенные
мысли,
воспоминания,
представления, сомнения,
действия;
навязчивые страхи.

13.

Святитель
Игнатий
(Брянчанинов)
«Духи
злобы с такой
хитростью ведут брань
против
человека,
что
приносимые ими помыслы
и
мечтания
душе
представляются как бы
рождающимися
в
ней
самой, а не от чуждого ей
злого духа, действующего и
вместе
старающегося
укрыться».

14.

Что же такое страх?
Психологическая
литература
именует
страх
эмоцией,
возникающей
в
ситуациях угрозы индивиду.
Страх имеет много оттенков или
степеней:
-опасение,
-боязнь,
-испуг,
-ужас.
- Если
источник
опасности
является неопределенным, то в
этом случае говорят о тревоге.

15.

Св. Иоанн Дамаскин «Точное
изложение православной
веры»
«Страх также бывает шести видов:
нерешительность, стыдливость, стыд,
ужас,
изумление,
беспокойство.
Нерешительность есть страх пред
будущим действием. Стыд — страх пред
ожидаемым
порицанием,
это
прекраснейшее чувство. Стыдливость —
страх пред совершенным уже постыдным
деянием, и это чувство не безнадежно в
смысле спасения человека. Ужас — страх
пред каким-либо великим явлением.
Изумление — страх пред каким-либо
необычайным явлением. Беспокойство
— страх пред неуспехом или неудачею,
ибо, опасаясь потерпеть неудачу в какомлибо
деле,
мы
испытываем
беспокойство».
Страх
есть
лишение
твердой
надежды.

16.

Навязчивые
мысли
часто
начинаются с вопроса: “А вдруг?”
Далее
они
автоматизируются,
укореняются
в
сознании
и,
неоднократно повторяясь, создают
существенные затруднения в жизни.
И чем больше человек борется с
ними, тем сильнее они овладевают
им.

17.

«Страх
Господень
есть
истинная премудрость», —
говорится в Священном Писании
(Иов. 28, 28).
«В любви нет страха, но
совершенная любовь изгоняет
страх, потому что в страхе есть
мучение» (1 Ин. 4, 18).

18.

Больные собственным
воображением…
Вот что об этом пишет старец Паисий в книге «Духовная
Борьба»: «Самая страшная болезнь — это когда человек поверил
своему помыслу о том, что он чем-то болен. Этот помысел душит
человека тревогой, расстраивает его, лишает аппетита и сна,
заставляет принимать лекарства, и в конце концов, будучи здоровым,
человек действительно заболевает. Я понимаю, когда лечится
человек, который действительно чем-то болен. Но будучи сперва
здоровым, а потом, посчитав, что болен, действительно заболеть, не
имея на то никаких причин, — такого я понять не могу. К примеру,
бывает такое: человек обладает и телесной и духовной силой, но,
несмотря на это, не может сделать ничего, потому что поверил
своему помыслу, внушающему, что он нездоров. В результате человек
угасает и телесно и духовно. И он не врет — это действительно так.
Поверив в то, что у него какая-то хворь, человек поддается панике,
надламывается, и потом не в силах ничего сделать. Так, без всякой
уважительной причины, он приводит себя в негодность».

19.

Детские страхи. Этапность.
От года до трех лет ребенок может испытывать страх, выраженное
беспокойство во время разлуки с близкими людьми, прежде всего с
матерью. Страх может появиться и при резком изменении стереотипа,
режима дня.
От трех до пяти лет у детей, имеющих уже некоторый жизненный
опыт, к вышеназванным страхам прибавляются и страхи воображаемые
(сказочные персонажи, всплывающие в сознании ребенка впечатления,
страшные для него истории и т. п.). Вот еще почему следует ограждать
детские души и глазки от всякой нечести, пошлости. Важно питать душу
ребенка Благодатию Божией.
Отличительной особенностью страхов детей пяти–семи лет
является, нередко возникающий в этом возрасте страх смерти (своей,
родителей, бабушек, дедушек). Душа ребенка не соглашается со смертью,
которая ей кажется противоестественной. И вот что важно: верующие
детки из воцерковленных семей практически не испытывают подобного
рода страхов. Они знают, что смерть — это начало вечности для человека.

20.

Навязчивые
(компульсивные)
действия
Характер их может быть очень
разнообразным. Нередко они принимает
форму какого-то привычного ритуала и
повторяются
вопреки
логике
и
необходимости. Например, навязчивое
мытье рук; ритуалы при раздевании и
одевании; бессмысленные переставления
мебели; частое пересчитывание денег;
постукивания, покачивания; избегание
определенных предметов; повторение при
встрече с кажущимся злом каких-то
определенных
слов
и
действий.
Характерным является чувство облегчения
после исполнения навязчивого действия.
Однако облегчение это временное и вскоре
вновь возникает потребность повторения
данного ритуала.

21.

Истерия
Духовная оценка этого психопатологического состояния
может быть представлена как выставление себя напоказ.
Для истерических личностей характерно:
- эмоциональная неустойчивость, проявляющаяся
бурными и яркими сменами настроения;
- речь этих людей очень образная, характерны частые
преувеличения реальных фактов;
- мимика выразительна, порой театральна;
- поведении сквозит позерство, самолюбование.
Истерик жаждет внимания к своей персоне и тяжко
переживает его отсутствие. Для истерика характерно
желание казаться чем-то большим, чем он есть в
действительности.

22.

Два условия, необходимые для
проявления истерии:
1) выгода;
2) зритель.
Ничто так не ранит истерика как
отсутствие внимания к своей персоне. В
этом случае жизнь для него тускнеет и
теряет свою привлекательность.

23.

Как реагировать на истерическое
поведение (в том случае, если есть
надобность на него реагировать)?
- Прежде всего, не стоит идти на поводу у
истерика.
- Сохраняйте достоинство и спокойствие, а
если нужно, и разумную строгость.
- Еще раз напомню, что без зрителя
истерика прекращается.

24.

Ипохондрия есть чрезмерный уход в болезнь,
это синдром “мнимого больного.” Здесь
налицо
такие
проявления,
как
постоянное копание в собственных
ощущениях, устремленность мыслей и
представлений преимущественно к
проблемам
своего
“драгоценного”
здоровья, иногда полная убежденность
в наличии у себя какого-либо опасного
заболевания, которого не находят
врачи,
или
значительное
преувеличение
имеющихся
недомоганий.
Ипохондрия есть не что иное, как
нарушение второй заповеди: “Не
сотвори себе кумира…” (идола Исх.
20:4). “Кумиром” в данном случае
человек делает собственное здоровье.

25.

Благодарим за внимание!

26.

Киношедевры и Вы
Синемалогия Психологическая работа в группе

27.

28.

*Синемалогия (Сinemalogia) - логико-поведенческий
анализ субъекта посредством кинематографической проекции.
Анализ эмоциональных динамик зрителя, активизированных
впечатлением от фильма, или контактом с чередой образов.
Синемалогия опирается на реакцию эмоциональночувственных процессов зрителя, вызванных контактом с
эпизодическими образами, спроецированными на экран.
Поэтому анализу подвергается не содержание, предполагаемое
режиссурой или сценарием, а именно:
1) переживание зрителя;
2) индивидуальная бессознательная суть человека
(интенциональность);
3) социальная бессознательная проекция, выраженная
режиссером.