Народный календарь

1. Народный календарь

2.

Народный календарь
В древности многие народы пытались вести счет времени. И
чаще всего это делали, наблюдая за природой, солнцем или
луной. По восходу и заходу солнца легко определяли начало
новых суток, день и ночь, а по изменению природы –
появление теплого (весенне-летнего) и холодного (осеннезимнего) сезона.
По Луне считали месяцы. Один лунный месяц вмещал время
от одного новолуния до другого. Не зря и в чувашском , и
русском языке термины «месяц» – как небесное светило и
«месяц» – как отрезок времени звучат одинаково.

3. Годы

У каждого года было свое животное – символ. Цикл
начинается с года мыши, затем шел год коровы, барса,
зайца, льва, змея, коня, овцы, обезьяны, курицы, собаки,
свиньи.

4.

Народный календарь
Солнечные сутки и лунные месяцы точно не совпадают. В
полном лунном месяце помещается не ровно 29 или 30 суток,
а примерно 29 суток 12 часов 44 минуты. И 12 лунных
месяцев составляет около 354 суток.
В солнечном календаре год – это полный оборот Земли вокруг
Солнца. Он проходит примерно за 365 суток, то есть лунный и
солнечный год различаются более чем на 11 суток. И если
люди начинали отсчитывать время лунными месяцами, то они
замечали, что через несколько лет их календарь не совпадал с
природными сезонами. Например, по календарю уже
наступил весенний месяц, а на самом деле еще лежал снег.
Конечно, так случалось, ведь разница между лунным и
солнечным календарями составляла около 11 суток, и через 3
года их уже было 33, больше чем месяц.

5.

Народный календарь
У многих древних народов счет велся по лунному календарю:
у китайцев, греков евреев, предков немцев и англичан и т. д.
Сохранился лунный календарь у современных мусульман. Их
месяцы не связаны с природными сезонами, и один и тот же
месяц может быть и весной, и летом, и зимой, и осенью.
Чтобы как-то совместить лунный и солнечный календари, в
некоторые года стали добавлять еще один месяц. Такой
календарь называли лунно-солнечным. Его использовали в
Древней Греции, Риме и в некоторых других местах, в том
числе в монгольских, тюркских государствах.

6.

Чувашский народный календарь
Древние чуваши и их предки использовали лунно-солнечный
календарь. В нем два года подряд имели по 12 месяцев,
третий год –13 месяцев.
Используемый нами современный календарь неоднократно
менялся, и чувашские месяцы точно не совпадали с месяцами
русского календаря. В годы с 13 месяцами после кăрлач
вставляли дополнительный кĕçĕн кăрлач.
В начале XX века установился современный календарь и
январь на чувашском языке стали называть кăрлач (январь).

7.

Чувашский народный календарь
Нарăс (нурăс) – февраль в переводе с древнеиранского языка
означает «новый день», то есть первый день нового года. У
многих народов в древности (в том числе греков, египтян,
арабов, русских, евреев и др.) новый год начинался весной.
Большинство тюркских народов до сих пор справляют
праздник нового года в день весеннего равноденствия.
Пуш – март в переводе означает «пустой», то есть свободный
от земледельческий работы месяц.
Большинство чувашских названий месяцев связано с
земледельческими работами. Термины юпа (октябрь) и чÿк
(ноябрь) произошли от названий обрядов, проводимых в эти
месяцы. Слово раштав (декабрь) образовалось от термина
«рождество». По календарю, использовавшемуся до 1918
года, христианский праздник Рождества проходил в декабре.
Возможно, в прошлом этот месяц назывался сурхури по
названию чувашского праздника, проходившего в это время.

8.

Сезоны в чувашском календаре
В записях некоторых исследователей встречается
упоминание, что чуваши начинали отсчитывать новый год
весной, а по другим сведениям – осенью. Ученые считают,
что многие народы в глубокой древности отмечали не
начало нового года, а делили год на два сезона и отмечали
их начала. Это древнейшая особенность народного
календаря сохранилась в чувашских традициях. Так, слова
«зима» и «лето» переводятся только как хĕл и çу, а для
слов «весна» и «осень» существуют термины çуркунне и
кĕркунне, то есть «весенние дни» и «осенние дни».
Вероятно, древние чуваши делили год на теплый (çу) и
холодный (хĕл) сезоны.

9.

Сезоны в чувашском календаре
Наши предки, как и другие народы, начинали отсчитывать
теплый сезон примерно со дня весеннего равноденствия
(20-21 марта), а холодный – со дня осеннего
равноденствия (23 сентября), таким образом, в теплый
(весенне-летний) сезон входили современные месяцы –
апрель, май, июнь, июль, август, сентябрь; в холодный
(осенне-зимний) – октябрь, ноябрь, декабрь, январь,
февраль, март.

10.

Неделя в народном в чувашском календаре
Так как лунный месяц содержал 29 с половиной суток, то в
одном месяце отсчитывали по 30, а в другом по 29 дней.
Ученые считают, что седьмой день недели – воскресенье –
попал в чувашский календарь из русского. Само название
дня вырсарни кун дословно переводится как «день
русской недели» – вырăс эрни кунĕ. Вероятно, чувашская
неделя содержала 6 дней. Таким образом, в каждом
месяце могло быть по 5 недель, а в 29-дневном месяце
один день в 5-й неделе мог убираться. Возможно, это был
ытлари кун, ытла – с чувашского языка переводится как
«слишком, лишний».

11.

Неделя в народном в чувашском календаре
Название тунти кун – пока загадка, но предполагают, что
название этого дня, как начало недели, могло
образоваться от слова ту – делай, начинай делать.
Юн кун – дословно «день крови», день, когда могли
начинаться обряды, связанные с жертвоприношениями
животных.
Кĕçнерни кун – кĕçĕн эрни кунĕ «день младшей пятницы»,
день завершающий неделю.
Эрне кун – в переводе «день недели», то есть в древности
этот день мог быть началом недели.
Шăмат кун, как и русское слово «суббота», произошло от
названия еврейского выходного дня «шабат».

12.

День в народном в чувашском календаре
Чувашские сутки (талăк) начинались вечером, с
появлением луны. Это отразилось и в выражении çĕрĕнкунĕн (ночью и днем, то есть круглые сутки), где слово çĕр
стоит на первом месте. Поэтому вечер воскресенья для
чувашей был началом понедельника
и назывался
вырсарни каç и тунти каç.
Сутки могли делить на несколько частей: под вечер – каç
кÿлĕм, вечер – каç, ночь – çĕр, полночь – çур çĕр, утро – ир,
послутреннее время – ирхи кÿлĕм, день – кун, полдень –
кăнтăр.

13.

День в народном в чувашском календаре
Каждый час в сутках также мог иметь свое название,
например, летом утренние часы назывались: время , когда
просыпаются соловьи; время появления голубого света;
время, когда можно различать лицо человека; время
просветления края небосвода; время рассвета; время
выхода стада; время полного рассвета и так далее.