Влияние устного народного творчества

1.

Региональный этап Всероссийского конкурса научноисследовательских работ обучающихся
общеобразовательных организаций
имени Д.И. Менделеева
ВЛИЯНИЕ
ВЛИЯНИЕ
УСТНОГО НАРОДНОГО
ТВОРЧЕСТВА
УСТНОГО НАРОДНОГО
ТВОРЧЕСТВА
НА «СЛОВО О ПОЛКУ
ИГОРЕВЕ»
НА ПРИМЕРЕ
СИМВОЛА
СОКОЛА
НА «СЛОВО
О ПОЛКУ
ИГОРЕВЕ»
Выполнил
Басбас Адам, ученик 9а класса
Руководитель
Гаплевская Оксана Алексеевна, учитель русского языка
и литературы
НА ПРИМЕРЕ СИМВОЛА СОКОЛА

2.

Д. С. Лихачев
М. Г. Булахов
А.А. Зимин
М. А. Базанов

3.

Гипотеза исследования:
образ сокола в «Слове о полку Игореве»
связывает его с традициями
устного народного творчества.
Цель:
выявить
смысловое,
символическое
и историческое
наполнение
образа сокола в
«Слове о полку
Игореве» на
основе
традиций
устного
народного
творчества.
В соответствии с поставленной целью
можно выделить следующие
исследовательские задачи:
Изучить символику сокола в культуре древних славян;
Раскрыть значение образа через призму произведений
устного народного творчества: сказки «Пёрышко
Финиста ясна сокола», «Волшебная рубашка», «Береза и
три сокола», «Марья Моревна»; былины «Вольга
Святославович», «Богатыри на Соколе-корабле»;
Проанализировать функцию и содержание соколиного
образа в «Слове о полку Игореве», основываясь на
традициях устного народного творчества.

4.

Сокол Рарог –
воплощение
огненного духа,
божество,
родившееся от
удара молнии

5.

ФИНИСТ
ЯСНЫЙ
СОКОЛ

6.

7.

8.

ВОЛЬГА (ВОЛХ) СВЯТОСЛАВИЧ
Всеслав Вещий,
Всеслав Чародей

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

«история — это не только «князья и события»,
а и культура, быт, социальное устройство,
общественная мысль, исторические знания,
это материальная культура своего времени и
духовная, даже русская природа XII в.,
отличавшаяся от нынешней».
Д. С. Лихачев

16.

Выводы:
Сокол – очень сильный поэтический образ, связанный с бытом и верованиями древних
славян; однако помимо литературной ценности он также представляет ценность
культурную, историческую, духовную;
Мифологические представления о соколе наиболее ярко выражаются в поклонении
Соколу-Рарогу и Соколу-Финисту, в восприятии сокола в качестве тотемной птицы,
способной обращаться в человека, а также как покровителя воинов и охотников;
Соколиная символика была воспринята геральдикой и нашла отражение в знаках
Рюрика и его княжеского рода (эмблемах, монетах, печатях);
Образ настолько тесно был связан с жизнью наших предков, что даже после принятия
христианства он сохранился, претерпев лишь небольшие изменения;
«Слово о полку Игореве» воспринимает рассматриваемый образ во всей его
многогранности: как символ защитника, славного воина, свободы, абсолютной воли,
солнца, света, яркой вспышки, силы разума и полёта мысли, мужества, доблести и
иных значениях;
В «Слове о полку Игореве» также используется перенос, подмена героев хищными
птицами, с которыми славяне охотились, что является отражением такой
художественной особенности как связь природы с переживаниями героев, её
олицетворение; кроме того, такой приём указывает нам на то, что соколиная охота, как
и война, являлись привилегированными сферами общественной жизни, они
передавали эстетические взгляды эпохи и являлись источников вдохновения для
народной поэзии.

17.

Благодарю за внимание!