Similar presentations:
Постклассическая философия второй половины ХІХ - ХХ века
1. Постклассическая философия 2-й пол. ХІХ – ХХ вв.
План1.Ведущие философские тенденции 2-й пол ХІХ – ХХ вв.
2.Философия марксизма.
3.Основные направления постклассической философии.
3.1 Позитивизм.
3.2 Неклассическая идеалистическая философия:
иррационализм и «Философия жизни».
3.3 Экзистенциализм.
3.4 Психоанализ.
2. Неклассическая философия XIX в.
Общая характеристика:► Отказ от «кабинетного» стиля
► Сциентизм – устойчивая ориентация на знания,
своеобразная вера, что наука может решить
все существующие проблемы.
► Витализм – «философия жизни»
► Иррационализм – скептическое отношение к
разуму и его возможностям
► Парадоксализм – склонность к нестандартному
мышлению, неожиданным выводам
3.
МарксизмКарл Маркс
Фридрих Энгельс
1818-1883
1820-1895
4.
Основные идеи марксизмаЭкономическая
система
определяет
образ жизни
человека и
общества
Смена формаций
характеризуется
обострением классовой
борьбы между
угнетёнными и
угнетающими группами
В истории общества
последовательно
сменяют друг друга
общественноэкономические
формации
Идеальное общество –
коммунистическое общество,
где не будет классов, частной
собственности, основной
принцип «от каждого по
способностям, каждому по
потребностям»
5. Позитивизм
Отправная точка философии – опыт.
Мы познаем только феномены, и наше
знание всегда относительно.
Мы знаем только отношения между
фактами.
Познаваемо только то, что подлежит
наблюдению (отношения между
фактами).
Познание внеопытных первоначал
превышает возможности человека.
Цель положительной (позитивной)
философии - привести разум к
осознанию своих границ и
возможностей.
Эта граница - сфера человеческого
опыта, мир явлений.
Огюст Конт
– отец
социологии
6. Артур Шопенгауэр – основоположник иррационализма (волюнтаризма)
Родился в Данциге в семьекоммерсанта
► Пережил развод родителей, за
которым последовало
самоубийство отца
► В Геттингенском университете
изучал медицину и философию
► Преподавая в Берлине, пытался
соперничать с Гегелем
► Долгое время жил уединенно
► «Закат моей жизни стал зарей
моей славы»
► Умер от пневмонии
1788 – 1860
7. Волюнтаризм
«вещь-в-себе» = ВОЛЯ► Она непознаваема, но представляет собой
единственную окончательную реальность
► Индивидуальная воля – всего лишь проявление
единой космической воли
► Космическая воля не может быть предметом
науки, она ощущается интуитивно
► Наиболее чистым чувственным выражением
космической воли является музыка
► Кантовская
8. Мир как воля и представление
► Какволя
Изначальная
реальность
Ощущается интуитивно
Совокупность слепых,
иррациональных
импульсов
Порождает пессимизм
► Как
представление
Отражение реальности
в нашем сознании
Познается в понятиях
Стройная система
образов, идей и
впечатлений
Порождает оптимизм
9. Пессимизм
► «Жизнь– арена с горящими углями»
► Вся жизнь есть страдание; счастье –
лишь временное отсутствие страдания
► Причина страдания – воля к жизни
► Поэтому страдание нельзя искоренить,
его можно лишь уменьшить
► Путь к уменьшению страдания – аскетизм
10. Сёрен Кьеркегор – основоположник экзистенциализма
Родился в Дании в суровой
протестантской семье
К религиозным вопросам
относился очень личностно
После разрыва с невестой жил
замкнуто, периодически издавая
на собственные средства свои
работы под разными
псевдонимами
Известность пришла к нему
лишь в начале ХХ века
1813 – 1855
11. «Страх и трепет»
► «Экзистенция»– лат. «существование»;
особый, личностный способ бытия в мире
► Страх – изначальная характеристика бытия
личности, он выражает ее свободу перед лицом
смерти
► Истинное содержание личности иррационально,
его нельзя разделить с другими, нельзя
передать кому-то
► Личность обретает себя лишь через
абсолютную форму страха - трепет, которые
есть ничто иное как стояние перед лицом Бога
12. Три стадии развития личности
►Эстетическаяжизнь одним мгновением,
непосредственное стремление
к наслаждению
Отчаяние в жизни.
Необходимость выбрать
самого себя.
Отчаяние в себе самом.
Необходимость выбрать
Бога.
►Этическая
жизнь будущим, долг и
ответственность
►Религиозная
жизнь вечностью, абсурдная
вера
13. Каждый велик тем выбором, который он сделал
Трагический герой Рыцарь веры► Выбирает
общее
вместо единичного
► Жертвует верным
ради еще вернейшего
► Его сила – в победе
над самим собой
► Им движет
моральный долг и
самоотречение
► Выбирает
такое
единичное, которое
еще выше общего
► Жертвует верным
ради невозможного
► Его сила – бессилие
► Им движет
абсолютный долг
перед Богом
14. Фридрих Ницше «Философия жизни»
Родился в Германии
Изучал филологию в Бонне и
Лейпциге
Принял швейцарское
гражданство и стал
профессором в Базеле
Из-за болезни ему пришлось
оставить профессуру и вести
уединенную жизнь
В 1889 г. его поразило
душевное расстройство и
остальную часть жизни он
провел вместе с сестрой,
которая заботилась о нем
1844 – 1900
15. Изречения Ницше
► «Смертьдостаточно близка, чтобы можно было
не страшиться жизни»
► «Если ты страдаешь от действительности,
значит, ты сам – неудачная действительность»
► «Раскаиваться – значит прибавлять к уже
совершенной глупости новую»
► «Стыдиться своей безнравственности – это
одна из ступеней лестницы, на вершине
которой стыдятся также своей нравственности»
► «Падающего – толкни!»
16. Два типа морали
►Моральгоспод
Деятельность
Могущество
Власть
Неравенство
Насилие
►Мораль
рабов
Терпение
Беззащитность
Покорность
Равенство
Сострадание
17. Два типа искусства
►Дионисийское►Апполоническое
Темное
Хтоническое
Экстатическое
Трагическое
Светлое
Небесное
Изящное
Гармоническое
Музыка
Пластика
18. «Бог умер! Бог мертв! И это мы его умертвили!»
► «Язнаю только одного настоящего
христианина, да и тот умер на кресте»
► «Вера в христианского Бога стала не
заслуживающей доверия»
► «Вы называете это саморазложением
Бога, однако это только его линька: он
сбрасывает свою моральную шкуру! И вы
вскоре должны увидеть его снова, по ту
сторону добра и зла.»
19. «Сверхчеловек»
►«Человек– это канат, натянутый
между животным и сверхчеловеком,
– канат над пропастью. Опасно
прохождение, опасно быть в пути,
опасен взор, обращенный назад,
опасны страх и остановка»
►«Верблюд» – «лев» – «ребенок»