Искусство - как вызов философии на примере А. Шнитке

1.

ИСКУССТВО - КАК ВЫЗОВ
ФИЛОСО ФИИ НА ПРИМЕРЕ А.
ШНИТКЕ

2.

БИОГРАФИЯ АЛЬ ФРЕД А
ГАРРИЕВИЧА ШНИТКЕ

3.

М О С КО В С К А Я ГО С УД А Р С Т В Е Н Н А Я
КО Н С Е Р В АТ О Р И Я И М Е Н И П . И .
Ч А Й КО В С КО ГО

4.

А Л Ь Ф РЕ Д Ш Н И Т К Е СО С В О Е Й
ВТО Р О Й Ж Е Н О Й

5.

ТВОРЧЕСТВО ШНИТКЕ И
ЕГО ФИЛОСО ФИЯ
«И вот постепенно во мне окрепло ощущение, что все эти
бесчисленные миры других времен продолжают жить. Как бы от
каждой точки – целый мир. И в реальности, которая
представляется линией (в то время как она линией не является, а
существует во многих измерениях), в реальности все это и в самом
деле выстраивается в гладкую, хотя и изменчивую линию. Но в
действительности это не линия. Это бесчисленное количество
выхваченных из разных пространств точек. И вот возникает такое
ощущение бесконечного леса времени, где каждая линия времени –
другая, каждое дерево – растет по-своему. И все, что в прошлом
возникло, возникло на разных деревьях, но относилось к деревьям,
которые живут и сейчас. Другое дело, что в нашей сегодняшней
реальности мы забыли о них. Потом опять вспомнили. А они-то
продолжают жить, эти деревья»

6.

7.

ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ГЕГЕЛЬ
«Все равное растворено, ибо
налицо имеется чистейшее
неравенство, абсолютная
несущественность абсолютно
существенного, вне-себябытие для-себя-бытия»

8.

И С ТО РИ Я ДО К ТО РА ФАУС ТА
Трансгрессия для Шнитке
есть способ освобождения от
иллюзий всего конечного и
ограниченного, она не
позволяет ему застыть и
остановиться – подобно тому,
как Мефистофель не дает
гетевскому Фаусту сказать:
«Мгновенье, прекрасно ты,
постой, продлись!»

9.

ВЛ И Я Н И Е ДО С ТО Е В С КО ГО Н А
Т В О РЧ ЕС Т В О Ш Н И Т К Е

10.

11.

12.

БАЛЕТ «ПЕР ГЮНТ»

13.

Шнитке как художник и
философ является создателем
сложной модели мира, в
которой отсутствуют чёткие
и незыблемые границы
между ценностями,
смыслами, эпохами и
стилями.