Макиавелизм в международных отношениях

1.

Институт истории, международных отношений
и социально-политических наук
Кафедра всемирной истории и международных отношений
Презентация на тему:
«Макиавелизм в
международных отношениях»
Выполнил: студент 4-МОДД
Свинцицкий Андрей

2.

БИОГРАФИЯ
Никко́ло Макиаве́лли —
итальянский мыслитель, философ, писатель,
политический деятель — занимал
во Флоренции пост секретаря второй
канцелярии,
отвечал за дипломатические связи республики,
автор военно-теоретических трудов. Выступал
сторонником сильной государственной власти,
для
укрепления которой допускал применение
любых
средств, что выразил в прославленном труде
«Государь», опубликованном в 1532 году.

3.

Макиавелли умер в Сан-Кашано, в нескольких
километрах от Флоренции, в 1527 году. Местонахождение его могилы
неизвестно;однако кенотаф в его честь находится в Церкви Санта-Кроче во
Флоренции.

4.

На памятнике
выбита надпись: «Никакая
эпитафия не выразит всего
величия этого имени»
ОСНОВНЫЕ ТРУДЫ:
«ГОСУДАРЬ»
«РАССУЖДЕНИЯ НА ПЕРВУЮ
ДЕКАДУ ТИТА ЛИВИЯ»
«О ВОЕННОМ ИСКУССТВЕ»
ИСТОРИЯ ФЛОРЕНЦИИ

5.

Макиавелли один из немногих деятелей
эпохи Возрождения, кто в своих работах
затронул вопрос о роли личности
правителя.
Он считал, исходя из реалий современной
ему Италии, страдавшей от
феодальной раздробленности, что лучше
сильный, пусть и лишенный угрызения
совести государь во главе единой страны,
чем соперничающие удельные правители.
Таким образом, Макиавелли поставил в
философии и истории вопрос о
соотношении моральных норм и
политической целесообразности.

6.

Макиавелли считает, что
человек не только эгоистичен,
но и свободен в
своих поступках, что главное в
человеке — это способность к
деятельности, воля,
стремящаяся к осуществлению
больших целей, основанная
на эгоистическом интересе.
Наиболее ярко он выражает
эти мысли в рассуждениях на
тему власти и значении
правителя – в «Государе».

7.

Реалистическую теорию Макиавелли, которую многие
специалисты называют макиавелльским фундаментализмом,
был основан на следующих трех принципах: человеческая
сущность (в частности имелось ввиду то, какими качествами
наделен лидер государства), внутриобщественное
сосуществование и международные отношения, которые, по
мнению автора, со своими вариационными формами, должны
служить общей и главной выгоде страны/главному
национальному интересу. И именно от метода реализаций
данных принципов зависит сила или слабость государства.

8.

Макиавелли был знаком с двумя видами
государственного правления —республиканским и
монархическим, из которых предпочтение он
отдавал первому, считая его более эффективным. Что
касается монархического режима, он считал, что
эффективность последнего главным образом
зависела от личности монарха. Монарх мог получить
свою власть либо унаследовав его, либо с помощью
свержения предыдущих правителей силой.

9.

Несмотря на то, каким образом и в каких
условиях монарх пришел к власти, у них у
всех одна цель — сохранить свою власть
любой ценой. В своей работе,
адресованной герцогу Флоренции Лоренцо
Медичи, Макиавелли подробно излагает
свои идеи о том, каким должен быть
монарх, чтобы успешно противостоять
внешним и внутренним вызовам, чтобы
сохранить свое господство, тем самым
способствуя государственной
выгоде/национальным интересам.

10.

В этом смысле идеи Макиавелли входят в
противоречие с принятыми в то время для
Европы основными принципами
христианской морали. По его мнению, все те
лидеры, которые хотели достичь силы и
славы, в политических вопросах не должны
были руководствоваться христианской
моралью. Но это вовсе не означает, что
Макиавелли призывал государственных
деятелей быть альтер-нравственными,
было бы правильнее сказать, что он
выдвигал иную парадигму морали, где
главным принципом морали было служение
государственной выгоде/национальным
интересам.

11.

Макиавелли находил, что лидер иногда
должен прибегать к аморальным
действиям с точки зрения христианства,
чтобы суметь предотвратить ряд
угрожающих ситуаций, также отмечал, что
мудрый правитель, основываясь на
христианской морали, не должен помогать
тем, кто в дальнейшем могут вызвать
серьезные угрозы для него и его
государства.

12.

С точки зрения Макиавелли, только
некомпетентный лидер может способствовать
сверхусилению государства, которое на
данный момент может являтся-союзником, но
который в дальнейшем может стать угрозой
для своего существования. Получается, что
Макиавелли выдвигает видение
аморальности, которое сегодня считается
одним из основных характеристик
классического реализма.

13.

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
РАБОТ МАКИАВЕЛЛИ
Идеи Н. Макиавелли в известной мере
перевернули сложившееся в Европе к началу
эпохи создания абсолютистских монархий
отношение между политикой и идеологией
управления государством. Выделяя политику в
самостоятельную область деятельности с
присущими ей законами и принципами,
отличными от законов морали и религии, Н.
Макиавелли явился не только основоположником
политической науки, политической философии,
политики управления, но впервые в истории
европейской мысли все человеческое знание
стал рассматривать под эгидой политики,
рациональных форм управления государством,
объединенного под властью абсолютного монарха.

14.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!