Пётр Андреевич Вяземский (1792-1878)

1.

Пётр Андреевич Вяземский
(1792-1878)

2.

Князь, русский поэт, литературный критик. Член Российской
Академии (1839). Отец историка литературы и археографа
Павла Вяземского.

3.

Пушкин о Вяземском.
• «Судьба свои дары явить желала в нем,
В счастливом баловне соединив ошибкой
Богатство, знатный род с возвышенным умом
И простодушие с язвительной улыбкой».
Так писал Пушкин о Вяземском в 1820 году. Они познакомились в
1816 году в Царском Селе и сразу подружились. Сближало их и
насмешливо-независимое отношение к авторитетам и стремление создать
новую литературу и сходство вкусов.
Переписка Пушкина с Вяземским дает яркое представление об их
дружбе: это нескончаемый диалог очень умных людей, в котором
обсуждаются все новости литературы и политики, все важнейшие
вопросы времени. "Часто не соглашаешься с его мыслями, но они
заставляют мыслить",- писал о Вяземском Пушкин.
Пушкин увековечил его имя, взяв эпиграфом к первой главе
"Онегина" строку из стихотворения Вяземского "Первый снег": "и жить
торопится, и чувствовать спешит".

4.

Творческий путь.
• Как поэт Вяземский может быть назван
представителем так называемого
«светского стиля» в русской поэзии.
Воспитанный на французской
литературе XVII и XVIII веков, он
оставался всю жизнь под сильным
влиянием французского классицизма,
хотя и выступал в 1820-х гг.
защитником романтизма.

5.

• В поэтической деятельности Вяземского можно различать
несколько периодов. Первый успех Вяземскому принесли
эпиграммы, осмеивающие литературных староверов. Наряду с
сатирическими произведениями, баснями, эпиграммами, в
первый период в его творчестве значительное место занимает
эпикурейская* поэзия. Поэтому можно утверждать, что
Вяземский вступил в литературу певцом наслаждения жизнью,
счастливой любви, беспечного бытия в кругу близких,
понимающих друзей (например, его «Послание к халату»,
1817). В печати же он дебютировал стихотворным «Посланием
Жуковскому в деревню» и критическими статьями (1808).
*Эпикуреи́зм — философское учение, исходящее из идей Эпикура и его
последователей. Главный интерес для эпикурейцев представляет
чувственный мир, поэтому их основной этический принцип —
удовольствие.

6.

• Годы политического либерализма вдохновили его
на «свободолюбивые» стихотворения. Лучшие из
них: «Петербург» (1818), заканчивающийся
воззванием к царю дать конституцию России и
уничтожить крепостное право, и «Негодование»
(1820), грозящее местью деспотам за угнетение
народа. Эти стихотворения отражали настроения
известной части дворянства накануне декабрьского
восстания и по содержанию были близки
пушкинским («Деревне» и «Вольности»). В эти же
годы политических надежд и разочарований
Вяземский пережил увлечение поэзией Байрона,
наложившей отпечаток на некоторые его
произведения (например, «Уныние», 1849).

7.

• Стихотворения второй половины жизни Вяземского,
в поэтическом отношении очень продуктивной,
отличаются значительно большим вниманием к
художественной форме — результат влияния поэзии
Пушкина. По настроению они полны грустного
лиризма, а иногда свидетельствуют о тяжёлом
пессимизме автора. Пережив всех близких ему
людей, дотянув до эпохи разложения дворянства,
наблюдая быстрый рост буржуазии и выступление
на общественную сцену ненавистной ему
демократической интеллигенции, Вяземский
чувствовал себя одиноким и чужим всему, что
окружало его в последние годы жизни. В стихах он
иногда издевался над враждебной ему
современностью, но чаще уходил в далёкие
воспоминания о прошлом или с тоской изображал
своё безотрадное существование.

8.

Биография.
• Родился 23 июля 1792 года в Москве. Родители
Вяземского были очень знатными и богатыми
людьми, род князей Вяземских был очень древним и
известным в России.
• Мать – Екатерина Ивановна Вяземская ( урождённая
О’Рейли)
• Отец – Андрей Иванович Вяземский – дипломат,
знаменитый вельможа екатерининского времени.

9.

• Пётр Андреевич получил прекрасное домашнее
образование, затем обучался в иезуитском пансионе
Петербурга.

10.

• В 1806 году Вяземский возвращается в Москву и
продолжает учёбу частным образом, беря уроки у
профессоров Московского университета.
• В 1807 году умирает отец Вяземского, а все заботы о
семье берёт на себя родственник Н. Карамзин
(известный историк в России). С этого времени
Вяземский поступает на работу в Межевую
канцелярию и активно продолжает заниматься
литературным творчеством. Вяземский в это время
пишет в духе сентиментализма. Он является
приверженцем реформ в России, ограничения
самодержавия.

11.

• В 1812 году Вяземский поступает в
дворянское ополчение в связи с началом
Отечественной войны. Он принимал участие
в Бородинской битве, а после окончания
войны служил в Варшаве.

12.

• Реформаторские настроения Вяземского послужили
причиной его увольнения со службы, девять лет он
считался политически неблагонадёжным, за ним был
установлен негласный полицейский надзор.
• В течение этого времени Вяземский активно
работает как литератор, общается с декабристами. В
это время он пишет в духе романтизма, видя поиск
идеала справедливой жизни на земле.

13.

• До 1820 года Пётр Андреевич работал в журнале
"Московский телеграф".

14.

• С 1830 года Вяземский сотрудничает с
"Литературной газетой" и журналом "Современник",
который издавался А. С. Пушкиным.

15.

• Будучи в сложном положении, Вяземский
обращается к царю с просьбой определить его
службу. Николай I удовлетворяет просьбу писателя,
и Вяземского зачисляют чиновником в
Министерство финансов, находящееся в Петербурге.
После он поменял несколько достаточно
значительных должностей, работая в департаменте
внешней торговли и в государственном банке.
Карьера Вяземского начала складываться удачно, он
получил должность в Министерстве просвещения,
был сенатором.

16.

• С 70-х годов Вяземский живёт за границей.
Писатели постигают суровые удары судьбы:
умирают многие его друзья, из детей остаётся
в живых только сын Павел. Одиночество
угнетает Петра Андреевича. Вяземский
умирает в Баден-Бадене 22 ноября 1878 года.
Похоронен в Петербурге.

17.

П.А. Вяземский
ЛЮБИТЬ. МОЛИТЬСЯ. ПЕТЬ
Любить. Молиться. Петь. Святое назначенье
Души, тоскующей в изгнании своем,
Святого таинства земное выраженье,
Предчувствие и скорбь о чем-то неземном,
Преданье темное о том, что было ясным,
И упование того, что будет вновь;
Души, настроенной к созвучию с прекрасным,
Три вечные струны: молитва, песнь, любовь!
Счастлив, кому дано познать отраду вашу,
Кто чашу радости и горькой скорби чашу
Благословлял всегда с любовью и мольбой
И песни внутренней был арфою живой!

18.

Анализ стихотворения.
История.
• Стихотворение написано в 1839 году.
• Со своей супругой Верой Фёдоровной Вяземский
потерял семерых детей – четырех мальчиков и трех
дочек. После смерти Маши, чтобы не отчаяться,
бедные Вяземские отправились в Константинополь,
где служил дипломатом их последний оставшийся в
живых сын, Павел; а оттуда – на Пасху – в
Иерусалим. Пётр Андреевич долго держался
молодцом. И один из самых светлых его стихов,
«Любить. Молиться. Петь», написан как раз в самые
горькие минуты.

19.

• Лирический герой стихотворения
рассуждает о смысле жизни, о
существовании души, о человеческих
чувствах.

20.

• Стихотворение философское,
лирическое.
• Написано шестистопным ямбом.
• Силлабо-тоническое стихосложение.*
Силла́бо-тони́ческое стихосложе́ние — способ организации
стихотворения, при котором ударные и безударные слоги чередуются в
определённом порядке, неизменном для всех строк стихотворения.

21.

Основные тропы:
• Инверсия (нарушение порядка слов)
Преданье темное о том, что было ясным.
• Повтор (в данном случае звуковая анафора
и звуковая эпифора)
Предчувствие и скорбь о чем-то неземном,
Преданье темное о том, что было ясным.
Счастлив, кому дано познать отраду вашу,
Кто чашу радости и горькой скорби чашу

22.

• Восклицание
Три вечные струны: молитва, песнь, любовь!

23.

Вывод:
• Средства образной выразительность
раскрывают глубину чувств
лирического героя.