Понятие и социальная ценность права

1.

2.

1.
Типы правопонимания
2.
Определение права, его признаки. Право в объективном и субъективном
смыслах
3.
Принципы права: понятие и виды. Правовые презумпции, правовые фикции и
правовые аксиомы
4.
Функции права
5.
Понятие социального регулирования. Социальные нормы и их виды
6.
Соотношение норм права и иных социальных норм

3.

Типы правопонимания
Позитивистский
тип
Юридический
позитивизм
(Бентам, Дж.
Остин, Гоббс)
Нормативистски
й подход (Г.
Кельзен)
Историческая
школа права (Г.
Гуго, К. Савиньи)
Естественноправовой тип
(юснатурализм)
(Г.Гроцкий, И.
Кант)
Социологическа
я школа права
(Е. Эрлих, Р.
Паунд, О.Холмс)
Психологическа
я школа права
(Л.И.
Петражицкий)
Философский тип
Материалистиче
ская концепция
(К. Маркс)
Либертарноюридическая
(В.С.
Нерсесянц)
Интегративный
тип

4.

Тип правопонимания — определенный научный подход (школу, направление) к сущности права, в
рамках которого формируется то или иное представление о праве, выражающееся в его понятии —
существенных признаках.
В рамках позитивисткого понимания права (Дж. Остин,, И. Бентам, Т. Гоббс. ) основой является отказ
от выявления и анализа некоего первоначала, основополагающей идеи, образующей сущность права, в
то время как естественно-правовой и философский типы правопонимания ставят своей задачей поиск
сущности права и оценку с ее позиций действующего позитивного права.
Сущность юридического позитивизма объясняется емкой формулой «закон есть закон», которая
означает, что любой закон, независимо от его содержания, его справедливости либо несправедливости,
строгости либо мягкости, должен неукоснительно исполняться всеми гражданами. Рассуждения о
сущностных чертах права представители данной школы считали схоластическими и не нужными в
рамках юриспруденции, так как главная задача юриста, на их взгляд, заключается в анализе догмы
права, в обретении и совершенствовании навыков толкования и применения закона.
В рамках нормативистского подхода Кельзен не делает различия между правом и произволом в форме
закона, полагая, что всякий принудительный порядок может считаться правовым, если он действен,
что имеет место тогда, когда фактическое поведение людей в общем соответствует смыслу
нормативных предписаний.

5.

Историческая школа права (Г. Пухта, К.Ф. Савиньи, Г. Гуго) была предтечей социологического учения
о праве. Ее сторонники рассматривали право не как «кабинетный» свод норм, искусственно,
произвольно сконструированный законодателем, а как выражение и проявление «народного духа»,
его традиций, идеологии, культуры и т.д. Среди всех источников права первое место ими отводилось
правовому обычаю, так как считалось, что именно он способен служить лучшим выразителем духа
определенной исторической эпохи.
Социологическое правопонимание (Е. Эрлих, Р. Паунд, О. Холмс) подвергает критике формальнодогматическую юриспруденцию («юриспруденцию понятий») и настаивает на подходе к праву как к
социальному явлению, социальному инструменту, т.е. реально функционирующему феномену,
приобретающему вследствие этого социальную ценность.
Теоретики права социологической ориентации признают правом лишь ту систему юридических
норм, которая претворяется в деятельности субъектов права, образует правовые отношения. Эта
точка зрения была развита российскими дореволюционными правоведами С.А. Муромцевым, Н.М.
Коркуновым, Б.А. Кистяковским и др., теоретиком права советского периода Е.Б. Пашуканисом и др.
Психологическая школа права (Л.И. Петражицкий). Под правом как реальным явлением, т.е.
регулятором поведения, она понимала правовые эмоции и переживания — переживания
императивно-атрибутивного (т.е. обязывающе-предоставительного) характера. Л.И. Петражицкий
иллюстрирует данный тезис следующим примером: если один человек выполнил для другого
какую-то работу, предварительно договорившись об оплате, то их отношения приобретают
императивно-атрибутивный характер: один из них чувствует себя обязанным уплатить в
соответствии с предварительной договоренностью, а второй притязает на эту оплату как на нечто
ему должное.

6.

Главным тезисом сторонников данной школы (Г. Гроций, И. Кант, П.И. Новгородцев,
Е.Н. Трубецкой, В.М. Гессен) является признание за личностью естественных,
неотъемлемых прав и свобод, принадлежащих ей от рождения в силу природы, а не
вследствие закрепления их государством в законе.
Неотчуждаемые права личности (на жизнь, на свободу и личную
неприкосновенность, свобода совести и вероисповедания и т.д.) должны выступать
краеугольным камнем функционирования всей государственной машины. Отсюда
органично вытекает требование справедливости закона, выступающее сущностным
морально-правовым принципом и обладающее относительным (изменчивым)
содержанием.

7.

Материалистическая концепция:
- ставит своей целью обнаружение сущности права, его объективных свойств, позволяющих
оценить деятельность правотворческих органов, содержание законов. К числу его
сторонников относится К. Маркс — основатель материалистического учения о праве и
государстве.
Под правом он понимал форму экономических отношений. Точнее говоря, право возникает
не тогда, когда законодатель издает свой закон, а одновременно с самим экономическим
отношениям в качестве его формы.
Либертарно-юридическая концепция:
Право трактуется В.С. Нерсесянцем как триединство равенства, свободы и справедливости.
Равенство в праве, на его взгляд, возможно только как формальное равенство (равенство в
правах, равенство перед законом). Свобода предстает как отношения между людьми,
основанные на формальном равенстве, а справедливость предполагает неразрывный синтез
формального равенства и свободы. Если имеет место свобода без равенства, то, по мнению

8.

- новейшее течение. Сочетает в себе основы позитивизма
(нормативизма), юс-натурализма, социологической школы права. В
основе тезис – право – это не только нормы, но и принципы права. И
то, и другое – действенные и реальные регуляторы общественных
отношений (а не идеи, начала как пишут многие о принципах).

9.

Признаки позитивного
права
Нормативность
Государственноволевой хар-р
Формальная
определенность
Системность
Общеобязательность
Принудительность

10.

Признаки:
Нормативность – право состоит из правил поведения (норм) общего характера.
Общий характер правовой нормы означает, что: во-первых, она закладывает
единый шаблон возможного или должного поведения субъектов, на которых она
распространяется; во-вторых, она рассчитана на регламентацию неопределенного
количества ситуаций и отношений, подпадающих под ее действие.
Государственно-волевой
характер – в праве выражена воля государства,
объективирующая, закрепляющая интересы: либо всего общества, либо его
отдельных социальных слоев, классов, религиозных групп. Все зависит от степени
развития гражданского общества, уровня экономики, политического режима в
государстве, его связи с религией и других факторов.
Формальная определенность – правовые нормы в большинстве своем закреплены
письменно и содержатся в разнообразных юридических документах – нормативных
правовых актах, нормативных договорах, прецедентах и т.д. Кроме того, они имеют
определенную логическую и юридическую структуру и формулируются четко, ясно
и кратко

11.

Системность – правовые нормы представляют собой единую, целостную систему.
В зависимости
от вида и рода общественных отношений, которые они
упорядочивают, нормы
группируются в институты и отрасли права –
взаимосвязанные и взаимодействующие элементы системы. Помимо этого, каждая
норма в системе имеет «специализацию», выполняет определенную функцию:
регулирует общественные отношения, охраняет от нарушения другие нормы,
устраняет возникающие между ними противоречия и т.д.
Общеобязательность – требования, содержащиеся в нормах права, должны
неукоснительно соблюдаться, исполняться всеми субъектами,
адресованы, на которых они распространяются.
Принудительность
которым они
– соблюдение, исполнение требований правовых норм
гарантированно государством, которое, посредством своих органов, может
применять меры государственно-властного воздействия к нарушителям его воли,
закрепленной в нормах права.

12.

Позитивное право – это система общеобязательных, формальноопределенных норм, издаваемых или санкционируемых государством,
реализация которых подкреплена принудительной силой государства.
объективное право как система абстрактных норм, обладающая
свойствами
всеобщности
и
обязательности,
обеспечивает
устойчивость и эффективность развития общества в целом, не зависит
от воли отдельно взятого индивида, органа или организации.
В субъективном смысле право (субъективное право) – это мера
юридически возможного поведения конкретного лица. В таком
контексте право напрямую зависит от его воли, сознания и
возможностей.

13.

Принципы права – это базовые правовые регуляторы, содержащие наиболее важные
правовые установления, в соответствии с которыми формируются нормы права, институты
и отрасли права.
Отличие принципов права от норм права:
1. Если нормы права имеют исключительно правовую природу, то в основе принципов права
лежат не только правовые, но и морально-нравственные начала (например, справедливость,
гуманизм, равенство).
2. Принципы права представляют собой результат деятельности и обобщенного опыта
нескольких поколений социума в правотворческой, правоприменительной и иных сферах.
Нормы права закрепляют потребность в упорядочивании отношений на конкретном, более
узком «жизненном отрезке» общества.
3. Соответственно, принципы права - догматичный, «устойчивый» правовой регулятор, в то
время как нормы права более мобильны и изменчивы.
4. С точки зрения аксиологической характеристики, значение принципов права состоит в
создании базы, основы правового регулирования, в то время как правовые нормы,
исходящие из принципов права, являются «рядовыми» инструментами упорядочивания
общественных отношений.
5. Принципы права обладают исключительным свойством универсальности применения,
так как с их помощью преодолеваются пробелы в праве, не зависимо от типа правовой
системы.

14.

Принципы права
Общеправовые
Внутригосударственные
Международные
Отраслевые
Межотраслевые

15.

Конвенция о защите прав человека и основных свобод:
Статья 1. Обязательство соблюдать права человека
Высокие Договаривающиеся Стороны обеспечивают каждому, находящемуся под их юрисдикцией, права и свободы,
определенные в разделе I настоящей Конвенции.
Cтатья 2. Право на жизнь
1. Право каждого лица на жизнь охраняется законом. Никто не может быть умышленно лишен жизни иначе как во
исполнение смертного приговора, вынесенного судом за совершение преступления, в отношении которого законом
предусмотрено такое наказание.
2. Лишение жизни не рассматривается как нарушение настоящей статьи, когда оно является результатом
абсолютно необходимого применения силы:
a) для защиты любого лица от противоправного насилия;
b) для осуществления законного задержания или предотвращения побега лица, заключенного под стражу на
законных основаниях;
c) для подавления, в соответствии с законом, бунта или мятежа.

16.

Статья 3. Запрещение пыток
Никто не должен подвергаться ни пыткам, ни бесчеловечному или унижающему
достоинство обращению или наказанию.
Статья 4. Запрещение рабства и принудительного труда
1. Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии.
2. Никто не должен привлекаться к принудительному или обязательному труду.
3. Для целей настоящей статьи термин "принудительный или обязательный труд" не
включает в себя:
a) всякую работу, которую обычно должно выполнять лицо, находящееся в
заключении согласно положениям статьи 5 настоящей Конвенции или условно
освобожденное от такого заключения;
b) всякую службу военного характера, а в тех странах, в которых правомерным
признается отказ от военной службы на основании убеждений , службу, назначенную
вместо обязательной военной службы;
c) всякую службу, обязательную в случае чрезвычай ного положения или бедствия,
угрожающего жизни или благополучию населения;
d) всякую работу или службу, являющуюся частью обычных гражданских
обязанностей.

17.

«Специфические
принципы»
Правовые
презумпции
Правовые
аксиомы
Правовые
фикции

18.

Правовая презумпция – это предположение о наличии (отсутствии) какого-либо факта,
считающееся заведомо верным и имеющее значение для правового регулирования.
В зависимости от юридической силы правовые презумпции делятся на опровержимые и
неопровержимые.
Опровержимые
оспаривания.
Неопровержимые
оспаривания.
презумпции
презумпции
–
это
-
предположения,
предположения,
не
допускающие
возможность
допускающие
возможность
В зависимости от сферы действия правовые презумпции подразделяются на
общеправовые и отраслевые.
Общеправовые презумпции заложены в основу регулирования всех отраслей права
(презумпции знания закона, справедливости закона).
Отраслевые презумпции
действуют в пределах одной отрасли права, тем самым
проявляя ее специфику (презумпция невиновности - в уголовном процессе, презумпция
виновности – в гражданском процессе и т.д.).

19.

Правовые аксиомы – это правовые положения, истины, не требующие
доказательства.
Они «доказаны» временем, проверены юридической практикой,
являются результатом многовекового правового опыта. К числу
правовых аксиом можно отнести следующие правоположения: закон
обратной силы не имеет; что не запрещено, то разрешено; нельзя быть
судьей в собственном деле; один свидетель – не свидетель; все
сомнения толкуются в пользу обвиняемого; никто не может быть
наказан дважды за одно и то же правонарушение и проч.
Правовые аксиомы могут и не закрепляться письменно, но это не
влияет на возможность их применения при реализации правовых норм.

20.

Правовая фикция – это прием, позволяющий
несуществующий факт юридически действительным,
(юридическим фактом).
признать
реальным
Примером
правовой
фикции,
используемой
российским
законодательством, можно считать объявление гражданина умершим
(ст. 45 Гражданского Кодекса РФ).
Значение правовых презумпций и фикций велико, так как с их
помощью создаются модели правового поведения, способствующие
упрощению правового регулирования, устранению неопределенности в
правовых отношениях.

21.

Функции права – это основные направления его воздействия на общественные
отношения.
ФУНКЦИИ ПРАВА
Специально-юридические
Общесоциальные
Экономическая
Охранительная
Политическая
Регулятивная
Идеологическая
регулятивностатическая
регулятивнодинамическая

22.

Социальное регулирование – это деятельность общества, его организаций (в том числе и
государства), по созданию правил, стандартов общественного поведения с целью обеспечения
общественного порядка, достижения компромисса между отдельными социальными группами,
индивидами.
Социальная норма - это правило поведения человека в обществе, определяющее границы и (или)
направления его деятельности.
В настоящее время выделяют следующие виды социальных норм. Это:
- нормы морали - правила поведения, которые действуют в обществе исходя из представлений
людей о добре и зле, справедливости и несправедливости и охраняются от нарушения
силой общественного мнения и (или) внутренним убеждением.
- нормы обычаев – это правила поведения, которые в результате их многократного повторения
вошли в привычку, передаются из поколения в поколение жителями определенной территории или
людьми, занятыми в определенной сфере деятельности и охраняются общественным убеждением в
их разумности.
- религиозные нормы - правила поведения, закрепленные в религиозных текстах, являющиеся
жизненными принципами для верующих, устанавливающие процедуры совершения религиозных
обрядов и охраняемые мерами духовного воздействия, предусмотренными религиозными канонами.
- корпоративные нормы - правила поведения, которые устанавливаются организациями,
распространяются на членов, работников этих организации и охраняются мерами корпоративного
воздействия, предусмотренными регламентами, порядками организации (например, правилами
членства в политической партии, дресс-кодом и т.д.).
- правовые нормы – правила поведения, устанавливаемые либо санкционируемые государством и
охраняемые его принудительной силой.

23.

Система социального регулирования, представленная нормами разных
видов, каждый из которых обладает уникальными, присущими только
этому виду свойствами, в то же время объединяет их в единое целое.
Действительно все нормы в системе выполняют общую функцию –
упорядочивают общественные отношения. Однако, нельзя не
отметить,
что
правовые
нормы,
являющиеся
продуктом
государственной воли, занимают особое место в системе.

24.

Вид социальной
нормы
Форма
выражения
Сфера действия (круг
субъектов)
Способы
обеспечения
(охраны)
принудительная
сила государства
Способы или меры
защиты
Правовая норма
письменная
все общество
Моральная норма
устная
все общество,
отдельные группы
общества
общественное
общественное
мнение, внутреннее
осуждение,
убеждение субъекта раскаяние субъекта
Обычай
устная
население
определенной
территории либо
субъекты, занятые в
конкретной сфере
деятельности или
конкретного вида
отношений
общественное
мнение, привычка
Религиозная норма
письменная
лица, исповедующие
данную религию
авторитет религии и
осуждение со
церкви
стороны верующих,
религиозных
служителей,
раскаяние субъекта
Корпоративная
норма
письменная
работники или члены воля организации,
организации
корпоративная
власть
юридическая
ответственность или
иные виды
государственного
принуждения
общественное
осуждение
исключение из
организации,
штрафные санкции
и т.д.