«Ориентализм» Эдварда Вади Саида, или раскрытие колониальной культуры Запада

1.

«Ориентализм»
Эдварда Вади Саида
Или раскрытие колониальной культуры Запада
Доклад и презентацию подготовил студент IV курса группы 04.2-901 Хабибуллин Руслан

2.

Биографическая справка
Родился 1 ноября 1935 года в Иерусалиме в богатой
арабской семье протестантского вероисповедания. С
1943 года семья большую часть времени проживала в
Каире, но ещё они имели дом в Иерусалиме, в
северной
части
квартала
Тальбийе.
После
провозглашения независимости Государства Израиль,
бегства и изгнания арабского населения в 1948 году
семья Саидов лишается дома в Иерусалиме и
навсегда остаётся в Каире. Саид учится в ВикторияКолледж, в 1951 отправляется на учёбу в США.
Бакалавриат в Принстоне, магистратура в Гарварде. В
1963 году поступает на литературный факультет
Колумбийского университета.

3.

Биографическая справка
Саид защитил докторскую диссертацию в
элитарном Гарварде, преподавать стал в
престижном Колумбийском университете в
Нью-Йорке, здесь же он написал и свою
первую книгу о британском писателе
польского происхождения Джозефе Конраде,
а затем еще одну — исследование о романах
Марселя Пруста и Томаса Манна. В 1977 году
он получает звание профессора английской
литературы
и
сравнительного
литературоведения. К концу жизни Саид был
членом нескольких академий и научных
обществ,
обладателем
почетных
академических званий и наград, желанным
гостем университетов во всем мире.

4.

«Ориентализм»: что это за книга?
«Ориентализм» — книга американского литературного
критика палестинского происхождения Эдварда В. Саида,
опубликованная в 1978 году. В работе автором
раскрывается суть западного подхода для восприятия,
понимания, интерпретации, исследования Востока,
взаимодействия с ним. Ориентализм — название этого
подхода, которому свойственна необъективность и
предвзятость. Согласно автору книги, ориентализм —
символ европейской власти над Востоком.
Ориенталистский «Восток» — артефакт Запада. Книга
Саида оказала значительное воздействие на социальные
и гуманитарные дисциплины на рубеже XX—XXI веков,
став основополагающей работой для постколониальных
исследований.

5.

East и Orient: восток реальный
и «Восток» мнимый
История постижения Азии сводится к придумыванию
Западом «своего» Востока, «своих» восточных людей,
культуры, универсума, к развернутой во времени
колонизации и подчинению себе пугающего «чужого», но
никак не познание и постижение этого чужого.
Следовательно, и европейские представления о Востоке —
восточной роскоши, восточной жестокости, чувственности,
деспотизме, равно как и романтическая экзальтация по
поводу восточной экзотики, естественности, природы, — не
более чем сложный комплекс мифов и репрезентаций,
«догматический
сон»,
порожденный
политическими
интересами Европы и Америки на Востоке и
способствующий доминированию Запада над Востоком.
Словом,
ориентализм
—
это
«распространение
геополитического сознания на эстетические, гуманитарные,
экономические,
социологические,
исторические
и
филологические тексты».
Ж.-Л. Жером. Бассейн в гареме. Ок. 1876. Холст,
масло. Санкт-Петербург, Эрмитаж

6.

Западная концепция Востока:
мы и они
Эти положения Саид доказывает на обширном
историческом и литературном материале. Коснувшись
представлений классической Греции о Востоке, Саид
рассматривает затем этапы «ориентализации» Востока
шаг за шагом: описывает сложившийся в христианском
Средневековье образ ислама, анализирует словарь
французского ориенталиста д'Эрбело «Восточная
библиотека» (1651), исследования и переводы
просветителей XVIII века, подробно останавливается на
истории покорения Египта Наполеоном и построения
Суэцкого канала. Обильно цитирует романы, стихи и
«путешествия» Гете, Гюго, Нерваля, Флобера, Скотта,
Байрона, Альфреда де Виньи, Элиота, Готье, Форстера, а
затем работы ориенталистов и высказывания политиков
XX века

7.

Влияние идей Саида
Книга Саида довольно серьезно растревожила
академическую мысль и породила интенсивную
полемику, отчасти продолжающуюся и по сей день.
Оппоненты Саида подчеркивали, что,
сосредоточившись на исследованиях французских и
английских ориенталистов, ученый оставил без
внимания работы немецких востоковедов (имевших
заметное влияние в востоковедении ХХ века), равно
как итальянских и венгерских, — словом, тех, кто жил
в государствах, внешняя политика которых не была
напрямую связана с утверждением контроля на
Востоке — об этом писали Рождер Оуэн, Роберт
Ирвин и другие. Сейчас произведение Саида -классика востоковедения. В Палестине интеллектуал
и по сей день считается национальным героем

8.

Восток вчера, сегодня и завтра
Преступления США на Ближнем
Востоке продолжались. Уничтожение
Ирака, Ливии, Сирии, Афганистана,
поддержка ИГИЛ (запрещенная в
России террористическая
организация) и антипалестинская
политика однозначно свидетельствуют
об этом. Труд Эдварда Саида не
утратил актуальности, так как в
культуре (пропаганде) применялись
все же ориенталистские подходы, мол,
арабов надо освободить, либо, если
не удавалось арабы (и остальные
народы востока) не могут жить иначе –
так, как мы.

9.

Ориентализм и Россия: так ли мы далеко?
Бомбардировка НАТО Югославии в
рамках операции «Союзная сила». Март
1999 года

10.

Спасибо за внимание!