Богоявленский кафедральный собор в Елохове

1.

Открытая исследовательская культурологическая олимпиада «История и культура храмов столицы и городов России»
Богоявленский кафедральный собор в
Елохове
Автор
ученик 8 класса «А» ГБОУ Школа 1208 г. Москвы
Говырин Константин Александрович
Научный руководитель
учитель истории
Зарницкая Наталья Александровна

2.

Храм моего детства

3.

Цель и задачи исследования
Цель исследования
проследить историю развития Богоявленского кафедрального собора в
Елохове как исторического объекта, а также духовного центра
москвичей.
Задачи исследования
1. Заглянуть в далекое прошлое и узнать о возникновении собора, а
также о значимых событиях, которые происходили в его стенах.
2. Подтвердить историческими фактами неразрывную связь истории
собора и духовного возрождения страны и каждого человека,
прикоснувшегося к святыням собора.
3. Рассказать о связи моей семьи с историей Елоховского собора.

4.

Место расположения
Богоявленский кафедральный собор в Елохове, 15, Спартаковская
улица, Бауманка, Басманный район, Москва, Центральный
федеральный округ, Россия.
Был построен в 1845 году по проекту архитектора Евграфа Тюрина. На
месте, где расположен собор, находилось село Елохово, вошедшее в
состав города в XVIII веке. В 1938—1991 годах был патриаршим
собором Русской православной церкви. С 1991-го является
кафедральным храмом Московской городской епархии.
Главный престол освящён в честь праздника Богоявления, северный
придел — во имя святителя Николая, южный — во имя праздника
Благовещения. Собор является усыпальницей патриархов Сергия и
Алексия II.
Здание собора крестово-купольного типа выполнено в стиле ампир.
Высота здания от фундамента до креста центрального купола
составляет 56 м, такова же высота колокольни, площадь храма с
папертью — 1 164 м2, максимальная вместимость — 3 тыс. чел.

5.

Гипотеза
Храм Богоявления Господня, что в Елохове, уже более двух веков
неразрывно связан с важнейшими событиями в истории Русской
Православной Церкви. Именно он в самые тяжелые годы стал главным
кафедральным собором страны и многие десятилетия вплоть до
воссоздания храма Христа Спасителя нес на себе и славу и тяготы главного
собора Русской Православной церкви.

6.

Этапы исследования
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Составление плана исследования
Сбор и анализ информации из различных источников
Посещение храма и встреча с настоятелем и служителями храма
Анализ домашних архивов, повествующих духовной о связи моей
семьи с историей храма и его настоятелями
Формулировка основных выводов проекта
Оформление и подготовка презентации

7.

Строительство и архитектура
Богоявленского собора
Впервые «новопостроенная церковь Богоявления Господня, что в селе
Елохове», упомянута в указе Патриарха Адриана от 1694 г.; до 1717 г. (по др.
сведениям, 1722) храм был деревянным, с приделом в честь Благовещения.

8.

Строительство и архитектура
Богоявленского собора
В 20-х гг. XVIII в. по указу Петра I церковь перестроили в камне на
пожертвования, сделанные царевной Прасковьей Ивановной (дочерью царя
Иоанна V Алексеевича). 4 июля 1731 или 1739 г. церковь была освящена архиеп.
Подонским и Сарским Леонидом. В 1789-1790 гг. проводилась капитальная
перестройка храма, в 1792 г. в трапезной был освящен придел во имя свт.
Николая Чудотворца, в 1793 г. заново освящен придел Благовещения. Тогда же
началось возведение колокольни, завершившееся в 1805 г. В 1837-1845 гг. по
проекту архит. Е.Д.Тюрина прошла реконструкция тесного и обветшавшего
храма, после которой в прежнем виде остались лишь трапезная и 1-й ярус
колокольни. Храм был освящен 18 октября 1853 г. митр. Московским и
Коломенским Филаретом (Дроздовым).

9.

Строительство и архитектура
Богоявленского собора
В 1857-1858 гг. возвели заново верхние ярусы
колокольни в формах XVIII в. В 1889 г. по проекту
архит. П.П.Зыкова были выстроены большой
граненый купол над трапезной и ступенчатые
аттики на ее боковых фасадах.

10.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
Прихожанами Богоявленского храма являлись в основном крестьяне, мещане, небогатые
купцы, фабричные рабочие. В XIX в. этот приход в Москве называли «народным».
Прихожанин храма С.Н.Дурылин в книге воспоминаний писал: «Если требовалась какаянибудь благотворительная или патриотическая жертва, вызываемая нуждами времени…
то митрополит (Московский.- В. Л.) главные свои надежды возлагал на такой народный
приход, как Богоявление».

11.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
В переписи дворов с. Елохова 1694 г.
отмечены 5 дворов церковного причта,
14 загородных дворов москвичейгорожан и 69 зажиточных крестьянских
дворов, обитатели которых содержали
на свои средства церковный клир.
В результате активной застройки этой
местности в нач. XVIII в. в Елохове в 1717
г. существовало уже 83 крестьянских
двора и 7 дворов церковного причта.
В 1722 г. Петр I включил новые
кварталы вокруг Немецкой и Покровской
улиц в территорию города.

12.

Пушкинское место в Москве
интересный факт
В конце XVIII столетия прихожанами старого петровского
Богоявленского храма стала семья Пушкиных.
Великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в
старом Богоявленском соборе в 1799 году. Крестными стали
бабушка поэта, Ольга Сергеевна, урожденная Чичерина, и
граф Воронцов, внук замученного при Бироне министра
Артемия Волынского.
8 июня 1799 г. в метрической книге храма была сделана запись
№73 о крещении самого знаменитого уроженца здешних мест
— А.С.Пушкина. Восприемниками были гр. А.И.Воронцов и
О.В.Пушкина, имя иерея, совершившего обряд, неизвестно — в
том году в ц. Богоявления служили священники Феодор Иоаннов
и Феодор Стефанов. 26 мая 1899 г. в храме отмечалось 100летие со дня рождения Пушкина. Панихиду совершил митр.
Московский и Коломенский сщмч. Владимир (Богоявленский) в
присутствии генерал-губернатора Москвы вел. кн. Сергея
Александровича и вел. кнг. св. Елисаветы Феодоровны.
С 1992 г. на Богоявленском Соборе у входа установлена
мемориальная доска в память о крещении поэта.

13.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
В 1812 г. в приходе числилось 210
дворов, после пожара Москвы уцелело 6.
Здание храма и его внутреннее
убранство сохранились от огня, но
ризница была разграблена
наполеоновскими солдатами. Число
прихожан Богоявленского храма резко
увеличилось в сер. 60-х гг. XIX в., когда
после крестьянской реформы 1861 г.
начали активно заселяться участки к
северу от Покровской ул., на юж.
выселках Красного с., у Яузы. В 1866 г. в
приходе было 187 дворов, число
прихожан соответствовало населению
небольшого уездного города: 1784
мужчин и 2040 женщин, в 1916 г. в
приходе числилось 205 домовладений с
числом прихожан: мужчин — 1387 и
женщин — 2275.

14.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
Во 2-й пол. XIX — нач. XX в. ктиторами (старостами) и
благотворителями храма являлись купцы
И.А.Камынин, А.А.Калинин, И.А.Калинин,
И.И.Гуляков. В 1871 г. по инициативе Н.М.Матвеева и
Камынина при храме было основано братство для
пособия беднейшим прихожанам с богадельней на
10 женщин и приютом для 15 мальчиков. 30 ноября
1875 г. открылась школа братства на 35 мальчиков. К
1895 г. число членов братства достигло 117 чел., а его
капитал — 67268 р. Большую роль в
благотворительной деятельности братства играла
семья купцов и предпринимателей Щаповых..

15.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
В ноябре 1918 г. община Богоявленского
храма зарегистрировалась в Московском
совете рабочих и красноармейских
депутатов, 28 апреля следующего года
была составлена опись имущества
храма и был подписан договор с советом
о бессрочном и бесплатном
использовании здания и находящихся в
нем богослужебных предметов, икон и
утвари «исключительно для
удовлетворения религиозных
потребностей».
Был избран приходской совет из 20 прихожан во главе с председателем прот.
Николаем Боголюбским. При повторной регистрации общины в ноябре 1920 г.
число прихожан Елоховской ц. было определено в 12 тыс. чел. В те годы в храме
часто совершал богослужения Патриарх св. Тихон: с 26 февраля 1918 г. по 20
февраля 1925 г. им было совершено здесь 11 служб; служение литургии в храме
с участием Патриарха было назначено и на 7 апреля 1925 г.- день кончины
Первосвятителя.

16.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
В ходе кампании по изъятию церковных
ценностей из храма 24 апр. 1922 г. была
конфискована богослужебная утварь общим
весом 50 пудов 8 фунтов 73 золотника серебра.
По разрешению музейного отдела Главнауки
Наркомпроса в храме временно оставили
некоторые предметы, имеющие историкохудожественную ценность: 5 серебряных риз на
иконах XVIII-XIX вв., дарохранительницу и
Евангелие в серебряном окладе нач. XVIII в.
По просьбе прихожан районная комиссия по изъятию ценностей оставила в
храме также некоторые богослужебные предметы из серебра весом в 7
фунтов, взамен прихожане внесли вдвое большее по весу (14 фунтов) число
серебряных монет и 48 золотников золота. В нач. 30-х гг. в храм Богоявления
были переданы иконы и утварь из располагавшихся вблизи и закрытых в то
время московских церквей, в частности из ц. Покрова в Красном с. поступили 40
икон, много утвари и облачений. Число прихожан увеличилось в те годы до 25
тыс. чел.

17.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
Решением комиссии отдела народного образования Моссовета в 1926 г. здание
храма было отнесено к памятникам церковной архитектуры I категории.
Несмотря на это, 1 марта 1930 г. Московский облисполком принял постановление о
закрытии церкви. Прихожане собрали 4 800 подписей под заявлением во ВЦИК о
сохранении храма, и 30 июня Президиум ВЦИК отменил решение московских
властей. Начиная с 1934 г. власти делали неоднократные попытки закрыть храм:
его предполагалось снести в связи со строительством метрополитена, в 1935 г.
райсовет хотел передать его под кинотеатр, затем последовали предложения о
размещении в храме музея редких книг. Однако эти проекты не осуществились.

18.

Богоявленский собор в конце XVII —
конце 30-х гг. XX в.
К 1933 г. Елоховский храм приобрел особое значение для церковной жизни: именно здесь, а не в
кафедральном Дорогомиловском соборе, проходили архиерейские хиротонии с участием высших
иерархов РПЦ: Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия
(Страгородского), Ленинградского митрополита Алексия (Симанского), Дмитровского
архиепископа Питирима (Крылова) и др. Не в последнюю очередь это было связано с тем
обстоятельством, что вблизи Елоховского храма в одноэтажном деревянном доме по адресу:
Бауманский переулок (ныне часть Бауманской ул.), д. 6 (здание не сохранилось), находилась
тогда канцелярия и резиденция фактического главы РПЦ митрополита Сергия
(Страгородского). 2 июля 1938 г. был закрыт и вскоре разрушен Богоявленский собор в
Дорогомилове, тогда же, по-видимому, кафедра Московских Первосвятителей переместилась в
Богоявленский собор в Елохове.

19.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
В июне 1941 г. над Богоявленским собором вновь нависла угроза закрытия: 22 июня, в
воскресенье, после окончания литургии власти предполагали закрыть собор, но начало Великой
Отечественной войны не дало этому осуществиться. В этот день митрополит Сергий
составил обращение «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в котором
призвал православный народ на защиту Отечества. Обращение было вскоре оглашено в
Богоявленском соборе, на закрытие которого власти более не покушались. 26 июня 1941 г. на
молебне в соборе о победе русского воинства Блаженнейший митрополит Сергий вновь
обратился к пастве с горячим призывом защитить родную землю.

20.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
У свечного ящика организовали сбор пожертвований на нужды обороны.
Первым свою лепту внес митрополит Сергий, пожертвовавший
бриллиантовый крест с клобука и драгоценный наперсный крест. С июля 1941
по июль 1944 г. духовенством и верующими прихода Богоявленского собора
было внесено в фонд обороны 835200 р. и на подарки бойцам Красной Армии
535100 р. На храмовой колокольне разместились боевые расчеты зенитчиков,
защищавших город от авиабомб. В условиях осадного положения в ночь с 4 на 5
апр. 1942 г. городские власти разрешили проведение пасхальной службы в плохо
отапливаемом и затемненном соборе, на которую собралось 6500 москвичей.

21.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
3 сентября 1943 г. богослужение в соборе вновь возглавил вернувшийся из эвакуации
в Москву митрополит Сергий. С того же дня в соборе начал петь профессиональный
хор под управлением В.С.Комарова, в продолжение 31 года руководившего хором
собора. 12 сентября в Богоявленском соборе состоялась интронизация Святейшего
Патриарха Сергия, 18 мая 1944 г. останки почившего Патриарха были погребены в
Никольском приделе собора.

22.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
4 февраля 1945 г. Богоявленский собор стал местом проведения интронизации Патриарха Алексия I.
Одним из первых указов Патриарха Алексия I (от 25 февр. 1945) собору был присвоен статус
Патриаршего. Празднование 800-летнего юбилея Москвы в 1947 г. ознаменовалось перенесением из
алтаря кремлевского Успенского собора в Богоявленский собор мощей Московского митрополита
святителя Алексия. 5 июня 1988 г. Божественной литургией в Богоявленском соборе началось
празднование 1000-летия Крещения Руси, а незадолго до этой даты, 26 мая, состоялась передача
собору православных святынь, хранившихся в Государственных музеях Московского Кремля: частицы
Древа Животворящего Креста Господня, камня от Гроба Господня, частицы ризы Пресвятой
Богородицы, десницы апостола Андрея Первозванного, главы святителя Иоанна Златоуста и частиц
мощей других угодников Божиих.

23.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
10 июня 1990 г. в Богоявленском соборе состоялась интронизация 15-го
Всероссийского Патриарха Алексия II. 5 декабря 2008 г. почил патриарх Алексий
II. Его тело погребено в Благовещенском приделе собора, недалеко от раки с
мощами своего небесного покровителя, святителя Алексия, митрополита
Московского. На надгробии новопреставленного Патриарха выбита надпись:
"Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Святительство твое
да помянет Господь Бог во царствии своем. 23.02.1929 - 05.12.2008".

24.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
Во время вооруженного противостояния Президента РФ и законодательной
власти 3 октября 1993 г. в собор из Третьяковской галереи была принесена
чудотворная Владимирская икона Божией Матери, перед которой
православные москвичи вместе со своим архипастырем Патриархом Алексием
II на коленях молились о спасении Отечества во времена смут и распрей.

25.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
В 1991 г. статус Патриаршего получил возрожденный для литургической
жизни Успенский собор Московского Кремля, Богоявленский храм стал
кафедральным собором Москвы.

26.

Богоявленский собор в 40-х гг. XX в. начале XXI в.
При соборе действует воскресная школа с изучением церковного пения,
клирики и сестры посещают больных в 6-й городской больнице, оказывают
материальную помощь и духовную поддержку нуждающимся в них детям и
одиноким пожилым прихожанам.

27.

Этапы исследования
• Я неоднократно посещал Собор.
• Мои прабабушка и прадедушка были прихожанами этой церкви, поэтому дома мы
часто говорили о Соборе.
• Я был учеником воскресной школы при Богоявленском соборе, где мне
рассказывали о его духовной и исторической ценности.
• Дома есть прекрасно изданная книга «Собор Богоявления в Елохове», которую я
использовал для данной работы.
• Я встречался со священниками Собора и говорил с ними об истории этого храма.
• Анализ информации, полученной из перечисленных источников.
• Я рассказал на классном часе о соборе. После карантина продолжу исследование
истории собора с точки зрения внутреннего убранства и святынь Собора. Дети класса
обязательно посетят храм на экскурсии.

28.

Результаты исследования
Гипотеза подтверждена:
В жизни дореволюционной Москвы и современного мегаполиса Собор являлся и
является не только местом проведения богослужения для верующих.
Образ Собора разнопланов: это и духовный центр горожан, и архитектурное
произведение и историческая ценность, жемчужина столицы.
Место, где крестили великого русского поэта, место, где избирали патриарха, место, пост
противовоздушной обороны, защищавший Москву от бомбардировок во время Великой
Отечественной войны, место, куда едут паломники, уголок старой Москвы, который
всегда был открыт для горожан и даже во время гонений не закрывался для молитвы,
здание в стиле позднего ампира с купольной ротондой в центре, в которой встречаются
черты подражания куполу собора Святого Петра в Риме, фрески на наружных стенах,
золотой иконостас, колокольный звон, созывающий на службу, – все это о Богоявленском
кафедральном соборе в Елохове.

29.

Результаты исследования
Елоховский собор занимает отдельное место и в моей семье. Мои прабабушка и прадедушка были
прихожанами этого собора, они дружили с семьей настоятеля отца Матфея Стаднюка. Когда я
был маленьким, он всегда приходил на концерты нашей воскресной школы при соборе. Я часто
вспоминаю его теплый взгляд. Моя прабабушка, после смерти своего мужа, приняла в соборе
монашеский постриг, и до самой своей смерти ходила туда на богослужения.
Моя мама ходила в воскресную школу при Богоявленском соборе, и ее выпуск был первым после
открытия воскресной школы.

30.

Результаты исследования
Я и сестра тоже ходили в эту же школу. Мои родители дружили с протодиаконом
Евгением Трофимовым, который вел у нас вел занятия по Закону Божьему. Это был
веселый и добродушный человек, всегда улыбчивый и с прекрасным настроением. К
сожалению, он умер от COVID-19 в самом начале пандемии. Когда отец Евгений по
каким-либо причинам не мог провести занятие, то вместо него приходил отец Борис,
тоже улыбчивый и добродушный священник Елоховского собора, который организовал
детский хор.
.

31.

Результаты исследования
Я вспоминаю, как пел в детском хоре воскресной школы на Рождество и на Пасху. Для
меня это было огромное событие и я всегда с трепетом готовился к ночным службам.
Мои родители являются прихожанами Богоявленского собора. Они рассказывали, как и
раньше ходили в собор на ночные службы на Рождество и на Пасху. Как много было людей,
ведь не во всех храмах разрешалось служить.
Мы с семьей много путешествуем и во время путешествий посещаем храмы и
монастыри, но Елоховский собор навсегда занял отдельное место в моей душе.

32.

Вывод
Я считаю, что Богоявленский собор в Елохове-это действительно не только
историческое и культурное наследие, но и духовное достояние Москвы в
частности и России в целом, благодаря которому люди становятся богаче в
культурном и духовном плане, приближаются к Богу и обретают внутреннее
спокойствие и счастье быть .

33.

Информационные источники
В.А. Любартович, В.М. Юхименко «Собор Богоявления в Елохове», издание
2004 года
Официальный сайт Богоявленского кафедрального собора https://elohov.ru/
Сайт Азбука паломника https://azbyka.ru
Сайт Моспрогулка http://mosprogulka.ru/
Сайт Культура РФ https://www.culture.ru
Архитектура Богоявленского собора в Елохово. Колокола Богоявленского
Елоховского собора. Портал www.posmotrin.by
Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов.
Москва в границах 1917 / под ред. П. Паламарчука, издание 1995 года.