Теория бюрократии Макса Вебера

1. Теория бюрократии Макса Вебера

2. Краткая биография в схеме

3. Основные течения идей Вебера

Господство
рационализ
ма
Развитие
бюрократи
и в Англии
Идеи
протестант
изма
Развитие
капитализма

4.

5. Шарж

6. О бюрократии и ее структуре.

При рассмотрении проблемы бюрократии
ученый выделяет два ее типа: рациональную и
патримониальную.
Самый чистый тип легального господства —
это господство посредством бюрократического
штаба управления.

7. Преимущества рациональной бюрократии

Точность, стабильность, строгая
дисциплина, надежность и
предсказуемость, возможность как
интенсификации, так и расширения поля
его действий, а также универсальная
применимость для решения любых задач
и неисчерпаемые возможности чисто
технического совершенствования

8.

«Три чистых типа законной
власти":
1. Рациональные основания
2. Традиционалистские
основания
3. Харизматические основания

9. Проблема ограничения власти бюрократии

Коль скоро бюрократия использует свою власть для
того, чтобы преследовать свои собственные
групповые интересы, возникает вопрос, как
ограничить властные устремления чиновничества.
Существование двух параллельных
бюрократических структур в частнокапиталистической промышленности и
государственной администрации в известной мере
служит гарантией против злоупотреблений,
неизбежных при безраздельном господстве одной
из них.

10.

«Господство называется традиционным, если его
легитимность опирается на веру в святость
пришедших из прошлых времен порядков и
господских прав».

11.

При таком типе господства управление
осуществляется не чиновниками, а
личными слугами, подчиненные в этом
случае не члены союза, а либо товарищи
(в архаическом значении слова –
помощник, заместитель), либо
подданные, которые руководствуются не
служебным долгом, а личной
привязанностью к господину.

12.

». Харизматическое господство, согласно Веберу,
резко противостоит совершенной бюрократии,
поскольку такая бюрократия по определению
рациональна, а харизматическое господство –
иррационально в смысле чуждости всяким
правилам.

13.

Действительно, подтверждение «прав» на
харизму со стороны ее носителя часто
осуществляется неожиданным поступком,
действием или явлением, которое не
укладывается в обычную, рациональную
человеческую логику. А значит, и установление
каких-либо правил, кроме требования
безусловного преклонения перед вождем
(шаманом, героем и т.д.), противоречило бы
самой сути харизматического господства.

14.

Наконец, высший тип господства –
рациональное господство. У Вебера оно
синонимично легальному господству, что
означает наличие признаваемого данным
сообществом формально установленного свода
правил или права. Этому праву подчиняются
или сообразуют с ним свои действия все
социальные акторы, в том числе и легальный
господин, начальник. Легальному господству
соответствует хрестоматийный веберовский
идеальный тип бюрократии.

15.

Подводя итог рассмотрению социологических
идей и взглядов М.Вебера, следует отметить, что
они, пожалуй, как никакие другие из наследия
конца ХIХ – начала XХ в., привлекают внимание
современных ученых.
В исследованиях современных западных ученых
нередко подчеркивается, что анализ бюрократии в
веберовских политических статьях служит важным
дополнением идеально-типической модели
рациональной бюрократии.