Артур Шопенгауэр (1788-1860)

1. Артур Шопенгауэр (1788-1860)

2.

Один из самых известных
мыслителей иррационализма.
Тяготел к немецкому романтизму,
увлекался мистикой, очень высоко
оценивал основные работы Иммануила
Канта, называя их «самым важным
явлением, какое только знает
философия в течение двух
тысячелетий», ценил философские
идеи буддизма (в его кабинете стояли
бюст Канта и бронзовая
статуэтка Будды), Упанишад, а
также Эпиктета, Цицерона и других.
Критиковал своих
современников Гегеля и Фихте.
Называл существующий мир
«наихудшим из возможных миров», за
что получил прозвище
«философа пессимизма».
Основной философский труд — «Мир
как воля и представление» (1818),
комментированием и популяризацией
которого Шопенгауэр занимался до
самой смерти.

3. Биография

В 1809 году (после двухлетней подготовки)
поступил в Гёттингенский университет на
медицинский факультет, а затем перешёл на
философский. В Гёттингене прожил с 1809 по
1811 год. Затем переехал в Берлин, где посещал
лекции Фихте и Шлейермахера.
В 1812 году Йенский университет заочно удостоил
его звания доктора философии.
В 1819 году опубликовал свой основной труд
«Мир как воля и представление».
В 1820 году получил звание доцента и начал
преподавать в Берлинском университете.
В 1831 году из-за эпидемии холеры покидает
Берлин и поселяется во Франкфурте-на-Майне.
В 1839 году получил премию Королевского
норвежского научного общества за конкурсную
работу «О свободе человеческой воли».
В 1840-х годах Шопенгауэр стал одним из
пионеров появлявшихся тогда в Германии
первых зоозащитных организаций.
В 1843 году Шопенгауэр переиздал трактат «Мир
как воля и представление» и добавил к нему
второй том.
В годы реакции Шопенгауэр получил
долгожданное признание. Рихард
Вагнер посвящает ему свой оперный цикл «Кольцо
нибелунга».

4. Философия Шопенгауэра Учение о воле

В основе мира лежит не разум, а воля. . Воля - это
могучая творческая бессознательная сила, которая
порождает все на земле и управляет всей деятельностью
человека. Воля слепа, свободна, она не знает никаких
ограничений и законов; она безосновна.
Проявление воли на уровне человека - это эгоизм,
жадность, зависть, лицемерие, корысть, властолюбие и
т.д.
Источник страдания человека - вечная
неудовлетворённость своим состоянием, чувство
лишенности.
Чтобы избавиться от страданий, необходимо подняться
над действием воли. Это должно произойти, по
Шопенгауэру, через искусство, нравственное
самоусовершенствование, религиозное обновление.

5. Теория смешного

Сущность смешного заключается в неожиданном
подведении известного конкретного факта,
известной интуиции под несоответствующее ему
общее понятие.
Шопенгауэр делит область смешного на два вида:
1) когда различные реальные объекты
объединяются в едином понятии, он называет
остроумием; 2) глупость, в особенности
педантичную глупость.
Шопенгауэр также предложил свою типологию
смешного. Он различает шутку (преднамеренно и
демонстративно смешное), и иронию (шутку,
оформленную как нечто серьёзное (что усиливает
комический эффект, а иногда и служит его
причиной).